文言文教學(xué)應(yīng)要重視誦讀
誦讀有助學(xué)生讀準字、詞的語音。語音是組成語言的三個要素之一。只要讀準語音，才能對語言產(chǎn)生語感。而學(xué)生對語言產(chǎn)生語感之后，必然會理解字、詞的含義。所以文言文教學(xué)之時，教師要范讀，或放錄音給學(xué)生聽，學(xué)生將會在聽錄音中糾正自己的讀音；或者讓學(xué)生通過糾正誦讀中的語言，了解字、詞的意義。如“鋤耰棘矝”（《過秦論》）中的“棘”、“耰”是少見的字，學(xué)生在一般的情況之下是不會讀準的。但是如果通過聽老師的范讀或者聽錄音就可以正確地讀出“棘”與“耰”的標準讀音了。另外在必要的情況之下，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生，查一查其中的意義是什么？這樣學(xué)生既可以正音，也可以明義，何樂不為？孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?”正是這個道理。所以在文言文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該重視誦讀。
誦讀也可以幫助學(xué)生理解語意。語意即自字、詞和句的意義，而語意就是語言的三要素之一。學(xué)習(xí)語言必須要正確理解語阿姨你的含義、內(nèi)涵，否則就不能更好地學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)語言的真正內(nèi)涵了。在文言的教學(xué)中，要注意誦讀的輕重音的不同，其意義也是不同的。如在《鴻門宴》這篇文章中就有這么一句：“此沛公左司馬曹無傷言之�！倍按恕弊�，如果讀重音，那么它將會作為主語；若讀輕音，那么它就會作為定語。顯然兩種讀音，將會導(dǎo)致句義的差異。學(xué)生在聽老師的范讀或聽錄音時，就會明白文中的字詞句的意義了。所以重視誦讀在文言教學(xué)中是很必要的。
誦讀也可以訓(xùn)練學(xué)生的語言語氣的領(lǐng)會能力。因為語言是表達一定思想情感的，而這種情感就是通過語氣來表現(xiàn)的。比如語言有陳述、疑問、祈使和感嘆等四種語氣。而學(xué)生在誦讀時，可以聽老師的范讀或聽錄音，就要辨別語氣。由于讀法不同，語氣也將會迥異。因而其所表現(xiàn)出來的人思想情感也是不同的。如《鴻門宴》中就有兩類人物：一類是以劉邦為首的張良、樊噲；另一類是以項羽為首的范增、項莊等。顯然，在文中的劉邦與項羽的對話的語氣是完全不相同的；張良玉范增、樊噲跟項莊的對話的語氣也是不相同。因此學(xué)生在誦讀時應(yīng)該帶有感情色彩，以敵我之情趣誦讀。如果你站在劉邦的.那邊，那么你在誦讀的過程中，就應(yīng)該用褒義的語氣去朗讀他的對話；如果你站在項羽那邊，認為項羽是個可悲的歷史人物，值得你可憐與同情，那么，在誦讀的時候，也應(yīng)該用褒義揚的；否則就相反。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀時，應(yīng)該重視學(xué)生誦讀。
誦讀也可以幫助學(xué)生梳理文章的層次。俗話說得好：書讀百遍，其義自見。我們也可以這樣說：書讀百遍，層次自見。就是說，文言文教學(xué)教師要讓學(xué)生多讀、多聽與多背，那么對于文章的層次的理解就不太難了。因為學(xué)生在誦讀的過程中，對字、詞、句就已經(jīng)很熟悉了，那么于文段也自然地熟悉起來，而至于要劃分層次結(jié)構(gòu)，就會不成問題了。比如，對于文中的那些起、承、轉(zhuǎn)、合之句，學(xué)生將會在誦讀的過程中理解得更加透徹，那么文章的層次劃分也就不言而喻了。如莊子的《秋水》中有“于是焉”這個句子連續(xù)出現(xiàn)好多次，其實這個反復(fù)出現(xiàn)的句子就是起著起承轉(zhuǎn)合的作用。如果學(xué)生多多誦讀這篇文章之后，對其句子就了指掌，顯然要劃分文章的層次也就沒有問題了。
總之，誦讀在文言文教學(xué)中，對讀準語音、明確語義，斷定語氣和梳理文章的層次等都有很好的效果。
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