七年級(jí)語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí):文言文
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文言文
一、按照原文填空。(每空一分,共四十七分)
。讲辉诟,( )。水不在深,( )。斯是( ),( )。苔痕( ),草色( )。談笑有( ),往來(lái)無(wú)( )?梢哉{(diào)( ),閱( )。無(wú)( )之亂耳,無(wú)( )之勞形。南陽(yáng)( ),西蜀( )?鬃釉疲海 )?
。堵毅憽分信c時(shí)人莫小池中水這句詩(shī)意思相近的語(yǔ)句是 , 。
.《論語(yǔ)》六則中寫(xiě)學(xué)習(xí)和思考的辨證關(guān)系的語(yǔ)句是 , 。
。墩撜Z(yǔ)》六則中有一句話是倒裝句,翻譯過(guò)來(lái)是于我有何哉!這句話是 !
。釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之,( )?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),( )?人不知而不( ),不亦君子乎?
子曰:( )而( ),可以為師矣。
子曰:學(xué)而不思則( ),思而不學(xué)則( )。
子貢問(wèn)曰:孔文子何以謂之文也?子曰:( ),( ),是以謂之文也。
子曰:( ),( ),( ),何有于我哉!
子曰:三人行,必有我?guī)熝;?)而從之,( )而改之。
。煜率掠校 )乎?為之,則( )亦易矣;不為,則( )亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。
( )有二僧,其一貧,其一富。貧者( )富者曰:吾欲之( ),何如?
富者曰:( )?
曰:吾一瓶一缽( )。
富者曰:吾數(shù)年來(lái)欲( )而下,( )。子何恃而往!
越明年,貧者自南海還,( )。富者有( )。
西蜀之去南海,不知幾千里也,( )不能至而貧者至焉。( ),顧不如( )哉?
二、翻譯下列句子。(每個(gè)二分,共四十分)
。故锹,惟吾德馨。
。勑τ续櫲,往來(lái)無(wú)白丁。
。疅o(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
。畬W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
。疁毓识,可以為師矣。
。畬W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
。畬W(xué)而不厭,誨人不倦。
。嵊虾#稳?
。雍问讯?
。嵋黄恳焕徸阋。
。釘(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下,猶未能也。
。徽哂袘M色。
。酥⒅荆櫜蝗缡癖芍?
。壬恢卧S人也
。坑袝(huì)意,便欣然忘食。
。h(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日。
。黄萜萦谪氋v,不汲汲于富貴。
。曈x賦詩(shī),以樂(lè)其志。
。溲云澣羧酥畠壓
。疅o(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
三、解釋下列詞語(yǔ)的意思。(每個(gè)一分,共十三分)
德馨 2.陋室 3.鴻儒 4.調(diào)素琴
案牘 6.不亦說(shuō)乎 7.為之 8.猶未能也
蜀之鄙 10.越明年 11.不慕榮利
性嗜酒 13.晏如也
文言文部分
一、《傷仲永》
出處:選自《臨川先生文集》
作者:王安石,字介甫,晚號(hào)半山也被稱(chēng)為王文公;是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔,被列為唐宋八大家之一。
內(nèi)容理解:告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。
字詞句
字音:環(huán)謁[ye] 泯[min]然 稱(chēng)[chen] 夫[fu]
詞義:
⑴.通假字
、.日扳仲永環(huán)謁于邑人: 扳通攀,牽、引。 ②.賢于材人遠(yuǎn)矣: 材通才,才能。
、.未嘗識(shí)書(shū)具: 嘗同曾,曾經(jīng)。
、.古今異義:
、.是:古義此,與自組合意為自從,eg:自是指物作詩(shī)立就;今為判斷詞。
、.或:古義不定代詞,有的,eg:或以錢(qián)幣乞之;今義為或許。
、.文理:古義是文采和道理,eg:其文理皆有可觀者;今表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。
、.一詞多義:
、.自:a.自己,eg:并自為其名;b.從,eg:自是指物作詩(shī)立就。
、.聞:a.聽(tīng)說(shuō),eg:余聞之也久;b.名聲,eg:不能稱(chēng)前時(shí)之聞。
、.其:a.這,eg:其詩(shī)以養(yǎng)父母;b.他的,eg:稍稍賓客其父。
、.并:a.連詞,并且,eg:并自為其名;b.副詞,全,都,eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
⑤.名:a.名詞,名字,eg:并自為其名;b.動(dòng)詞,說(shuō)出,eg:不能名其一處也。
、.賓客:a.動(dòng)詞,以賓客之禮相待,eg:稍稍賓客其父;b.名詞,客人,eg:于是賓客無(wú)不變色離席。
、.就:a.動(dòng)詞,完成,eg:自是指物作詩(shī)立就;b.動(dòng)詞,從事,做,eg:蒙乃始就學(xué)。
、.然:a.代詞,這樣,eg:父利其然也;b.形容詞詞尾,的樣子,eg:泯然眾人矣。
、.于:a.介詞,此,eg:賢于材人遠(yuǎn)也;b.介詞,在,eg:與廳事之東北角。
、.為:a.動(dòng)詞,作為,eg:其讀以養(yǎng)父母,收族為意;b.動(dòng)詞,成為,eg:卒之為眾人。
、.夫:a.指示代詞,那些,eg:今夫不受之天;b.名詞,丈夫,eg:夫起大呼。
⑷.詞語(yǔ)活用:
、.忽啼求之(啼,哭著,動(dòng)詞作狀語(yǔ)。) ②.父異焉(異,奇怪,形容詞作動(dòng)詞。)
③.賓客其父(賓客,名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。) ④.父利其然(利,作動(dòng)詞。)
⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人(日,每天,作狀語(yǔ);環(huán)謁,四處拜訪。)
、.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯
①.世隸耕(隸,屬于。) ②. 不至:沒(méi)有達(dá)到(要求)。 ③.稱(chēng)前時(shí)之聞(稱(chēng),相當(dāng)。) ④.通悟:通達(dá)聰慧。 ⑤.收族:和同一宗族的人搞好關(guān)系,;收,聚、團(tuán)結(jié)。 ⑥.彼其:他。 ⑦.泯然:完全。
、.賢于材人:勝過(guò)有才能的人;賢,超過(guò);材人,有才能的人。
特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
、.判斷句:金溪民方仲永,世隸耕。 金溪百姓方仲永,世代務(wù)農(nóng)。
、.省略句:a.不使學(xué)。(即不使之學(xué),省略賓語(yǔ)) 不讓方仲永學(xué)習(xí)。
令作詩(shī)。(即令其做詩(shī),省略賓語(yǔ)) 我叫方仲永作詩(shī)。
還自揚(yáng)州。(省略主語(yǔ)我) (我)從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。
受之天。(之后省略于) 先天得到的。
、.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之:同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇,漸漸地請(qǐng)他父親去做客,有的人還用錢(qián)幣求仲永題詩(shī)。
、.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁與邑人,不使學(xué):(他的)父親以為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪縣里的人,不讓他學(xué)習(xí)。
、.其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也:他的天資,比一般有才能的人高的多。最終成為一個(gè)平凡的人,是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。
、.其詩(shī)以養(yǎng)其父母,收族為意:這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。
、.自是指物作詩(shī)立就:從此,指定事物叫他作詩(shī),他立即寫(xiě)成。
⑧.令作詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞:叫他做詩(shī),寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能跟以前聽(tīng)說(shuō)的相當(dāng)了。
⑨.今夫不受之天,故眾人,又不受之人,得為眾人而已耶。
那么,現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來(lái)就平凡的人,又不接受后天的教育,難道之成為普通人就完了嗎?
二、《木蘭詩(shī)》
出處:又叫《木蘭辭》,這是南北朝時(shí)北方名歌中的一首 敘事詩(shī) ,選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》;這首詩(shī)后經(jīng)文人加工潤(rùn)色,被歷代傳誦,與《孔雀東南飛》合稱(chēng)為我國(guó)詩(shī)歌史上的雙璧,二者異曲同工,互相輝映,對(duì)后代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)不小的影響。
字詞句
字音:機(jī)杼[zhu] 鞍韉[an jiang] 轡[pei]頭 鳴濺濺[jian] 金柝[tuo] 阿姊[zi] 霍霍[huo] 可汗[ke han] 貼:軍帖[tie];貼[tie]黃花;字帖[tie]
詞義:
、.通假字
、.對(duì)鏡帖花黃:帖通貼,粘,粘貼。 ②.出門(mén)看火伴:火通伙。
、.古今異義:
①.爺:古義指父親,eg:卷卷有爺名;今指爺爺,即父親的父親。
、.走:古義為跑,雙兔傍地走;今義行走。
、.但:古義為只,副詞,eg:但聞黃河流水鳴濺濺;今常用作轉(zhuǎn)折連詞。
④.郭:古義為外城,eg:出郭相扶將;今僅用作姓氏。
、.一詞多義:
市:a.集市,eg:東市買(mǎi)鞍馬;b.買(mǎi),eg:愿為市鞍馬。(名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買(mǎi)鞍馬。)
買(mǎi):a.買(mǎi)(東西), eg:東市買(mǎi)駿馬;b.雇,租,eg:欲買(mǎi)舟而下。
、.詞語(yǔ)活用:
、.何疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞,是什么。問(wèn)女何所思。
②.策名詞作動(dòng)詞,登記。策勛十二轉(zhuǎn)
、.騎動(dòng)詞作名詞,戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
、.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯
①.旦:早晨。 ②.濺濺:流水聲。 ③. 胡騎:胡人的戰(zhàn)馬。
、.強(qiáng),有余。 ⑤.不用:不愿做。 ⑥. 扶將:扶持。
、.賞賜百千強(qiáng):賞賜很多財(cái)物。
殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
①.省略句:愿為市鞍馬。(愿為此市鞍馬,此指代父從軍這件事。)
愿意為此去買(mǎi)鞍馬。
、. 倒裝句:?jiǎn)柵嗡迹ê嗡际撬妓蔚牡寡b。賓語(yǔ)前置。)
問(wèn)一聲閨女想的是什么?
、.萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸: (木蘭)不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng),跨越關(guān)山嶺(疾行)如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音, 寒冷的月光照射著鎧甲。將軍(身經(jīng))百戰(zhàn)出生入死,壯士(轉(zhuǎn)戰(zhàn))多年(凱旋而)歸來(lái)。
、.當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃:對(duì)著窗戶(hù),梳理著烏云般(美麗)的頭發(fā),對(duì)著鏡子(在前額)貼上花黃。
三、《孫權(quán)勸學(xué)》
出處:選自《資治通鑒》
作者:北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷,字君實(shí),世稱(chēng)涑水先生。
字詞句
詞義:
⑴.古今異義:
、.但,古義為只,eg:但當(dāng)涉獵;今為轉(zhuǎn)折連詞。 ②.治,古義為研究,eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!今為治理。 ③.博士,古義為官職,eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!今為學(xué)位。
⑵.一詞多義:
、.以:a.用,eg:以軍中多務(wù);b.與為譯為認(rèn)為,eg:自以為大有所益。
、.當(dāng):a.掌管,eg:當(dāng)除掌事;b.應(yīng)當(dāng),eg:但當(dāng)涉獵。
③.見(jiàn):a.知道,eg:見(jiàn)往事耳(了解歷史罷了。);b.認(rèn)清,識(shí)別,eg:大兄何見(jiàn)事之晚乎!;動(dòng)詞,看見(jiàn),見(jiàn)漁人,乃大驚。
、.若:a.動(dòng)詞,比得上,eg:孰若孤;b.介詞,好象,eg:仿佛若有光。
、.之:a.助詞,取消句子的獨(dú)立性,不譯,eg:大兄何見(jiàn)事之晚乎?b.助詞,的,eg:于廳事之東北角。
⑶.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯
、.當(dāng)涂:當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。 ②.辭:推托。 ③.及魯肅過(guò)尋陽(yáng):及,到了的時(shí)候。
、.才略:政治或軍事方面的才干和謀略。 ⑤.涉獵:粗略地閱讀。
、.刮目相看:另眼相看,用新的眼光看待。刮目,擦擦眼。 ⑥.更:更新。
、.成語(yǔ)
①.吳下阿蒙:比喻學(xué)識(shí)尚淺。 ②.刮目相看:用新的眼光看待。
特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
、.倒裝句:大兄何見(jiàn)事之晚乎。ê我(jiàn)事應(yīng)見(jiàn)事何,疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。)
老兄你為什么看事情的變化這么晚呢?
②.省略句:肅遂拜蒙母。(拜后省略介詞于。)
魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親。
③.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:我難道是想讓你鉆研經(jīng)史典籍而成為博士嗎?
④.但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳:只不過(guò)應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí),懂得過(guò)去的教訓(xùn)罷了。
備注:本文以對(duì)話為主,語(yǔ)言形象,使人感受到人物說(shuō)話是的口吻、神態(tài)和心理。詳略得當(dāng)。
四、《口技》
出處:節(jié)選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》
作者:林嗣環(huán),字鐵崖,明末清初人。
字詞句
字音:少頃[qing] 囈[yi]語(yǔ) 齁[hou] 曳[ye]屋 許許[hu]聲
詞義:
⑴.通假字:滿(mǎn)坐寂然:坐通座,座位,這里指座位上的人,即賓客;全場(chǎng)靜悄悄的。
⑵.古今異義:
、.但:古義為只,eg:但聞屏障中撫尺一下;今表轉(zhuǎn)折連詞。
、.聞:古義為聽(tīng),eg:微聞?dòng)惺笞髯魉魉;今義用鼻子嗅。
、.股:古義為大腿,eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn);今為屁股。
④.走: 古義為跑, eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn), 幾欲先走;今為步行。
、.雖:古義為即使,表假設(shè)連詞。eg:雖人有百手;今義雖然,標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。
、.一詞多義:
、.乳:a.動(dòng)詞,喂奶,eg:婦撫兒乳;b.名詞,乳頭,eg:兒含乳啼。
②.絕:a.副詞,極,eg:以為妙絕;b.動(dòng)詞,盡、消失,eg:群響畢(全,都)絕。
③.妙:a.名詞,妙處,eg:眾妙畢備;b.形容詞,美妙,奇妙,eg:以為妙絕。
、.指:a.名詞,指頭,eg:手有百指;b.動(dòng)詞,指出,指明,eg:不能指其一端。
、.作:a.擬聲詞,eg:有鼠作作索索;b.開(kāi)始,文中是發(fā)出聲音,eg:百千其作。
⑥.間: a.動(dòng)詞,夾雜,中eg:間有里拉崩倒之聲;b.動(dòng)詞,間斷,eg:遂與外人見(jiàn)隔。
、.是:介a.詞,這,eg:當(dāng)是時(shí);b.判斷動(dòng)詞,eg:問(wèn)今是何世。
、.詞語(yǔ)活用:
、.京中有善口技者(善,形容詞作動(dòng)詞,擅長(zhǎng);京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。)
、.不能名其一處(名,名詞作動(dòng)詞,說(shuō)出;不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。)
、.會(huì)賓客大宴(宴,名詞作動(dòng)詞,舉行宴會(huì);會(huì),適逢;正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。)
、.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯
、.少頃:一會(huì)兒。 ②.既而:不久,緊接著。 ③.是時(shí):的時(shí)候。
、.未幾:不久。 ⑤.一時(shí):同時(shí)。 ⑥.囈語(yǔ):說(shuō)夢(mèng)話。
、.絮絮:連續(xù)不斷地說(shuō)話。 ⑧.中間[jian]:其中夾雜著。
、.意少舒:心情稍微放松了些;少,稍微;舒,伸展、松弛。
⑩.稍稍:漸漸。 ⑩.傾側(cè):翻倒傾斜。 ⑩.齁:打鼾。
特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
、.倒裝句:會(huì)賓客大宴。(應(yīng)為會(huì)大宴賓客,賓語(yǔ)前置。)
正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。
②.凡所應(yīng)有,無(wú)所不有:應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。
③.于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走:在這時(shí)候,客人們沒(méi)有一個(gè)不驚慌變色離開(kāi)座位,個(gè)個(gè)捋起袖子,露出胳膊,兩條腿直發(fā)抖,幾乎都想搶先逃走。
五、《短文兩篇》--《夸父逐日》、《兩小兒辯日》
出處:《山海經(jīng)》;《列子》
作者:第二篇選自作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇。
文學(xué)影響:《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理著作,共18篇,內(nèi)容包括民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等,并保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)!犊涓钢鹑铡肥俏覈(guó)最早的神話之一。
字詞句
詞義:
⑴.通假字:知通智,eg:孰為汝多知乎?
、.古今異義:
、.湯:古義熱水,eg:日中如探湯;今常用于食物煮后所得的汁水。
、.汝: 古義為代詞你,eg:孰為汝多知乎?今為姓氏。
、.去:古義為離,eg:我以日始出時(shí)出人近。今為從所在地到別的地方。
、.一詞多義:
①.為:a.動(dòng)詞,是,eg:此不為遠(yuǎn)者;b.動(dòng)詞,說(shuō),eg:孰為汝多知乎?c.作,eg:化為鄧林;d.認(rèn)為,eg:孰為汝多知乎?
②.其:a.介詞,那,eg:問(wèn)其故;b.介詞,它,eg:及其日中;c.介詞,他的或他們的,eg:棄其杖。
⑷.詞語(yǔ)活用:
、.孔子?xùn)|游(東,名詞作狀語(yǔ),到東方。)
孔子到東方游歷。
、.而日中時(shí)遠(yuǎn)也(遠(yuǎn),形容詞作動(dòng)詞,離人遠(yuǎn)的。)
正午時(shí)離人遠(yuǎn)。
特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
①.倒裝句:孰為汝多知乎?(應(yīng)孰為汝知多乎,謂語(yǔ)前置,起強(qiáng)調(diào)作用。)
誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢?
②.省略句:未至,道渴而死。(未至前省略了夸父)
夸父還沒(méi)有趕到太湖,就在半路渴死了。
日中如探湯。(應(yīng)日中如于之探于湯;省略介詞和賓語(yǔ);)
正午時(shí)像(把手)伸(向 )熱水。
、.夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。
譯:夸父和太陽(yáng)賽跑,他一直追趕到太陽(yáng)落山的地方;這時(shí),他口渴想要喝水;他就到黃河、渭水去喝;
黃河與渭水的水都不夠夸父喝,于是,他又到北邊大湖去喝。 (逐走:競(jìng)跑,賽跑)
、.我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)(去人)遠(yuǎn)也。 (以:認(rèn)為。 去:距離。)
譯:我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候距離人們要近一些,而到了中午的時(shí)候,就要距離人們遠(yuǎn)一些。
、.日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?
譯:太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候,人們感覺(jué)非常的清涼;到了中午,就好像伸熱水一樣燙人;這難道不是因?yàn)榻稽c(diǎn)炎熱而遠(yuǎn)一些清涼嗎?
六、《狼》
出處:選自《聊齋志異》
作者:清代文學(xué)家蒲松齡所著。詳情見(jiàn)7年級(jí)上冊(cè)《山市》。
字詞句
字音:綴[li]行 苫蔽[shan bi] *[kao]尾
詞義:
、.通假字:止通只,只有,eg:止有剩骨。
⑵.古今異義:
、.耳:古文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí),通常解釋為罷了,eg:只增笑耳。今為耳朵。
②.股:古義為大腿,eg:身已半入,只露*尾;今為屁股。
⑶.一詞多義:
、.止:a.只有,eg:止有剩骨;b.停止,eg:一狼得骨止。
、.敵:a.動(dòng)詞,敵對(duì),文中是脅迫、攻擊,eg:恐前后受其敵;b.名詞,敵人,eg:蓋以誘敵。
、.之:a.補(bǔ)充音節(jié),無(wú)義,eg:久之,目似瞑,意暇甚;b.代詞,指狼,eg:又?jǐn)?shù)刀弊之。
④.意:a.神情、態(tài)度,eg:意暇甚;b.動(dòng)詞,企圖,打算,eg:意將遂入以攻其后也。
、.前:a.前面,eg:其一犬坐于前;b.動(dòng)詞,上前,eg:狼不敢前。
、.恐:a.擔(dān)心,eg:恐前后受敵;b.恐怕,eg:不治將恐深。
、.詞語(yǔ)活用:
、.其一犬坐于前(犬,名詞作狀語(yǔ),像狗一樣);
、.一屠晚歸(屠,動(dòng)詞作名詞,指屠戶(hù),一個(gè)屠戶(hù)傍晚回家。)
、.一狼洞其中(洞,名詞作動(dòng)詞,打洞的意思。另一只狼正在那里打洞。)
④.恐前后受其敵(敵,名詞做動(dòng)詞,攻擊,脅迫的意思)
⑤.意將隧入以攻其后也(隧,名詞作動(dòng)詞狀語(yǔ),鉆洞的意思,企圖打穿柴草堆鉆過(guò)去)
、.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯
①.顧:回頭看,文中指往旁邊看;eg:顧野有麥場(chǎng)。 ②.苫蔽:覆蓋、遮蔽。
③.少[shao]時(shí):一會(huì)兒。 ④.弛:放松,文中指卸下;eg:弛擔(dān)持刀。
⑤.久之:過(guò)了一會(huì)兒。 ⑥.暴:突然;屠暴起。
⑦.意暇甚:神情很悠閑。意,神情、態(tài)度;暇,空閑。
特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
①.倒裝句:投以骨(是以骨投的倒裝;以介詞,譯為把介詞結(jié)構(gòu)后置。)
、.省略句:a.投以骨(應(yīng)投以骨,之,代狼。)
把骨頭投向(狼)。
場(chǎng)主積薪其中(應(yīng)積薪其中,省略介詞于。)
場(chǎng)主在那里堆積了柴草。
一狼洞其中(一狼洞其中 ,省略介詞于。)
另一只狼正在那里打洞。
屠戶(hù)乃奔倚其下(屠戶(hù)乃奔倚其下,省略介詞于。)
屠戶(hù)就跑過(guò)去背*在柴草堆下面。
、.骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故:骨頭已經(jīng)(扔)光了,而兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。
、.一狼徑去,其一犬坐于前:一只狼徑直走開(kāi)了,另一只像狗一樣蹲坐在(屠戶(hù)的)前面。
、.乃悟前狼假寐,蓋以誘敵:(屠戶(hù))才明白前面那只狼假裝睡覺(jué),原來(lái)是用來(lái)誘惑對(duì)方的。
七、文言文中的時(shí)間短語(yǔ)
表示突然發(fā)生:忽 忽然
表示同時(shí)發(fā)生:一時(shí)
表示相繼發(fā)生:既而
表示在特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生:是時(shí)
表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生:少頃 未幾 俄而 少時(shí) 久之
七年級(jí)語(yǔ)文文言文
。ㄈ妒勒f(shuō)新語(yǔ)》兩則
《詠雪》
一、詞語(yǔ)積累
內(nèi)集]家庭聚會(huì)。內(nèi),指家人。集,聚集。 [兒女]指子侄輩,這里指家中年輕一代人。 [講論文義]講解詩(shī)文。義,道理,意義,文章表達(dá)的意思。 [俄而]不久,一會(huì)兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似,像。 [差(chà)]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如,比不上。 [因]由于。
二、文學(xué)常識(shí)
《世說(shuō)新語(yǔ)》:六朝志(記)人小說(shuō)代表作。全書(shū)8卷,分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門(mén)。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。
本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋(jiān)疏》中的言語(yǔ)一門(mén)。
三、內(nèi)容點(diǎn)擊
《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì)中,少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。
四、閱讀探究
文中寒雪內(nèi)集欣然大笑等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛?
輕松、溫馨的家庭氣氛。
從上下文看,兒女的含義與今天有什么不同?
文中兒女即子侄輩,指家中年輕一代人。今天的兒女專(zhuān)指子女。
文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意?
暗示作者贊賞她的才氣。
以撒鹽空中和柳絮因風(fēng)起來(lái)比擬大雪紛紛,你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?
第一種意見(jiàn):撒鹽空中好。它注重了形似,雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近;而柳絮是灰白色,風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),與雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須先求得形似,而后達(dá)于神似。
第二種意見(jiàn):柳絮因風(fēng)起一句好。好的詩(shī)句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn),柳絮句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來(lái),形成了詩(shī)句的意象,給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué);而撒鹽空中僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)。
五、遷移拓展
你還知道哪些以比喻描寫(xiě)飛雪的古詩(shī)佳句?
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。--岑參《白雪歌送武判官歸京》
白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花。--韓愈《春雪》
《陳太丘與友期》
一、詞語(yǔ)積累
。ㄒ唬┏R(guī)詞語(yǔ)
期行]約定同行。期,約定。 [期日中]約定的時(shí)間是中午。期,約定的時(shí)間。日中,正午時(shí)分。 [舍(shě)去]不再等候就走了。舍,放棄。去,離開(kāi)。 [乃]才。 [時(shí)年]當(dāng)時(shí)的年齡。 [戲]嬉戲,玩耍。 [客]客人,指朋友。 [尊君]對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱(chēng)呼對(duì)方。 [家君]謙詞,對(duì)人稱(chēng)自己的父親。 [無(wú)信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。
(二)通假字
不]同否。
二、文學(xué)常識(shí)
出自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中方正一門(mén)。
三、內(nèi)容點(diǎn)擊
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí),面對(duì)父親的友人的無(wú)信、無(wú)禮,義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏,更寫(xiě)出了他的懂得為人的道理。
四、閱讀探究
陳太丘期日中,過(guò)中不至,陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘,說(shuō)明朋友是怎樣的人?
不講信用,粗野無(wú)禮。
元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言,針?shù)h相對(duì)地指出他的無(wú)信無(wú)禮,這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人?
聰敏,機(jī)智,善辯,懂得維護(hù)家人尊嚴(yán),懂得為人之道。
有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),元方就應(yīng)該原諒他,而他居然入門(mén)不顧,弄得客人尷尬之極,無(wú)地自容,這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法?
第一種意見(jiàn)]不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人,使對(duì)方明理,并贏得對(duì)方的嘆服,維護(hù)了父親的名譽(yù),這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。
第二種意見(jiàn)]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意,應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的,只要改正,就是好的,不能總是抓住人的小辮子不放。
有人認(rèn)為,陳太丘的朋友也有可取之處,你同意這個(gè)看法嗎?
同意。面對(duì)元方的反駁,有人很慚愧,想與元方握手道歉,這說(shuō)明他有知錯(cuò)能改的精神。
友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉?
元方的反駁有理有據(jù)。第一,從信用方面看,父親朋友失約在先,無(wú)信;從禮貌方面,父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親,無(wú)禮。因此,友人最后啞口無(wú)言,只得賠禮道歉。
五、遷移拓展
面對(duì)他人的無(wú)禮,你該如何處理?
意見(jiàn)一]抓住對(duì)方失禮之處,針?shù)h相對(duì),維護(hù)個(gè)人名譽(yù)不受侵害。
意見(jiàn)二]針對(duì)對(duì)方失禮之處,擺事實(shí),講道理,使對(duì)方明白自己的過(guò)錯(cuò),既維護(hù)個(gè)人名譽(yù),又不傷害對(duì)方。自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY。
如果父母不在家,家中來(lái)了客人,你該如何接待?
在能確定對(duì)方身份的前提下,以禮相待;如果不明對(duì)方身份,要機(jī)智地探詢(xún)對(duì)方情況,提高安全意識(shí)。
你還知道哪些《世說(shuō)新語(yǔ)》中的故事?
如王戎識(shí)李。
。胁簧俪烧Z(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》,請(qǐng)寫(xiě)出幾個(gè)。
望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標(biāo)新立異、一往情深
古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機(jī)智的少年兒童還有很多,你能舉出幾個(gè)這樣的事例嗎?
、 王冕四歲作畫(huà);
、 曹植七歲作詩(shī);
、 甘羅十二歲做宰相;
㈣ 司馬光砸缸。
【附】課內(nèi)古時(shí)詞名句積累與賞析
日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。--漢·曹操《觀滄!
【簡(jiǎn)析】借助奇特想像表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概,體現(xiàn)了作者的博大胸懷。
海日生殘夜,江春如舊年。--唐·王灣《次北固山下》
【簡(jiǎn)析】新舊事物交替,表明時(shí)間匆匆過(guò),抒寫(xiě)出淡淡的鄉(xiāng)愁,同時(shí)也給人以希望。蘊(yùn)含的哲理:舊事物是蘊(yùn)含在新事物之中的,新事物定能沖破重重阻礙,發(fā)展壯大起來(lái)。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。--唐·白居易《錢(qián)塘湖春行》
【簡(jiǎn)析】選取具有初春特征的典型事物,在動(dòng)態(tài)中將春的活力,蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)描繪出來(lái)。使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想、想像。
稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片。--宋·辛棄疾《西江月》
【簡(jiǎn)析】調(diào)動(dòng)嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),抒寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色,并將客觀事物與人的活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái),表達(dá)了閑適的心情,抒發(fā)了豐收在望的喜悅。
古藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。--元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》
【簡(jiǎn)析】選取六種代表性景物,自然組合,天衣無(wú)縫。前句景物色彩暗淡,毫無(wú)生氣;后句景色明麗,清閑、恬淡。兩句一正一反勾起游子無(wú)盡的愁思。
夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。--元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》
【簡(jiǎn)析】旅途未盡,夕陽(yáng)在山,更勾起旅人的綿綿愁情,不禁使人斷腸。
七年級(jí)語(yǔ)文文言文練習(xí)
。ǘ丁凑撜Z(yǔ)〉十則》
一、詞語(yǔ)積累
。ㄒ唬┏R(guī)詞語(yǔ)
子]先生,指孔子。 [時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí),時(shí)常(又:按一定時(shí)間)。習(xí),溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。 [朋]同門(mén),這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [(不)知](不)了解。[慍(yùn)]生氣,發(fā)怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三。▁ǐng)]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三,泛指多次。省,反省。 [為(wèi)]替,給。 [謀]謀劃,指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結(jié)交,交往。 [信]真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)。 [傳]老師傳授的知識(shí)。 [故]指學(xué)過(guò)的知識(shí)。 [罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。 [殆(dài)]有害。 [誨(huì)]教,教導(dǎo)。 [知(之)]知道(它)。 [是]此,這。 [賢]賢人,有才德的人。 [齊]看齊,一齊。 [內(nèi)]指內(nèi)心。 [善者]指長(zhǎng)處。善,好。 [從]跟從,這里指學(xué)習(xí)。 [士]士人,封建時(shí)代稱(chēng)讀書(shū)人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。 [弘(hóng)毅]剛強(qiáng),勇毅。 [任]負(fù)擔(dān),擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲,指時(shí)間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。 [。╯hù)]指儒家的推己及人,仁愛(ài)待人。 [欲] 想,希望。 [勿(wù)]不要。[施]加。
。ǘ┩僮、古今字
通假字:[女]同汝,你。 [(是)知(也)]通智,聰明、智慧。
古今字:[說(shuō)]悅的古字,愉快。
。ㄈ┏烧Z(yǔ)
不亦樂(lè)乎] 愿意是不也很快樂(lè)嗎?現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。
溫故知新] 溫習(xí)舊的知識(shí),能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去,認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
己所不欲,勿施于人]自己不愿意的,不要加給別人。
任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重,路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大,要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。
見(jiàn)賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜,就想向他學(xué)習(xí),和他一樣。
擇善而從]選擇好的學(xué),按照好的做。
三人行,必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路,其中必定有我的'老師。形容謙虛好學(xué)。
二、文學(xué)常識(shí)
《論語(yǔ)》:記錄孔子和他的弟子言行的書(shū),共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。
孔子:名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
三、閱讀探究
第一則:
(1)這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂(lè)趣(態(tài)度)和為人態(tài)度(個(gè)人修養(yǎng))?
、賹W(xué)習(xí)方法:學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂(lè)趣:志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。③為人態(tài)度:對(duì)不了解自己的人,毫不怨恨。
。2)學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事,孔子怎么說(shuō)是愉快呢?
在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué),加深了理解,收獲增多,這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。
。3)有朋自遠(yuǎn)方來(lái),孔子為什么會(huì)感到快樂(lè)?
志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)投奔自己,向自己學(xué)習(xí),且雙方可以探究學(xué)問(wèn),這自然是十分快樂(lè)的事情。
。4)從第三句來(lái)看,我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德?
胸懷寬廣,為人大度。
第二則:
從曾子三省來(lái)看,古代治學(xué)之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?
重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本,治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德,有才無(wú)德,其人會(huì)遭人鄙視,其才也不會(huì)起到積極的作用,卻會(huì)引起消極的影響。
第三則:
(1)溫故和知新是否是并列關(guān)系?作者強(qiáng)調(diào)了什么?為什么?
不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性?鬃诱f(shuō):記問(wèn)之學(xué)不足以為人師;一定要將知識(shí)融會(huì)貫通,能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn),才 可以為師。所以,關(guān)鍵是要知新,這就要獨(dú)立思考。
。2)溫故知新的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?
在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí),通過(guò)獨(dú)立思考,獲得新的理解和體會(huì),有新發(fā)現(xiàn),從而將知識(shí)融會(huì)貫通,增長(zhǎng)自己的能力。
第四則:
。1)這一則闡述了怎樣的內(nèi)容?你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法?
闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合,二者不可偏廢。
(2)為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)?
學(xué)是基礎(chǔ),只學(xué)不思,是死學(xué);只思不學(xué),是空想。只有將二者結(jié)合,才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。
。诹鶆t:
。ǎ。┛鬃咏逃儆桑ㄗ勇罚┲疄橹,不知為不知,用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括孔子的觀點(diǎn)。
要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
。2)為什么說(shuō)謙虛是一種智慧?
首先,謙虛是一種美德。其次,只有謙虛,才能贏得他人的信任和尊重,為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。
第六則、第七則:
(1)這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?
要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處,又要借鑒短處,從而反省自己。
(2)用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。
取長(zhǎng)補(bǔ)短。
。3)唐太宗李世民有句名言:以人為鑒,可以明得失。你能聯(lián)想到孔子的哪句話?
擇其善者而從之,其不善者而改之。
第八則:
。1)孔子說(shuō)這番話的目的是什么?
鼓勵(lì)門(mén)人一生為實(shí)現(xiàn)仁的理想而奮斗。(仁是孔子思想的核心。)
。2)曾子為什么要強(qiáng)調(diào)弘毅?
弘毅是剛強(qiáng)、勇毅的意思,只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。
第九則:
怎樣理解歲寒,然后知松柏之后凋也這句話的深刻含義?
孔子借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象,以松柏比喻君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下,才能顯示出君子的操守。
第十則:
。1)恕與己所不欲,勿施于人是什么關(guān)系?
己所不欲,勿施于人是對(duì)恕的詮釋。
。2)你怎樣看待己所不欲,勿施于人這一觀點(diǎn)?
這句話現(xiàn)在看來(lái),有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考,推己及人,仁愛(ài)待人,就可能得出不同的結(jié)論,改變已有的不正確做法,這樣就會(huì)多一分理解,少一分對(duì)立,避免對(duì)他人造成傷害。
。ㄒ部烧勂湎麡O成分,略。)
四、總結(jié)遷移
請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類(lèi)。
、賹W(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
、趯W(xué)習(xí)態(tài)度:有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 知之為知之,不知為不知 見(jiàn)賢思齊 三人行,必有我?guī)?擇其善者而從之,其不善者而改之
、燮返滦摒B(yǎng):人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲,勿施于人 歲寒,然后知松柏之后凋
新學(xué)期又開(kāi)始了,我校要迎來(lái)一批新同學(xué),請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?
《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ),請(qǐng)?jiān)購(gòu)摹墩撜Z(yǔ)》中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ)。
不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭 誨人不倦
又要重新布置班級(jí)了,請(qǐng)?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言,書(shū)寫(xiě)成條幅,掛在班級(jí)墻壁上。
、賹W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?②溫故而知新,可以為師矣。③學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。④知之為知之,不知為不知,是知也。⑤見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。⑥三人行,必有我?guī)熝伞"呤坎豢梢圆缓胍,任重而道遠(yuǎn)。
學(xué)了本文,你受到哪些教益?
作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書(shū)本,應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率;更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),使自己的各方面全面發(fā)展,提高自身的綜合素質(zhì),適應(yīng)社會(huì)的需要。
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