摸鐘辨盜文言文翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編整理的摸鐘辨盜文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
摸鐘辨盜文言文：
陳述古②密直,嘗知建州浦城縣。富民失物。捕得數(shù)人，莫知的為盜者③。述古乃紿④曰： “某寺有一鐘，至靈⑤，能辨盜�！笔谷擞煤箝w⑥祠⑦之。引群囚立鐘前，諭⑧曰：“不 為盜者摸之無聲，為盜者摸則有聲。''述古自率同職⑨禱鐘甚肅，祭訖以�、鈬� 之，乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出乃驗(yàn)其手，皆有墨，一囚獨(dú)無墨，乃見真盜—— 恐鐘有聲，不敢摸者。訊①①之即服。
摸鐘辨盜翻譯：
陳述古任建州浦城知縣時(shí)，有一個(gè)富人遭到了盜竊，抓到一些人卻不知道哪個(gè)是真正的盜賊。于是陳述古騙他們說：“某廟里有一口鐘，能辨別誰是盜賊，特別靈驗(yàn)。”他派人把那口鐘抬到官署后閣，祭祀起來，把這一群囚犯帶到鐘前，自己對(duì)犯人說：“沒有偷東西的人，摸這口鐘，它就不會(huì)響，偷了東西的人一旦摸它，鐘就會(huì)發(fā)出聲音。”述古親自率領(lǐng)他的同僚 ，在鐘前很恭敬地祈禱。祭祀完畢后，用帳子把鐘圍起來，暗地里讓人用墨汁涂鐘，過了很久，鐘涂好以后，帶領(lǐng)被捕的犯人一個(gè)個(gè)讓他們把手伸進(jìn)帷帳里去摸鐘，出來就檢驗(yàn)他們 的手，發(fā)現(xiàn)都有墨汁，只有一人手上無墨。述古對(duì)這個(gè)人進(jìn)行審訊，于是他就承認(rèn)自己是盜賊。原來這個(gè)人是害怕鐘響，沒有敢去摸。
告訴我們:陳述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被識(shí)破的心虛心理，切中要害，雖然沒有經(jīng)過繁瑣的調(diào)查取證，卻不戰(zhàn)而屈人之兵，直接找出了真正的盜賊。由此我們可以看出，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，那些聰明睿智的古代官吏們確實(shí)有他們獨(dú)到的審案方法，能夠巧用犯罪心理學(xué)，審不厭詐，至今看來都有著絕妙的藝術(shù)性和欣賞性。
注釋：
①選自《明史》。
②陳述古：陳襄，字述古，宋代侯官人，神宗時(shí)為侍御史，是王安石變法的反對(duì)派人物。密 直：即“樞密院直學(xué)士”的省稱。樞密院是古代管理軍事機(jī)密、邊防等事務(wù)的官署。知：主 持，做知縣。建州浦城：唐置州縣名，今屬福建省。
�、勰臑楸I者：不知道誰確實(shí)是盜賊。的，確實(shí)，真正的。
④紿：讀dài代，騙。
�、葜领`：特別靈驗(yàn)。
�、藓箝w：指官署后院的側(cè)門。
�、哽簦汗┓�。
�、嘀I：告訴，吩咐
�、嵬殻和牛�。
�、忉。横∧�
�、佗儆�:拷問
出處
《夢(mèng)溪筆談》包括《筆談》、《補(bǔ)筆談》、《續(xù)筆談》三部分�！豆P談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、機(jī)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議”�！堆a(bǔ)筆談》三卷，包括上述內(nèi)容中十一門。《續(xù)筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)、工程技術(shù)、文學(xué)、史事、音樂和美術(shù)等。在這些條目中，屬于人文科學(xué)例如人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬于自然科學(xué)方面的，約占總數(shù)的.36%，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞?shì)W事等約占全書的46%。
就性質(zhì)而言，《夢(mèng)溪筆談》屬于筆記類。從內(nèi)容上說，它以多于三分之一的篇幅記述并闡發(fā)自然科學(xué)知識(shí)，這在筆記類著述中是少見的。因?yàn)樯蚶ū救司哂泻芨叩目茖W(xué)素養(yǎng)，他所記述的科技知識(shí)，也就具有極高價(jià)值，基本上反映了北宋的科學(xué)發(fā)展水平和他自己的研究心得，因而被英國(guó)學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”，還稱譽(yù)沈括為“中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物”。
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