魏文侯文言文翻譯
魏文侯在位時(shí)禮賢下士，師事儒門子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜為相，樂(lè)羊、吳起等為將。這些出身于小貴族或平民的士開(kāi)始在政治、軍事方面發(fā)揮其作用，標(biāo)志著世族政治開(kāi)始為官僚政治所代替。以下是小編整理的魏文侯文言文翻譯，歡迎閱讀。
原文：
文侯與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨，命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉！”乃往，身自罷之。
韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命�！壁w借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。已而，知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。
使樂(lè)羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君�！比巫唬骸熬弥猩�，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君也�！蔽暮钤唬骸昂我灾�？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之�！蔽暮類�，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。（選自《資治通鑒》）
翻譯：
魏文侯和群臣飲酒，興致正高時(shí)，突降大雨，文侯命令馬上備車前往近郊。左右侍從勸說(shuō)：“飲酒正在興頭，天又下雨，國(guó)君要到哪里去？”文侯回答：“我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂(lè)，但怎能失約呢？”于是起身前往，親自告訴對(duì)方，因下雨取消打獵的事。
韓國(guó)向魏國(guó)借兵攻打趙國(guó)。魏文侯說(shuō)：“我和趙國(guó)情同手足如兄弟，不能答應(yīng)你。”趙國(guó)又向魏國(guó)借兵攻擊韓國(guó)，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國(guó)使者皆憤然辭去。事后，兩國(guó)得知魏文侯的用意，都開(kāi)始向魏國(guó)朝貢。自此，魏國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大，其他諸侯國(guó)不能跟它爭(zhēng)鋒。
魏文侯派樂(lè)羊攻打中山國(guó)，攻克后，封給兒子魏擊。魏文侯問(wèn)群臣：“我為君如何？”大家皆回答：“你是仁德的國(guó)君。”只有任座說(shuō)：“國(guó)君攻克中山，不將它封給弟弟，卻分給兒子，怎么能稱得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辭。魏文侯再問(wèn)另一位大臣翟璜。翟璜回答：“國(guó)君是仁德的君主啊！”魏文侯再問(wèn)：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣聽(tīng)說(shuō)只有國(guó)君仁德，臣子才可能正直。剛才任座言辭正直，我才得以知道。”魏文侯大悅，派翟璜速召回任座，親自下堂迎接他，待作上賓。
注釋：
1、魏文侯（？―前396年），名斯，是魏武侯的父親，魏國(guó)百年霸業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。
2、虞人：管理山林的小官員。
3、期：約定
4、焉：何，哪里。
5、罷：通“�！�，文中指停止
6、雨：下雨名詞作動(dòng)詞用
7、之：到，往
8、是日：這天
9、諫：規(guī)勸、勸諫。
10、雖：即使
11、豈：難道
12、乃：于是，就
13、身自罷之：親自取消了這次活動(dòng)。
【原文】
魏文侯問(wèn)李克曰：“為國(guó)如何？”對(duì)曰：“臣聞為國(guó)之道：食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)�！蔽暮钤唬骸拔豳p罰皆當(dāng)，而民不與，何也？”對(duì)曰：“國(guó)其有淫民乎？臣聞之曰：奪淫民之祿，以來(lái)四方之士。其父有功而祿，其子無(wú)功而食之，出則乘車馬、衣美裘，以為榮華，入則修竽琴鐘之聲，而安其子女之樂(lè)，以亂鄉(xiāng)曲之教。如此者，奪其祿以來(lái)四方之士，此之謂奪淫民也�！保ㄟx自西漢·劉向《說(shuō)苑·政理》）
【翻譯】
魏文侯問(wèn)李克：“怎樣治理國(guó)家呢？”李克回答說(shuō)：“治理國(guó)家的原則就是，給付出勞動(dòng)的人以衣食，封賞有功勞的人（按勞分配，論功行賞），推行賞罰得當(dāng)?shù)恼��！蔽暮顔?wèn)：“我賞罰都得當(dāng)，但是國(guó)人還是不滿意，為什么？”李克回答到：“國(guó)家有不勞而獲的蛀蟲(chóng)！我認(rèn)為：取消這些人的俸祿，用來(lái)招攬國(guó)家的有志之士。祖輩因?yàn)橛泄姿試?guó)家給他俸祿，他的后輩沒(méi)有功勛還能（繼承）他們的待遇，出門就乘車馬、穿著華美的衣衫，算得上榮華富貴；在家則沉迷鼓樂(lè)歌舞的享受，正因?yàn)檫@些無(wú)功的子女的享受，打亂了地方上的法規(guī)（按勞分配，論功行賞）。因此（有必要）取消這些人的俸祿，用來(lái)招攬國(guó)家的有志之士，這就是消滅蛀蟲(chóng)�！�
魏文侯的故事
魏國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第一個(gè)崛起的大國(guó)，它崛起的原因是多方面的。就天時(shí)而言，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)還在沉睡，齊國(guó)國(guó)君大權(quán)旁落，楚國(guó)內(nèi)亂不止，魏國(guó)四周無(wú)強(qiáng)敵。就地利而言，魏國(guó)橫跨黃河南北，主要領(lǐng)地包括今天之山西南部、河南北部，以及河北和陜西的部分地區(qū)，都是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的區(qū)域。但最重要的還是“人和”因素，魏文侯、魏武侯父子兩代國(guó)君，在開(kāi)國(guó)之后數(shù)十年，積極有為，勵(lì)精圖治，使魏國(guó)成為強(qiáng)盛一時(shí)的大國(guó)。下面我們就來(lái)討論一下“人和”的問(wèn)題。
先說(shuō)外部的“人和”，主要表現(xiàn)在外交政策上。魏文侯致力于三晉結(jié)盟，營(yíng)造和平的環(huán)境。韓國(guó)曾前來(lái)借師伐趙，趙國(guó)也曾想借師伐韓，魏文侯采取和事佬的態(tài)度�！绊n借師于魏以伐趙。文侯曰：‘寡人與趙，兄弟也，不敢聞命�！w借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。”開(kāi)始韓、趙兩國(guó)都不滿于魏國(guó)。后來(lái)，他們知道魏文侯是想二家和平友好，于是“皆朝于魏”。魏國(guó)促成了三晉的結(jié)盟，自己成為盟主，“諸侯莫能與之爭(zhēng)”。
在內(nèi)部的“人和”上，首先是通過(guò)改革化解矛盾。魏文侯魏斯（前472―前396）是魏國(guó)的第一位封君，在公元前403年正式被周天子批準(zhǔn)為諸侯之前，就執(zhí)掌了魏氏的政柄達(dá)42年（魏文侯于前445年即位）。魏文侯執(zhí)政的最大特點(diǎn)是用改革促發(fā)展，同時(shí)用人不拘一格，治國(guó)強(qiáng)調(diào)儒法并用，善于調(diào)節(jié)各方面的利益關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革始自三晉，而三晉之中，魏文侯首用李克（一般認(rèn)為李克即李悝）變法。李克（前455―前395）的思想務(wù)實(shí)，總體上屬于儒法兼修的雜家范疇。他變法的宗旨是富國(guó)強(qiáng)兵，實(shí)行“盡地力之教”，就是國(guó)家鼓勵(lì)墾田、激勵(lì)農(nóng)耕。他頒布的《法經(jīng)》，“以為王者之政莫急于盜、賊”，即要有效保障百姓的生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)�！斗ń�(jīng)》曾被商鞅帶到秦國(guó)，是商鞅改革的起點(diǎn)。
《史記》和《資治通鑒》都津津樂(lè)道李克的一則軼事。有一天，魏文侯向李克請(qǐng)教國(guó)相的人選：“先生總是告訴寡人，家貧思良妻，國(guó)亂思良相。魏成與翟璜這兩位大臣，先生看哪一位更合適擔(dān)任國(guó)相呢？”李克沒(méi)有說(shuō)具體人選，只談了談自己對(duì)識(shí)人的看法：“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取�！币簿褪钦f(shuō)，要細(xì)致地觀察他的行為：居常看他親近誰(shuí)，富貴看他結(jié)交誰(shuí)，顯赫看他保薦誰(shuí)，困頓時(shí)看他何事不為，貧窮時(shí)看他何利不取。李克接著說(shuō)，憑這五條您就足以確定國(guó)相任選了，何必征求我的意見(jiàn)呢？魏文侯聽(tīng)后大喜，說(shuō)先生回去吧，我知道選誰(shuí)做國(guó)相了。李克的這一套識(shí)人術(shù)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不乏類似表述，后代也流衍甚廣，其核心思想一是行勝于言，二是人以群分。
李克剛出門，就碰到了翟璜。翟璜笑瞇瞇地問(wèn)，聽(tīng)說(shuō)今天國(guó)君就選相一事征求您的意見(jiàn)，結(jié)果是誰(shuí)��？李克說(shuō)，我猜測(cè)國(guó)君會(huì)選擇魏成。翟璜唰地變了臉，憤憤不平地說(shuō)：我哪一點(diǎn)比不上魏成？
魏成、翟璜的差別究竟在哪里呢？魏成把自己的絕大部分俸祿都用來(lái)搜羅人才，他向國(guó)君推薦了卜子夏、段干木、田子方。這三個(gè)人都是大名鼎鼎的儒門高手。卜子夏是孔子的學(xué)生，有人甚至認(rèn)為《論語(yǔ)》的編纂就出自子夏及其門人之手。子夏在魏國(guó)講學(xué)授業(yè)，創(chuàng)立了“西河學(xué)派”，其中不乏經(jīng)世英才。李克崇尚法治，兼習(xí)儒術(shù)，大約就受到子夏等人的影響。漢武帝之前，儒家思想不曾被統(tǒng)治者真正奉行過(guò)。有之，則從魏文侯始。魏文侯師從子夏學(xué)習(xí)經(jīng)藝，向隱居不仕的段干木請(qǐng)教治國(guó)之道，聘著名儒商子貢（即孔子的愛(ài)徒端木賜）的入室弟子田子方為客卿，引起了當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯的震動(dòng)，“文侯由此得譽(yù)于諸侯”。司馬遷《史記魏世家》記載說(shuō)，秦人曾欲伐魏，有人就提醒他：“魏君禮敬賢人，仁愛(ài)國(guó)人，上下和合，未可圖也�！�
翟璜也向國(guó)君推薦了許多優(yōu)秀干才。比如，西河郡守名將吳起，治理鄴地的能臣西門豹，攻下中山國(guó)的大將樂(lè)羊，包括擔(dān)任中山守將的李克，乃至太子的師傅屈侯鮒等。這些人都是杰出的文臣武將，各有所長(zhǎng)。于是，我們就發(fā)現(xiàn)，魏文侯治國(guó)用了兩種不同類型的人才。卜子夏、段干木、田子方有道德上的優(yōu)勢(shì)――儒家自律比較嚴(yán)，同時(shí)還有戰(zhàn)略上的開(kāi)闊視野，追求修身、齊家、治國(guó)、平天下。他們是帝王之師，“坐而論道者也”。而李克、吳起、西門豹在不同崗位上各司其責(zé)，是“分而任事者也”。根據(jù)李克的說(shuō)法，魏成推薦的`人，國(guó)君以之為師；你翟璜推薦的人，國(guó)君以之為臣。你識(shí)人的眼界，還是比魏成差一截。翟璜認(rèn)同了李克的說(shuō)法，為先前的失態(tài)向李克道歉。
治國(guó)理政，需要各種人才�！拔宄．惙A，百行殊軌，能有兼偏，智有短長(zhǎng)�！保ā度宋镏尽罚├羁苏J(rèn)為國(guó)君不僅需要各行各業(yè)的干才，更需要能夠助其提升境界和格局的指導(dǎo)者。下面兩則故事可以說(shuō)明這一點(diǎn)。
有一次，魏文侯與田子方一邊欣賞音樂(lè)，一邊吃飯。魏文侯突然說(shuō)：鐘聲不對(duì)稱啊，左邊的聲音好像略高。田子方只是笑笑，沒(méi)有吱聲。魏文侯迷惑地問(wèn)：你笑什么？難道不是這樣嗎？田子方說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，為君者致力于辨官，不著意辨音。如今主公著意辨音，臣擔(dān)心會(huì)忽略對(duì)官員的識(shí)辨啊�！碧镒臃降囊馑际钦f(shuō)，為君之道，無(wú)非用人任事，國(guó)君關(guān)注的重點(diǎn)當(dāng)在用人當(dāng)否，不宜對(duì)臣下的具體工作作即興式的品頭論足。田子方不愧是儒商子貢的高足啊，深諳領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
還有一次，魏文侯的嗣子魏擊（約前432―前396）路遇田子方，下車伏謁施禮，田子方卻沒(méi)有還禮。魏擊很不高興，沖著田子方大聲嚷道：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”是富貴者值得高傲呢，還是貧賤者值得高傲呢？田子方平靜地回應(yīng)道，當(dāng)然是貧賤者可以，富貴者不能。諸侯傲慢失其國(guó)，大夫傲慢失其家（封邑）。失去國(guó)家和封邑了，要想重新獲得就沒(méi)有那么容易了。我貧賤之人，言不聽(tīng)，計(jì)不從，拔腿就走，到哪里去不是貧賤呢？魏擊，后來(lái)的魏武侯，猶如被當(dāng)頭棒喝，趕緊向田子方謝罪。
田子方教導(dǎo)魏擊的道理發(fā)人深省。有擔(dān)當(dāng)、有事業(yè)、對(duì)未來(lái)有期待的領(lǐng)袖人物，應(yīng)該比他人更自律更克己。司馬光《稽古錄》卷十六《歷年圖序》，相當(dāng)于《資治通鑒》的一個(gè)大綱。他在文中論及五種不同的人君：創(chuàng)業(yè)之君、守成之君、陵夷（出現(xiàn)危機(jī)謂之陵夷）之君、中興之君、亂亡之君。這些人君的差別不全是因?yàn)椴拍苡懈呦拢Q于其自我約束和自我管理能力的差異。司馬光認(rèn)為，同樣是中等才能，能夠自我約束，即可守住家業(yè)不墜，是為守成之君；倘若不能自修，就會(huì)出現(xiàn)衰敗的危機(jī)，是為陵夷之君。領(lǐng)導(dǎo)首先要學(xué)會(huì)管理自己，說(shuō)話，處事，為人，要比一般人更加嚴(yán)格要求自己，才能在更高的平臺(tái)上，管理更宏大的事業(yè)。
總之，魏文侯的治國(guó)，不僅有成就，而且有經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了明君治國(guó)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模本。
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