鄒忌諷齊王納諫中考文言文梳理
一、文學(xué)常識(shí)
1、《戰(zhàn)國(guó)策》：西漢劉向編訂;國(guó)別體史書。
2、鄒忌：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，善鼓琴，有辯才，曾任齊相。
3、史書體例：
(1)編年體——按年代順序敘述發(fā)生的重大歷史事件，在同一年里可以敘述很多國(guó)家發(fā)生的事件。(《左傳》、《資治通鑒》)
(2)紀(jì)傳體——以人物傳記為中心記載歷史事實(shí)。司馬遷在《史記》中首創(chuàng)。
(3)國(guó)別體 ———是先分國(guó)家，然后按年代敘述歷史事件。(《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》)。
二、詞語(yǔ)積累
(一)詞類活用
1、暮(名詞作狀語(yǔ)，在晚上)寢而思之。
2、吾妻之美(意動(dòng)用法， “以……為美”)我者
3、臣之妻私(名詞作動(dòng)詞，偏愛)我。
4、能面(名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面)刺寡人之過(guò)者。
5、聞(使動(dòng)用法，“使……聽到”)寡人之耳者。
6、朝服(名詞活用作動(dòng)詞，穿)衣冠。
(二)古今異義
1、今齊地方(地域方圓)千里
2、能面(當(dāng)面)刺寡人
3、明日(第二天)，徐公來(lái)
4、忌不自信(相信自己)
5、謗、譏、諷
“謗” ：誹謗、毀謗，指無(wú)中生有地說(shuō)人壞話，毀人名譽(yù)。
“譏”：譏諷”，指用旁敲側(cè)擊或尖刻的話指責(zé)或嘲笑對(duì)方的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)或某種表現(xiàn)。
“謗”和“譏”在現(xiàn)代漢語(yǔ)里都是帶貶義的，指造謠中傷或惡意的攻擊 。
在古代漢語(yǔ)里，這兩個(gè)詞都不帶貶義。
“謗”是背后議論或批評(píng)別人的缺點(diǎn)，“譏”是委婉的諷勸。
本文中齊威王把“面刺”、“謗譏”、“上書諫”分為3種批評(píng)方式，都給予獎(jiǎng)賞， “謗譏于市朝”，指的是在公共場(chǎng)所批評(píng)議論，這種批評(píng)議論是正當(dāng)?shù)摹?/p>
(三)一詞多義
1、朝：朝(在早晨)服衣冠
于是入朝(朝廷)見威王
能謗譏于市朝(公共場(chǎng)合)
皆朝(朝見)于齊
2、之：城北徐公，齊國(guó)之(助詞，的)美麗者也。
燕、趙、韓、魏聞之(代詞，這件事)。
孰視之(代詞，徐公)。
客之(助詞，取消句子獨(dú)立性)美我者。
三、特殊句式
1、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(判斷句式)
2、忌不自信。(賓語(yǔ)前置句)
3、與坐談。 (省略句)
4、群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者。(定語(yǔ)后置句)
四、思想內(nèi)容
(一)內(nèi)容概括
課文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。告訴我們只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評(píng)意見并積極加以改正才有可能成功。標(biāo)題中的“諷”是動(dòng)詞，諷喻的意思，特指下對(duì)上用委婉曲折的言詞進(jìn)行規(guī)勸;“諫”是名詞，指批評(píng)意見。
(二)故事啟示
1、齊王納諫——兼聽則明，偏聽則暗，要廣泛聽取意見
2、齊王除蔽——要從善如流、廣開言路才能富國(guó)安民
3、鄒忌比美——人貴要有自知之明
4、鄒忌諷喻——談話要講究方法技巧，善于提出自己的意見建議
五、文章結(jié)構(gòu)
第一段：寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。
鄒忌比美
臣之妻→私我(語(yǔ)氣肯定、不用懷疑，偏愛之情)
臣之妾→畏我(畏怯、順從的心理)
臣之客→求我(平淡的肯定，逢迎、應(yīng)酬的態(tài)度)
第二段：寫鄒忌以切身經(jīng)歷類比(把家事、國(guó)事類比)，得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，達(dá)到規(guī)勸齊王除蔽納諫的目的。
威王受蔽
宮婦左右→私王
朝廷大臣→畏王
四境之內(nèi)→求王
——深入淺出，由小事引出大道理，言辭委婉，
現(xiàn)身說(shuō)法，由此及彼，擊中要害，說(shuō)服力強(qiáng)
第三、四段：寫齊王納諫及其結(jié)果。
威王除蔽
三令：面刺→上賞 三變：門庭若市
上書→中賞 時(shí)時(shí)而間進(jìn)
謗譏→下賞 雖欲言，無(wú)可進(jìn)者
除蔽結(jié)果
四國(guó)朝齊→戰(zhàn)勝于朝廷
六、藝術(shù)特點(diǎn)
1.情節(jié)完整，人物生動(dòng)。
全文雖然只有三百多字，卻具有完整的故事情節(jié)。鄒忌的兩次窺鏡，與妻、妾、客的三問(wèn)三答，以及“暮寢而思”等情節(jié)，妙趣橫生，富于生活氣息，親切有味。對(duì)人物的刻畫特別講究。如對(duì)鄒忌，作者不重形體的刻畫，而是著重用細(xì)節(jié)和對(duì)話，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。又如，齊王只有兩個(gè)舉動(dòng)，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一個(gè)賢明的君主形象表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。
2.敘事簡(jiǎn)潔，剪裁巧妙。
對(duì)鄒忌與徐公比美的情節(jié)，作者作了繪聲繪色的描繪，對(duì)他的進(jìn)諫，卻只作概括的敘述。對(duì)臣民的進(jìn)諫，也突出重點(diǎn)，記敘“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)時(shí)期的不同情況，使讀者從中體會(huì)齊王納諫后的巨大變化，而對(duì)齊王最初受蔽之深，齊國(guó)積弊之多，以及具體如何改革等，都只從側(cè)面暗示，略而不寫，使文章的中心更為突出。三問(wèn)三答，也沒有從每個(gè)人的形態(tài)上去描寫，而是通過(guò)不同語(yǔ)言來(lái)顯現(xiàn)人物對(duì)問(wèn)題的不同態(tài)度。用筆簡(jiǎn)潔，辭約意豐。
3.語(yǔ)言繁簡(jiǎn)適度。
鄒忌的三問(wèn)，內(nèi)容完全相同，只是在文字上略有變化，既表現(xiàn)了他的懷疑，又毫無(wú)重復(fù)之感。三答的意思也相同，但感情色彩卻大不一樣。齊王的回答只有一個(gè)“善”字，既表現(xiàn)了他的態(tài)度和誠(chéng)意，又恰如其分地顯示了他的矜持與尊貴。.
4.設(shè)喻說(shuō)理，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力
設(shè)喻說(shuō)理是本文最顯著的寫作特點(diǎn).文章先寫鄒忌與徐公比美,接著對(duì)妻,妾,客的贊美之詞進(jìn)行了分析,為下文的設(shè)喻說(shuō)理做了必要的鋪墊.接著寫鄒忌諷諫齊王，先叢自己的私事說(shuō)起，隨后以私事比國(guó)事，讓齊威王從中受到啟發(fā)。這種由近到遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國(guó)事大事，用設(shè)喻來(lái)講道理，表明了見解的方法，委婉動(dòng)聽，往往收到比直進(jìn)諫更好的效果.
單就語(yǔ)言來(lái)看：
文章篇幅短小，妙趣橫生，采用了一種奇特的三疊排比的結(jié)構(gòu)樣式：
鄒忌三問(wèn)，妻、妾、客的三答;
鄒忌解蔽的三思;
入朝見威王的三比;
齊威王鼓勵(lì)納諫的三賞;
納諫后齊國(guó)的三變。
——前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，層層推進(jìn)，句式整散錯(cuò)落有致，讀來(lái)瑯瑯上口。
(二)寫作借鑒：
委婉含蓄，點(diǎn)到為止;以小見大，由此及彼;設(shè)喻說(shuō)理，通俗易懂。
七、典型題解
1.面對(duì)妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)?
(圍繞“有自知之明，善于思考”來(lái)答。示例：不盲目輕信，對(duì)別人的褒獎(jiǎng)能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。)
2.威王一“善”，政局迥異，初時(shí)“門庭若市”，后來(lái)“無(wú)可進(jìn)者”，請(qǐng)根據(jù)“無(wú)可進(jìn)者”寫出“門庭若市”的反義成語(yǔ)�！伴T庭若市”體現(xiàn)了威王的“廣開言路”，在我們學(xué)過(guò)的古文中，還有哪一篇文章也提到了“廣開言路”的問(wèn)題?
答：(“門可羅雀”或“門庭冷落”，《出師表》)
3.俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！睆恼Z(yǔ)言運(yùn)用的角度，鄒忌的進(jìn)諫引發(fā)了你怎樣的思考?
答：忠言不一定逆耳。在與同學(xué)、父母、師長(zhǎng)等的交往過(guò)程中，在向?qū)Ψ教岢鲆庖娀蚪ㄗh時(shí)，如果能講究說(shuō)話方式，語(yǔ)言含蓄委婉，曉之以理，動(dòng)之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對(duì)方愉快接受。
4.俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！北疚闹械泥u忌忠言并不逆耳，齊威王痛快地接受了。請(qǐng)問(wèn)這句俗語(yǔ)是不是錯(cuò)了?你怎樣看這一問(wèn)題?
答：那句俗話沒有錯(cuò)。我們可以有新的理解。勸誡別人要看對(duì)象，有人適合聽順耳之言，有人則非逆耳之言不起作用，但在多數(shù)情況下，我們一定要講究勸誡的方式。既然是給別人提建議或意見，又希望被別人接受，最好選擇一種讓人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。(向?qū)Ψ教岢鲆庖娀蚪ㄗh時(shí)，如果能講究說(shuō)話方式，語(yǔ)言含蓄委婉，曉之以理，動(dòng)之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對(duì)方愉快接受。)
5.鄒忌在妻、妾、客的交口稱贊中，沒有得意忘形，還能保持清醒的判斷，最后承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，這是一種智慧，也是一種境界。我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢?探究文意，說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。
答：①對(duì)人對(duì)已有實(shí)事求是的態(tài)度(正視自己，論人客觀等表述亦可)。
�、谏朴谒伎迹蟹此嫉牧�(xí)慣與自省的能力。
③觀察事物深入細(xì)致，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)(正確認(rèn)識(shí)妻、妾、客的贊美動(dòng)機(jī)等)。
6.鄒忌善于進(jìn)諫，齊王虛心納諫。請(qǐng)借用《出師表》中一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)概括齊王的行為。
答：察納雅言(開張圣聽 咨諏善道)。
7.鄒忌勸諫齊王的策略，高明在哪里?
答：高明在用暗示、比喻的方法委婉地規(guī)勸齊王，使他樂于接受(或高明在現(xiàn)身說(shuō)法，使齊王容易接受)。
8.文中鄒忌從與徐公的比美中，悟出的治國(guó)的道理是什么?
答：要廣開言路，虛心納諫，讓人們敢于說(shuō)真話，這樣才能實(shí)現(xiàn)大治。(至少要答對(duì)其中一方面)
9.“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王�！本渲挟嬀�的句子在表達(dá)上的作用是什么?
答：使用排比句，營(yíng)造了一種步步逼近的語(yǔ)勢(shì)，一環(huán)扣一環(huán)，給人以無(wú)可辯駁的感覺，有力地論證了中心論點(diǎn)。(從語(yǔ)勢(shì)與論證關(guān)系上談即可)
10.從選文中看，齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些?請(qǐng)你從中概括出一條對(duì)我們的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義的建議。
答：第一問(wèn)：一是有鄒忌這樣的敢于直誄且善于勸諫妯忠臣，二是齊威王巷于采納群盲。
第二問(wèn)答案開放，言之成理即可。答案示例：
(1〉要虛心地向師長(zhǎng)、同學(xué)征求學(xué)習(xí)方面的意見。
(2〉要虛長(zhǎng)、同學(xué)提出的學(xué)習(xí)方面的批評(píng)和建議。
(3〉在學(xué)習(xí)過(guò)程中要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽質(zhì)疑。
(4)要敢于、替干指出老師在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
11.文章寫齊威王下令后有哪些變化?從這些變化中，你得到了什么啟示?
答：經(jīng)歷了由開始“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”的變化過(guò)程。
啟示：齊王納諫后朝政弊端越來(lái)越少，說(shuō)明廣開言路的重要性。
12.“門庭若市”的字面意思是：門口和庭院里像市場(chǎng)一樣(熱鬧) ，現(xiàn)在用來(lái)形容：交際來(lái)往的人很多。
13.鄒忌向齊威王進(jìn)諫的方式與《出師表》中諸葛亮向劉禪進(jìn)諫的方式有什么不同?
答：鄒忌用自身小事和切身感受對(duì)齊威王委婉諷勸;諸葛亮則用奏表向劉禪直接進(jìn)言勸諫。
14.閱讀本文后，你對(duì)“忠言逆耳”這個(gè)成語(yǔ)又有了怎樣的理解?
答：忠言未必逆耳，誠(chéng)懇勸告別人的話如果讓人聽起來(lái)很舒服，勸說(shuō)效果會(huì)更好。
15.鄒忌的進(jìn)諫為什么能讓齊威王稱“善”?
答：①?gòu)娜粘Ｐ∈氯耸�，以家比�?guó)，以己比君。
�、谑褂门疟鹊姆绞�，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有力闡明了自己的觀點(diǎn)。
�、壅Z(yǔ)言委婉含蓄，使對(duì)方受到啟發(fā)。
�、芴幪帪閲�(guó)為君著想，曉以利害。 (答出其中一點(diǎn)，言之成理即可。)
16.鄒忌得出“王之蔽甚矣”這一結(jié)論的依據(jù)是什么?
答：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
17.鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因是什么?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。
答：宮中的嬪妃和身邊的`親信偏愛齊王;朝中的大臣害怕齊王;舉國(guó)上下的人都有求于齊王。
18.齊王納諫之后取得了哪些成效?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。
答：國(guó)內(nèi)政治修明; 在各諸侯國(guó)中地位提高。
19.鄒忌成功說(shuō)服齊威王納諫的方式，對(duì)我們今天的人際交往有著怎樣的啟示。
答：說(shuō)話要注意對(duì)象，要講究方式方法。(言之成理即可)
20.妻、客都認(rèn)為鄒忌“美于徐公”，而說(shuō)話的語(yǔ)氣不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：妻子的回答用的的反問(wèn)的句式，語(yǔ)氣非�？隙�，是發(fā)自內(nèi)心的一種贊美;客人用的是一種陳述的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣平淡，是一種禮節(jié)性的應(yīng)對(duì)。
21.從鄒忌進(jìn)諫、齊威王納諫中，你得到了什么啟示?請(qǐng)就一個(gè)方面談?wù)劇?/p>
答：(1)鄒忌善于進(jìn)諫，給我的啟示是:在生活中，在與人的交往中，在提意見時(shí)，我們要講究說(shuō)話的技巧，要看對(duì)象，注意場(chǎng)合，要得體，動(dòng)之以情曉之以理，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服。(還可從勇氣和自知之明等方面談)
(2)威王納諫給我的啟示：要虛心聽取別人的意見;要胸懷寬廣;善于聽取別人的意見有利于自己的成長(zhǎng)。(可從個(gè)人、治國(guó)或工作、學(xué)習(xí)等方面)
八、參考譯文
鄒忌身高八尺多，形體容貌,光彩美麗。(有一天)早晨(他)穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北的徐公相比，哪一個(gè)更漂亮?”他妻子說(shuō)：“您美極了，徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問(wèn)他的妾：“我與徐公比誰(shuí)美?”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呀!”第二天，有客人從外面來(lái)，鄒忌同他坐著談話，又問(wèn)他：“我和徐公誰(shuí)美?”客人說(shuō)：“徐公不如您美�！庇诌^(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地端詳他，自認(rèn)為不如徐公美;再照鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。晚上躺著想這件事，說(shuō)：“我妻子認(rèn)為我美，是偏愛我;妾認(rèn)為我美，是害怕我;客人認(rèn)為我美，是想有求于我�！�
于是上朝拜見齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國(guó)有方圓千里的土地，一百二十座城池，宮里的妃嬪和身邊的親信，沒有不偏愛您的;朝中的大臣沒有不害怕您的;全國(guó)的老百姓沒有不有求于您的：由此看來(lái)，大王您受到蒙蔽很深啦!”
齊威王說(shuō)：“好�！本拖铝嗣睿骸八械拇蟪�、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞;上書勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞;在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失，傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞�！泵顒傁逻_(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣人來(lái)人往;幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫;一年以后，即使想進(jìn)諫，也沒什么可說(shuō)的了。
燕、趙、韓、魏等國(guó)聽到這種情況，都到齊國(guó)來(lái)朝見。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上占用了戰(zhàn)勝了敵國(guó)。
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