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對(duì)牛彈琴文言文的道理
《對(duì)牛彈琴》是東漢學(xué)者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰(zhàn)國時(shí)期公明儀為牛彈奏樂曲的故事�！秾�(duì)牛彈琴》文言文的道理是什么?
《對(duì)牛彈琴》
作品原文
公明儀為牛彈《清角》之操①，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。
轉(zhuǎn)為蚊虻之聲、孤犢②之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽③。
《對(duì)牛彈琴》詞句注釋
①操：琴曲。
�、跔�(dú)：小牛。
�、鄣粑玻号Ｒ蚵牭轿谩Ⅱ�(牛蠅)的叫聲，便搖尾驅(qū)趕。
④奮耳：豎起耳朵。牛因聽到小牛的叫聲，便豎耳細(xì)聽。
�、蒗搋�(dié xiè)：小步徘徊。
《對(duì)牛彈琴》白話譯文
有個(gè)彈琴能手叫公明儀，他對(duì)牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，
牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀于是變換曲調(diào)，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一只孤獨(dú)小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動(dòng)尾巴，豎起耳朵，因?yàn)椴话捕〔絹砘刈邉?dòng)。
《對(duì)牛彈琴》文言文的道理
有一天，著名古琴演奏家公明儀對(duì)著一頭老牛彈琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。盡管公明儀自己覺得彈得十分精彩，但是，老牛就象沒有聽見一樣，只顧埋頭吃草。公明儀又用古琴模仿蚊虻(méng)嗡嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發(fā)出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來回踏著小步，注意地聽著。
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動(dòng)于衷，模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的曲調(diào)，但老牛卻聽得很認(rèn)真。
這則寓言告訴我們，看清對(duì)象，有的放矢，從實(shí)際需要出發(fā)，是做好一件事情的前提。
《對(duì)牛彈琴》創(chuàng)作背景
牟融向儒生們宣傳佛理時(shí)，往往引用《詩經(jīng)》、《尚書》等儒家經(jīng)典。有人問他為什么要這樣做，他就講了這個(gè)故事。
思想內(nèi)容
這個(gè)成語用以說明：辦任何事情，都必須看對(duì)象.因人制宜.因事制宜。后人用“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
藝術(shù)特色
“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語，因?yàn)閹в凶I諷對(duì)方的口氣，所以引用時(shí)必須區(qū)別對(duì)象。對(duì)于某些頑固的人來說，同他們講道理，有時(shí)確實(shí)是“對(duì)牛彈琴”，白費(fèi)勁兒。但是對(duì)于各種不同水平的群眾來說，這個(gè)成語卻不宜亂用。
名家點(diǎn)評(píng)
東周文學(xué)家《莊子·齊物論》：“昭文善于彈琴，師曠精于音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。
宋代學(xué)者載姚镕《齊東野語》載姚镕： “物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對(duì)牛馬而誦經(jīng)是已�！�
宋代禪師惟白《續(xù)燈錄·汝能禪師》：“對(duì)牛彈琴，不入牛耳�！�
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