《人之初》原文及譯文

　　文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)言。下面是小編收集整理的《人之初》原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《人之初》原文：

　　王應(yīng)麟〔宋代〕

　　人之初，性本善。

　　性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

　　茍不教，性乃遷。

　　教之道，貴以專。

　　子不學(xué)，非所宜。

　　幼不學(xué)，老何為。

　　玉不琢，不成器。

　　人不學(xué)，不知義。

　　《人之初》譯文：

　　人出生之初，稟性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。

　　如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)發(fā)生改變。

　　為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。

　　人小的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。

　　玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物。

　　人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

　　《人之初》注釋：

　　1、初：開始，開頭。

　　2、性：性格，本性。

　　3、習(xí)：習(xí)慣，習(xí)性。

　　4、茍：如果；假使。

　　5、教：教育，指導(dǎo)。

　　6、遷：改變。

　　7、專：專心致志。

　　8、宜：合適，應(yīng)該。

　　9、幼：年幼，小時(shí)候。

　　10、琢：雕琢。

　　11、器：器物，這里指成才。

　　12、義：古同“儀”。公正合宜的道理或舉動(dòng)。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王應(yīng)麟（1223—1296），南宋官員、經(jīng)史學(xué)者。字伯厚，號(hào)深寧居士，又號(hào)厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）人。理宗淳祐元年進(jìn)士，寶祐四年復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺(tái)州，召為秘節(jié)監(jiān)、權(quán)中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉(xiāng)，專意著述二十年。為學(xué)宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長(zhǎng)于考證。一生著述頗富，計(jì)有二十余種、六百多卷，相傳《三字經(jīng)》為其所著。

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