男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

歡迎來(lái)到瑞文網(wǎng)!

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感(精選10篇)

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感(精選10篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1

  假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書(shū)籍,書(shū)名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi)。剛開(kāi)始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,書(shū)的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式,幫我理清什么是核心素養(yǎng),什么是學(xué)科核心素養(yǎng)。基于立德樹(shù)人的教學(xué)是教育方向,真正的教學(xué)是教人,而不是教書(shū),學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科教人。

  書(shū)中的第二章提到:“學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程,感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的!庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳(lè)學(xué)科,每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂(lè)要素,更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀,更是通過(guò)歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如:《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌曲,它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書(shū)難。

  除了閱讀了教育書(shū)籍,在假期中,我還聆聽(tīng)了三場(chǎng)音樂(lè)講座,也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長(zhǎng),學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》,她提出課堂評(píng)價(jià)的目的在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。但需要注意的是,進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn),注重評(píng)價(jià)的內(nèi)外全面融合,適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來(lái)的《“浸”入其中,方得“真味”》,這堂課為我們帶來(lái)了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完全投入的教學(xué)方式,學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中,達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn),并能貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。這就需要我們把握教材,充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo),還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂(lè)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè),而生成基于預(yù)設(shè),是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過(guò)程,預(yù)設(shè)是根本,生成是靈魂,只有兩者相輔相成,才能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。這就對(duì)我們老師要有較高的要求,要深入鉆研音樂(lè)教材,才能具有生成的深度和勇氣,還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀,當(dāng)然,老師的綜合素養(yǎng)也要過(guò)硬,基本功更是不能落下。

  這次假期我受益良多,開(kāi)學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì),從書(shū)中學(xué)到更多有用的東西,不斷的充實(shí)自己,夯實(shí)基礎(chǔ)。最后引用繆老師說(shuō)的一段話:“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒(méi)有捷徑可走,只有不斷學(xué)習(xí),自己把自己浸泡在音樂(lè)中去體驗(yàn),這是教師的辛苦,也是教師的幸運(yùn)!

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感2

  自教育部發(fā)布了中國(guó)學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,而每一個(gè)一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個(gè)問(wèn)題,那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢?”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深入淺出,簡(jiǎn)明扼要,既注重理論的剖析又注重實(shí)踐運(yùn)用的策略介紹。細(xì)讀之對(duì)我們的教育工作大有裨益。

  全書(shū)共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。余教授指出:核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無(wú)米之炊!睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出:閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一,“不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生”.我們知道,閱讀是學(xué)生獲得新知識(shí)的主要手段,是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō):“必須教會(huì)少年閱讀!凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人,就不可能順利地掌握知識(shí)。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)。”為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問(wèn),而到了少年時(shí)期,卻變得智力下降、對(duì)待知識(shí)的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢?其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀…..

  路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)努力提升作為教師的核心素養(yǎng),真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感3

  長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)的閱讀已經(jīng)結(jié)束;仡檭稍碌淖x書(shū)狀態(tài),可以用一句話來(lái)形容,那就是:忙碌并收獲著。

  該書(shū)作者余文森,教育學(xué)博士,福建師范大學(xué)教授,教師教育學(xué)學(xué)院院長(zhǎng),兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前,就從一些資料上看到過(guò)他的文章,他以嚴(yán)密的邏輯,準(zhǔn)確的語(yǔ)言,大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂,讓人從中受到教益。

  此書(shū)以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線,層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下,我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的,怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo),在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中,我們要關(guān)注什么,為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn),那就是:以素養(yǎng)為核心,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會(huì)”一詞很重要。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我們要做些什么呢?

  一、弄清核心素養(yǎng)的概念

  “核心素養(yǎng)”這個(gè)詞,我們常聽(tīng)到,但它具體指什么,卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力;必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說(shuō),我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的,不是老師灌輸?shù),而是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。

  二、弄清楚教育到底是什么

  教育到底是什么呢?書(shū)中明確告訴我們,教育的真諦是:讓學(xué)生有價(jià)值感,讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿信心,讓學(xué)生成為快樂(lè)人。而讓學(xué)生成為快樂(lè)人有兩方面意思,一是讓學(xué)生具有尋找快樂(lè)的能力,二是帶給學(xué)生快樂(lè)。如果教育本身不能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè),他又如何去尋找快樂(lè)呢?所以,讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”是教師的一大任務(wù),只有在“樂(lè)學(xué)”中,學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),進(jìn)而成為一個(gè)快樂(lè)的人。在我們的教學(xué)中,完成教學(xué)任務(wù)固然重要,但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒體驗(yàn),否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。

  三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來(lái)

  聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué),其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式,基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo),然后把任務(wù)完成,再在作業(yè)、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的,關(guān)注不多,只要他學(xué)會(huì)了解題就行,能做那一類題就好了。讀了這本書(shū),才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題了。

  在課堂上,我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài):是興奮的還是有氣無(wú)力的,是積極的還是消極的;關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài):是少數(shù)精英參與了,還是大多數(shù)孩子參與了;關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài):是否真的在討論,是否陳述了自己的觀點(diǎn),并有理有據(jù);關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài):有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái),是怎樣解決的;關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài):他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方法,還發(fā)現(xiàn)了什么新問(wèn)題。

  四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與

  在這本書(shū)里,我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書(shū)系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是:讀一讀,聽(tīng)一聽(tīng),想一想,說(shuō)一說(shuō),背一背,做一做,寫(xiě)一寫(xiě),講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂,且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的,他們?cè)谧鲋袑W(xué),也在學(xué)中做,這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。

  創(chuàng)設(shè)情境,對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要,許多名師都提出情境化教學(xué)策略,但具體怎么操作,還似是而非。通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,我明白了有以下幾種方式:聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言(朗讀,描述,比喻)、新舊知識(shí)和觀念、背景知識(shí)和場(chǎng)景、問(wèn)題等。

  總之,余老師這本書(shū)不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信,如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心,以學(xué)生為半徑,那么畫(huà)出的一定是教育的圓滿!

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感4

  在工作之余,我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

  對(duì)于核心素養(yǎng),如果教師沒(méi)有能夠完全理解,知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),就是找到了教育的家,才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

  從教學(xué)實(shí)踐的角度,書(shū)中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn):

  1、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源;

  2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為;

  3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界;

  4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

  于此,作為一名物理老師,我受到很大啟發(fā):每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

  心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心,越來(lái)越有同情心,越來(lái)越有責(zé)任感,越來(lái)越有教養(yǎng)。

  德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō):“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解!苯逃羌捌鋰(yán)肅的偉大事業(yè),通過(guò)培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì),缺少對(duì)絕對(duì)的熱情,人就不能生存,或者說(shuō)人就不像人,一切就變得沒(méi)有意義。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

  基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué),需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊,教育工作既要有實(shí)干精神,又要善于開(kāi)動(dòng)腦筋,善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短,在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。

  這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí),規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對(duì)學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中,學(xué)會(huì)反思和積累,認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。

  教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生,以核心素養(yǎng)為指揮棒,打造高效課堂教學(xué)。總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感5

  “核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞,剛開(kāi)始對(duì)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……

  讓我從本書(shū)中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí),就只能給學(xué)生知識(shí),唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對(duì)此書(shū)的一些啟示:

  文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。

  二十世紀(jì)初,國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟,可是,又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)?書(shū)中寫(xiě)道:“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,教師素質(zhì)跟不上,一切教學(xué)改革都將流于形式!贝_實(shí)如此,想要課改,必須改變的是教師的觀念,提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地,而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,甚至是成敗。

  如今,教師不僅僅是知識(shí)的傳授者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,也是學(xué)生生活上的知心朋友,更是拓展心靈智慧的人師,必須具有一定的人文特質(zhì)。所以,新課程改革賦予了教師更高的使命,我們不僅要研究教材,提高自身業(yè)務(wù)水平,更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,了解他們的所思所想,做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

  文中第二章還提到:“教育心理學(xué)研究表明,學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程,感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)、相互滲透的,兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的。”由此我想到了音樂(lè)學(xué)科,由于它的性質(zhì)決定了音樂(lè)教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的,音樂(lè)教學(xué)過(guò)程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn),又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳?lè)審美的過(guò)程需要音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)來(lái)支撐。

  譬如:想要唱好一首歌,表現(xiàn)出歌曲的情緒,必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒(méi)有一定的音樂(lè)能力,學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出:“以音樂(lè)審美為核心的基本理念,應(yīng)該貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程,音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中!痹谝魳(lè)教學(xué)過(guò)程中,我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí),在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過(guò)音樂(lè)的聆聽(tīng)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行,不能脫離音樂(lè)情境。只有這樣,兩者才能相得益彰,互相促進(jìn)。

  第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書(shū)中指出:“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù),只有采用豐富多彩的課外活動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的!睋(jù)我了解,每個(gè)學(xué)校為孩子們開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng),但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式,很難落實(shí)到實(shí)處,受很多的內(nèi)外因素影響。

  比如:家長(zhǎng)和主課老師的不支持,認(rèn)為影響成績(jī);授課老師沒(méi)有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容,導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信,上課總是走神,成績(jī)也不是很理想。第二年,我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”:在舞蹈課堂上,她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)。

  很顯然,她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng),在舞蹈課上,她獲得了快樂(lè)、自信和愉悅。所以,我們并不能因?yàn)橐婚T(mén)功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書(shū)中所言:“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng),動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案,讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng),為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái)!

  第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為:每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式,同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對(duì)音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。

  “音樂(lè)”這門(mén)學(xué)科,從幼兒園乃至高中,都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,由此也可以體現(xiàn)出音樂(lè)學(xué)科的重要性。中國(guó)音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò):音樂(lè),是人生更大的快樂(lè),音樂(lè)是生活中的一股清泉,更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段,很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。

  在所有學(xué)科中,音樂(lè)課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹(shù)立健康的審美情趣,還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透,促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,在小學(xué)教育中,我們音樂(lè)教師要重視音樂(lè)這門(mén)學(xué)科帶給學(xué)生的影響,正確地運(yùn)用教學(xué)手段,發(fā)揮這門(mén)學(xué)科的.真正價(jià)值,體現(xiàn)它的真正意義。

  總之,學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程,還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心,從心出發(fā),從實(shí)際行動(dòng)出發(fā),我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),是更加具有人文性的教學(xué),是更加具有科學(xué)性的教學(xué),是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感6

  一、優(yōu)化策略,加強(qiáng)體育道德

  書(shū)中提到:“真正的教學(xué)是教人,而不是教書(shū),學(xué)科教師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來(lái)教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念!斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠(chéng)信自立、公平正義;體育精神主要是通過(guò)讓學(xué)生參與運(yùn)動(dòng),培養(yǎng)自尊自信、意志頑強(qiáng)、超越自我、勇于進(jìn)取的精神;體育品格包括培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會(huì)責(zé)任感、正確的勝負(fù)觀等,這些是體育學(xué)科獨(dú)有的育人要素.問(wèn)題在于如何讓孩子們理解與感受,并內(nèi)化于心,表現(xiàn)于身。

  以低年級(jí)的課堂為例,針對(duì)這個(gè)年齡段孩子的生理、心理特點(diǎn),教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,以游戲活動(dòng)的方式增強(qiáng)孩子們守規(guī)則意識(shí),利用合作的形式加強(qiáng)孩子們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)觀念,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得良好的成功體驗(yàn),從小樹(shù)立正確的勝負(fù)觀,形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣,他們?cè)诓恢挥X(jué)中學(xué)習(xí)了技能,獲得自豪感,也能讓孩子在體育活動(dòng)中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動(dòng)作,學(xué)生枯燥反復(fù)練習(xí)的課堂,教學(xué)為主會(huì)更高效、更實(shí)用,也更讓學(xué)生獲益,同時(shí)道德滲透兩全其美,何樂(lè)而不為呢?

  二、善用競(jìng)賽,提升體育精神

  體育不是一門(mén)只關(guān)于運(yùn)動(dòng)技能的課程,它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂,特別是體育競(jìng)賽往往有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性與挑戰(zhàn)性,有輸有贏,有強(qiáng)有弱,在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)敢于挑戰(zhàn),在面對(duì)失敗時(shí)從容面對(duì)。在這過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自尊自信、勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時(shí)總結(jié)引導(dǎo)提升,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能的同時(shí)提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人物如:中國(guó)女排不畏困難、敢打敢拼,不斷進(jìn)取,取得一個(gè)又一個(gè)世界冠軍的拼搏精神;中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)從零到有,直至巔峰,失敗中走向成功的感人事跡等,提煉“為國(guó)爭(zhēng)光”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等愛(ài)國(guó)主義精神,促進(jìn)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過(guò)程中錘煉屬于自己的體育精神,幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。

  三、關(guān)注互動(dòng),培養(yǎng)體育品格

  課堂教學(xué)實(shí)施中有兩種互動(dòng)方式:師生互動(dòng)和生生互動(dòng),這兩種互動(dòng)貫穿整個(gè)課堂。在大部分的課堂中教師一般會(huì)較多關(guān)注師生互動(dòng),以此來(lái)讓教學(xué)內(nèi)容順利、有效的實(shí)施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到生生互動(dòng)的內(nèi)容。而生生互動(dòng)中又能直觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如:學(xué)生之間是否良好的合作;有沒(méi)有在活動(dòng)開(kāi)動(dòng)腦筋思考問(wèn)題;能不能協(xié)調(diào)、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達(dá)到目標(biāo)而相互作用;互動(dòng)中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中,在教師有目的的指引下,學(xué)生以學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能為核心相互交流探討、分享自己的想法,在思想交流碰撞中體會(huì)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與學(xué)習(xí)的意義。

  以球類課堂為例,在技能學(xué)習(xí)掌握后進(jìn)行的小組比賽中,學(xué)生通過(guò)對(duì)自身水平的認(rèn)知結(jié)合自身技術(shù)特點(diǎn)分配場(chǎng)上的位置,比賽中團(tuán)隊(duì)合作、相互激勵(lì),在賽后及時(shí)總結(jié)分析,這些互動(dòng)都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反,不是所有的互動(dòng)都是正面的,也會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)論、指責(zé)、批評(píng)等負(fù)面情緒的宣泄。教師要第一時(shí)間疏導(dǎo),這也是學(xué)生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機(jī),教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點(diǎn)”及時(shí)進(jìn)行體育品格的培養(yǎng)。

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感7

  閱讀完《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我留下印象深刻的是人必備的三種核心品格,自律、尊重和認(rèn)真。其中認(rèn)真關(guān)乎做事的態(tài)度,現(xiàn)在,大家所提倡的工匠精神,就是強(qiáng)調(diào)以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物,對(duì)待所有的工作。

  從教師的角度來(lái)說(shuō),就要認(rèn)真工作,認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課,認(rèn)真上好每一節(jié)課,認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生,認(rèn)真與學(xué)生進(jìn)行每一次心靈的溝通!

  每每看到夜深了,學(xué)生們都已經(jīng)離開(kāi),還有老師伏案疾書(shū),為明天的課潦草做準(zhǔn)備,被老師的認(rèn)真態(tài)度而感動(dòng)!辦公室中,時(shí)?吹酵瑢W(xué)科教師,為了一道題的出題意圖而討論的熱火朝天;因?yàn)橐粋(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,幾個(gè)搭班老師,共同討論共同找辦法解決;曾經(jīng)沈婷老師為了出一份自己滿意的試卷,一有空就坐在自己的電腦前,經(jīng)過(guò)深思熟慮,認(rèn)真敲打出每一個(gè)詞,每一句話;期末要開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)了,為了給家長(zhǎng)交一份滿意的答卷,牛主任從手機(jī)中搜索了大量的照片和視頻,自己學(xué)習(xí)剪輯軟件,制作出令我們都羨慕的視頻!認(rèn)真的工作態(tài)度讓我們不斷的挑戰(zhàn)自我,突破自我!

  從學(xué)生的角度講,就要認(rèn)真學(xué)習(xí),正如1992年《九年義務(wù)教育全日制初中中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》所指出的:“字要規(guī)規(guī)矩矩的寫(xiě),話要清清楚楚地說(shuō),課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀,練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做,作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成!倍鴮(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科,更要認(rèn)真的寫(xiě)字,工整整潔的字體不但能贏的老師的喜愛(ài),更能夠增強(qiáng)自我的信心?墒牵瑢W(xué)生長(zhǎng)期對(duì)自己的要求比較低,個(gè)別學(xué)生的書(shū)寫(xiě)很是潦草!針對(duì)這種情況,班老師讓寫(xiě)字不工整的學(xué)生去她的辦公室,握著學(xué)生的手一筆一劃的教,不但讓學(xué)生感受到了老師對(duì)他的嚴(yán)格,更是不好意思,慢慢的改正自己的不良的寫(xiě)字習(xí)慣,養(yǎng)成認(rèn)真寫(xiě)字的好習(xí)慣!正是有了老師的認(rèn)真與較真,才慢慢促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)真!課堂上學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講,是學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的必備品質(zhì)。十一班的劉佳和冬煥彪兩個(gè)同學(xué),不受其它學(xué)生的干擾,上課認(rèn)真聽(tīng)講,并記錄下自己不懂的地方,一下課就跑過(guò)來(lái)問(wèn)老師問(wèn)題,一遍聽(tīng)不懂,就跑過(guò)來(lái)問(wèn)第二次,這種對(duì)自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,才有了自己優(yōu)異的成績(jī)!

  俗話說(shuō)“凡事就怕認(rèn)真二字”,日本就是一個(gè)追求認(rèn)真的民族,在日本的社會(huì)中,一個(gè)人如果跳槽兩次,是很難再找到工作的,很多人一輩子只從事一份職業(yè),并做事認(rèn)真,精益求精,那怕是用過(guò)的報(bào)紙都會(huì)疊的整整齊齊,才使得他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了很多品牌!

  做為一名教師,要認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待自己的工作,對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,影響每一個(gè)學(xué)生,以我們的認(rèn)真喚起學(xué)生的認(rèn)真!

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感8

  剛開(kāi)始讀這本書(shū),倒不是很難理解,但真的很難讀下去,第一章全是關(guān)于素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)的理論知識(shí),稍微一走神,就不知道其所云了,為了克服自身的這個(gè)問(wèn)題,用筆比著讀,讀到有意義的地方還可以勾畫(huà)下來(lái),讀著讀著,我總感覺(jué)這本書(shū)像是趙校長(zhǎng)寫(xiě)的書(shū),里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長(zhǎng)如出一轍,終于知道為什么271在這短短的幾年時(shí)間,學(xué)校遍布各地,屹立不倒了,我們走的教育方向和國(guó)家完全一致,符合道。淺談一下我的理解:

  一、素養(yǎng)

  這本書(shū)講的是核心素養(yǎng),自然必須清楚的知道素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵,概念不清、離路徑不明,必然會(huì)迷失方向。作者講了很多素養(yǎng)和教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)的關(guān)系,這幾者之間有共通之處,涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說(shuō)是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn),素養(yǎng)是積淀下來(lái)的東西,素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切,和人的生命融為一體,素養(yǎng)可以說(shuō)是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格

  二、素養(yǎng)的DNA核心素養(yǎng)

  核心素養(yǎng)最重要的就是核心二字,即精華所子啊,我們都知道,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了,核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面:必備品格和關(guān)鍵能力。

  德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人,德即指品格,才即指能力,我把品格理解為習(xí)慣,例如我的課堂中排隊(duì)、不喧嘩、杯子擺放等等,都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,高分低能的現(xiàn)象,就是只關(guān)注了知識(shí),而忽視了能力,用知識(shí)教知識(shí),才培養(yǎng)出了書(shū),我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái),學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí),發(fā)展能力,只要有了能力,就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力:

  1、閱讀能力 在課堂中,凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容,老師就堅(jiān)決不要講了,自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內(nèi)容,養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,閱讀能力。

  2、思考能力。備課的時(shí)候,自己多預(yù)設(shè)問(wèn)題,問(wèn)題是思考最好的營(yíng)養(yǎng)劑,一位教授講過(guò):能夠帶上滿口袋問(wèn)題走進(jìn)課堂的課,算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問(wèn)、發(fā)問(wèn)的課,算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問(wèn),居然被學(xué)生的問(wèn)題問(wèn)倒了的課,算是最好的課。有教授的話在這兒?jiǎn),以后再被學(xué)生問(wèn)倒,就不尷尬了。

  3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程,是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解,真正想透徹,我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,其實(shí),教是最好的學(xué),讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師,要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題,自己就得格外明白了。

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感9

  今年的暑假,我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題,核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí),心中便有了熟悉感,第一時(shí)間得到了這本書(shū)。靜心開(kāi)始閱讀,通過(guò)閱讀,讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),也不斷的提升我的思考。

  當(dāng)今時(shí)代,科技進(jìn)步日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化、信息化步伐明顯加快,這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。

  中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)!昂诵乃仞B(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

  作為核心素養(yǎng),如果教師沒(méi)有能夠完全理解,知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),就是找到了教育的家,才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

  粗淺了解了本書(shū),下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

  總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感10

  記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時(shí)候,各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來(lái),如一個(gè)表面聽(tīng)話的孩子,老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說(shuō)了。而走進(jìn)課堂,教師怎樣面對(duì)手捧的“新教材”,才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中,筆者覺(jué)得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走,效仿的多,創(chuàng)新的少,實(shí)踐的多,思考的少,以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”,或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然,在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本,找到了自己課堂的定位。

  捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,并覺(jué)自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌!昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過(guò)去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中,但多為“擦邊球”,何為“核心素養(yǎng)”,為什么要講“核心素養(yǎng)”,怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等,聽(tīng)者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會(huì)的成員之一,余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”,為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說(shuō)“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開(kāi)始的,那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,閱讀中,我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然,文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”,而具體的策略只是原則而非模本,面對(duì)不同的學(xué)科、不同的學(xué)生,不同的環(huán)境,具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。

  眾所周知,課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述,第一輪的課改中,老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨,為什么沒(méi)有準(zhǔn)備好?赡苁翘玫乃季S定式讓大家習(xí)慣于熟套!敖處煋碛惺裁,才能夠給予學(xué)生什么”!拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔,唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng),聚焦核心素養(yǎng)的新課程,教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎?因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng),在乎自己教師的核心素養(yǎng),所以很希望問(wèn)道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過(guò)分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng),余教授在本書(shū)中也只輕輕帶過(guò)“教師的核心素養(yǎng)”!吧羁獭、“獨(dú)到”、“廣博”是余教授到來(lái)的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望,三個(gè)精煉的詞語(yǔ)覺(jué)得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師,可以說(shuō)是每個(gè)從教者的成長(zhǎng)經(jīng)歷,他們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng),文中并未告訴我們。對(duì)于教師的教育素養(yǎng),筆者同樣覺(jué)得是自己對(duì)教學(xué)效果期待和最佳期望。

  歸結(jié)以上,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中,教師的因素更為能動(dòng),或者說(shuō)教師促使學(xué)生更為能動(dòng),才是素養(yǎng)形成的課堂,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革,教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。

【《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感】相關(guān)文章:

語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng)論文02-14

語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng)論文(6篇)02-14

語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng)論文6篇02-14

英語(yǔ)核心素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)范文(通用5篇)01-06

《小學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)》讀后感07-16

《現(xiàn)代小學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)》讀后感05-12

易經(jīng)風(fēng)水的核心精髓10-27

佛學(xué)的核心思想11-26

文秘必須具備的知識(shí)素養(yǎng)09-30

提高語(yǔ)文素養(yǎng)的文化典故06-05