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資本論讀后感

時(shí)間:2023-03-21 18:43:07 資本論讀后感 我要投稿

資本論讀后感

  《資本論》(全稱《資本論:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》)是德國(guó)思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,1867—1894年分為三卷出版。以下是小編整理的資本論讀后感(精選15篇),希望大家能夠喜歡。

  資本論讀后感1

  該書詳細(xì)描寫了社會(huì)不平等的起源、發(fā)展和壯大的過(guò)程,解釋了不平等的原因和解決措施,從中可以看到作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)不平等的深深擔(dān)憂。

  分別定義了資本和收入,解釋了資本和收入的增長(zhǎng)模式,資本主要通過(guò)遺產(chǎn)繼承并通過(guò)高增長(zhǎng)率確保自身每年迅速增長(zhǎng),相對(duì)而已收入增長(zhǎng)的途徑很少且很低,通過(guò)教育能有效提高收入增進(jìn)資源公平分配。比較了資本相對(duì)收入的增長(zhǎng)率,19世紀(jì)到21世紀(jì)資本相對(duì)于收入的增長(zhǎng)率表現(xiàn)為U字行,20世紀(jì)一戰(zhàn)二戰(zhàn)倒是資本嚴(yán)重受損,資本增長(zhǎng)率一度低于收入增長(zhǎng)率,但維持不了多久,資本增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)收入增長(zhǎng)率,到目前為止看不到這個(gè)模式的改變。

  這就導(dǎo)致資本分配不均,有錢的更容易增加財(cái)富,社會(huì)不平等一直擴(kuò)大。作者建議采用累進(jìn)稅進(jìn)行繳納稅收,也就是富有的人交稅的比率要大于不那么富有的人,他認(rèn)為這是平衡不平等最有效的形式。作者的理想模式是對(duì)全球進(jìn)行征收累進(jìn)稅,構(gòu)建有效的世界銀行,確保有效征稅和經(jīng)濟(jì)良好穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。

  資本論讀后感2

  150年前,馬克思在寫《資本論》時(shí),曾請(qǐng)教恩格斯“折舊”的問(wèn)題。恩格斯說(shuō),工廠應(yīng)對(duì)設(shè)備更新?lián)Q代對(duì)利潤(rùn)的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前,折舊為零。方法只有一個(gè),那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn),以運(yùn)行時(shí)間累計(jì)完成,而趕在設(shè)備更新所需要時(shí)間之前。這就是“折舊”應(yīng)對(duì)設(shè)備在未完成折舊之前,而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來(lái)“利潤(rùn)”影響的方法。

  按照馬克思、恩格斯150年前“折舊”的對(duì)話,設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競(jìng)賽,一方面購(gòu)入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成,發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價(jià)值,連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備,以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的“累計(jì)運(yùn)行小時(shí)”,對(duì)“壽命”有了不同角度的重視,“流水線”應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識(shí))。

  另一方面,“設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)”也會(huì)競(jìng)賽“設(shè)備使用企業(yè)”,以保持“領(lǐng)先”,維持原有“使用年限”平衡,即加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步,縮短新設(shè)備研發(fā)周期,在舊設(shè)備累計(jì)運(yùn)行時(shí)間完成折舊前,推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購(gòu)買效率更高的更新產(chǎn)品,產(chǎn)生“淘汰”舊設(shè)備,而不是“報(bào)廢”舊設(shè)備。

  設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的“競(jìng)賽”促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。

  技術(shù)進(jìn)步是解決“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的良藥,是保持領(lǐng)先的前提。英特爾認(rèn)同將“手機(jī)研發(fā)的最優(yōu)秀人才吸引到企業(yè)”就知道了手機(jī)的未來(lái)。列寧說(shuō)過(guò),趕超發(fā)達(dá)國(guó)家,首先是人才的趕超。無(wú)不表明“研發(fā)”新設(shè)備(機(jī)器)是產(chǎn)業(yè)鏈頂端。因此,當(dāng)今世界的競(jìng)賽是“研發(fā)”的競(jìng)賽,是“人才吸納”的競(jìng)賽……

  馬克思、恩格斯150年前“折舊”對(duì)話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ)。

  資本論讀后感3

  《資本論》是很“大”很“深”的書籍,我買的是編譯局為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的書籍,很晦澀,坦白來(lái)講,看到17章,跟自己內(nèi)心鏈接極少,閱讀的體驗(yàn)感也挺差的。當(dāng)初想去看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍,本來(lái)選的是曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,后來(lái)覺(jué)得資本是個(gè)很大,很有意思的東西,很有格局和氣象。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢(shì)讀讀看。

  讀下來(lái)總體的感悟是:一是會(huì)讓自己比較理性地去看待商品和貨幣,勞動(dòng)和資本。其實(shí)所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系的,無(wú)法否認(rèn)。

  二:會(huì)讓我有危機(jī)感,資本的原始積累過(guò)程從來(lái)都是血腥和殘忍的,財(cái)富的游戲也是:零和游戲”,看到這些事情的本質(zhì)后,我看待人生沒(méi)有之前那么地美好,“落后,就要挨打“;

  一個(gè)農(nóng)民家庭出來(lái)的孩子,一出生就是注定要努力奮斗的,而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個(gè)家時(shí)的“前業(yè)“,也可以稱之為命。在這個(gè)點(diǎn)上不分男,女的,可能有人覺(jué)得女孩子嫁個(gè)有錢的老公一輩子衣食無(wú)憂就行了,這個(gè)是比較淺層的想法,女孩子在年輕的時(shí)候是有好皮囊,可以因此獲得男人的贊美,可以獲得男人的愛(ài),以為可以獲得男人的一切。

  這個(gè)想法會(huì)讓女人受很多苦,青春韶華易逝。馬斯諾5個(gè)層次的需求里面講到:友情,愛(ài)情,性親密是基于安全需求和生理需求上的,這也展示:愛(ài)情的不穩(wěn)定性。其實(shí)生命本來(lái)就是無(wú)常的,而在所有無(wú)常中我們能夠把握的有常就是持續(xù)性地奮斗,不管外面驚濤大浪,還是身居高位,我還是默默堅(jiān)守我心里那一塊,這是保底的策略。把自己的人生托付給其他人,不管是父母,還是愛(ài)人,都是對(duì)自己生命的浪費(fèi),對(duì)他人生命的不負(fù)責(zé)任。

  資本論讀后感4

  一次偶然,我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書,于是我便把它買了回來(lái)。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺(jué),多讀點(diǎn)書總沒(méi)有什么壞處。

  兩周之后,我把它大致讀完了,感覺(jué)這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學(xué)到了不少東西,起碼知道了,原來(lái)錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái),好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里,我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,通過(guò)枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

  無(wú)需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

  怎么辦?不知道。

  資本論讀后感5

  最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國(guó)的地位不言而喻。偶然間聽別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎,而且資本論最好是看德文版的,因?yàn)榈挛摹⑽摹形模@當(dāng)中有著大量精髓的流失,并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見(jiàn)解。但是鑒于本人能力與精力有限,也不必像老夫子那樣求甚解,所以選擇了一本中文縮譯版。

  其中幾點(diǎn)令我印象頗深。

  工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限:工人每天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息、睡覺(jué)、吃飯、盥洗、穿衣等,以滿足身體的其他需要;第二是道德的界限,既社會(huì)界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間,以滿足精神的和社會(huì)的需要。

  但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機(jī)器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段,但在此時(shí),卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。

  計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算;計(jì)件工資用間接通過(guò)一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來(lái)計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉,是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。

  不可否認(rèn),資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密,凱恩斯,馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過(guò)各種手段:國(guó)家宏觀調(diào)控,社會(huì)福利系統(tǒng)來(lái)弱化資本主義的基本矛盾。

  現(xiàn)在你存在以下問(wèn)題嗎?你的工作日超過(guò)了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎?你的工資形式是計(jì)件工資嗎(“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”)?

  中國(guó)不是資本主義國(guó)家,但貧富差距越來(lái)越大究竟為何?資本主義社會(huì)是這樣的,那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的?沒(méi)有讀過(guò)《國(guó)富論》不懂資本主義,沒(méi)有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì)主義。看來(lái)對(duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭,更進(jìn)一步。

  資本論讀后感6

  今天我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書,于是我便把它買了回來(lái)。

  我從中學(xué)到了不少東西,起碼知道了,原來(lái)錢可以是那么復(fù)雜的東西!我試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái),好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里,我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,通過(guò)枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

  無(wú)需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,變長(zhǎng)。植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式差距只能越拉越大。

  資本論讀后感7

  記得高爾基說(shuō)過(guò)書籍是人類進(jìn)步的階梯,讀書能夠增加人的修養(yǎng)。我喜歡閱讀各種各樣的書籍。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。

  《資本論》全書一共有三卷,以剩余價(jià)值為中心,對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。

  中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,馬克思是社會(huì)主義的偉大先驅(qū),我記得有老師說(shuō)過(guò)“資本就是從頭到腳,每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示,畢竟在當(dāng)時(shí),我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。但是事實(shí)卻不一樣。

  《資本論》第一卷通過(guò)對(duì)直接生產(chǎn)過(guò)程的分析,揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)、剩余價(jià)值、資本的本質(zhì)、資本主義的矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì),因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要、最基本的問(wèn)題。

  第二卷是對(duì)廣義資本流通過(guò)程的分析,這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)(資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn))和社會(huì)總資本的再生產(chǎn),揭示了資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程。這些分析,一方面是對(duì)《資本論的》補(bǔ)充和展開,由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,資本不僅是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值,而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,他只有在這種連續(xù)運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)增值;另一方面是向《資本論》第三卷的過(guò)渡,或者說(shuō)是第三卷的引言。

  第三卷對(duì)資本運(yùn)動(dòng)的總過(guò)程的縫隙,既是理論分析的高潮,又是理論分析的完成。因?yàn)檫@里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會(huì)的表面。由此,把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們的面前。

  讀完《資本論》我知道我們需要提高對(duì)時(shí)間的感知,我們做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,沒(méi)有一定的投入量是不可能的。《資本論》對(duì)時(shí)間再勞動(dòng)生產(chǎn)上給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,通過(guò)對(duì)時(shí)間的壓榨,資本家獲得了額外的價(jià)值,即剩余價(jià)值。所以我們要更加珍惜時(shí)間,做有意義的事情。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō),一天就24小時(shí),出了日常的學(xué)習(xí)之外,我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖鲆恍⿻r(shí)間管理。

  另外我需要更加認(rèn)真的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)更多的知識(shí),在知識(shí)中得到成長(zhǎng)。

  資本論讀后感8

  曾經(jīng)在大學(xué)圖書館看到整套資本論,落滿了灰塵,找了一本簡(jiǎn)易讀本。擦掉灰塵,坐在圖書館書桌上粗略讀過(guò)。

  讀馬克思資本論,其中主要一個(gè)基本理論就是剩余價(jià)值路,這也是馬克思在十九世紀(jì)原創(chuàng)理論。剩余價(jià)值理論在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有詳細(xì)闡述,也包括馬克思對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的定義,資本主義本質(zhì)的闡述等。

  剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容之一,也就是說(shuō),剩余價(jià)值是雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值,也就是剩余價(jià)值。

  一百多年前,馬克思提出剩余價(jià)值論,馬克思認(rèn)為,勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng),并把剩余價(jià)值分為絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。

  馬克思對(duì)剩余價(jià)值理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述,也可以在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)書籍中讀到剩余價(jià)值理論的有關(guān)闡述,很抽象。

  舉個(gè)例子,剩余價(jià)值就是資本家所占有的那部分,比如工人用生產(chǎn)勞動(dòng)工具創(chuàng)造了10元的產(chǎn)品,但是資本家只給了工人7元工資,剩下3元被資本家無(wú)償占有,這就是剩余價(jià)值。

  剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論,馬克思這個(gè)理論本質(zhì)上是尊重勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品,體現(xiàn)了以人為本。

  馬克思以19世紀(jì)英國(guó)為研究對(duì)象,通過(guò)人與人之間生產(chǎn)與分配關(guān)系的研究,對(duì)勞動(dòng)者貢獻(xiàn)和應(yīng)得利益做了分析,奠定了馬克思剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ)。剩余價(jià)值理論是研究人與人的生產(chǎn)和分配關(guān)系的社會(huì)科學(xué),必然也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展而逐步發(fā)展。

  馬克思認(rèn)為,資本在發(fā)展過(guò)程中,形成了三種資本,即:產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本。剩余價(jià)值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái),在流通過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn),通過(guò)資本循環(huán)和周轉(zhuǎn),實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值,剩余價(jià)值一部分轉(zhuǎn)為投資,成為資本積累,實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。

  資本家雇傭勞動(dòng)工人,做兩種勞動(dòng),一部分工作時(shí)間用來(lái)償還資本家所支付的工資,這一部分勞動(dòng),馬克思稱為必要?jiǎng)趧?dòng),勞動(dòng)者繼續(xù)工作,生產(chǎn)出的利潤(rùn)被資本家無(wú)償占有,這部分稱為資本家剩余價(jià)值。

  剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念,馬克思認(rèn)為,資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值生產(chǎn)。讀這部分內(nèi)容非常抽象,但也可以更好地理解馬克思對(duì)于剩余價(jià)值的闡述。

  資本論讀后感9

  馬克思在《資本論》中指出:“如果整個(gè)過(guò)程從其結(jié)果的角度,從產(chǎn)品的角度加以考察,那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料,勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)!彼又f(shuō),“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對(duì)于資本主義生產(chǎn)過(guò)程是絕對(duì)不夠的。馬克思指出,“隨著勞動(dòng)過(guò)程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展,生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng),現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手,只要成為總體工人的一個(gè)器官,完成他所屬的某一種職能就夠了!瘪R克思又同時(shí)指出,“但是,另一方面,生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn),他實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。”上面論述表明:馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內(nèi)涵也是隨其研究問(wèn)題的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的,生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì)化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中,生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng),還包括不一定要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。

  馬克思認(rèn)為,“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區(qū)分本身,即同勞動(dòng)獨(dú)有的特殊性毫無(wú)關(guān)系,也同勞動(dòng)的這種特殊性借以體現(xiàn)的特殊使用價(jià)值毫無(wú)關(guān)系!瘪R克思在考察服務(wù)勞動(dòng)時(shí),曾明確指出,服務(wù)是“以勞務(wù)形式存在的消費(fèi)品”,“服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值!痹诮裉焐鐣(huì)主義條件下,隨著第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展,社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)展和變化,必須探討和重新認(rèn)識(shí)服務(wù)性勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用。

  就這部書的歷史意義,恩格斯曾說(shuō):“自地球上有資本家和工人以來(lái),沒(méi)有一本像我們面前這本書那樣,對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系,是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心,這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說(shuō)明,而這種說(shuō)明之透徹和精辟,只有一個(gè)德國(guó)人才能做到,這個(gè)人就是馬克思,他攀登到最高點(diǎn),把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無(wú)遺”。

  《資本論》是一百多年前的著作,當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的變化,但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財(cái)富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義,他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有,為20世紀(jì)的人類所重視,而且,作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn),在以后人類各個(gè)世紀(jì)中,它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。

  資本論讀后感10

  年初一次偶然機(jī)會(huì)提前讀到《資本論》,作者是藏在蔦屋書店背后的大BOSS增田宗昭。這本小書是我今年到目前為止看過(guò)最喜歡的一本書,字?jǐn)?shù)不多,卻耐人尋味。

  雖然像增田宗昭這類BOSS親自寫的東西,很難符合編輯的要求,在我看來(lái)實(shí)物書也的確是靠排版硬撐起來(lái)的。不過(guò),書的價(jià)值不在于字?jǐn)?shù),而在于紙張所承載的內(nèi)涵、思想、精神。

  增田先生恰好也提到一個(gè)詞:提案力——對(duì)顧客而言,有價(jià)值的不是作為物體的書,而是包含在書中的提案。喬布斯要賣給人們的也不是iPhone這一硬件,而是通過(guò)iPhone來(lái)進(jìn)行生活方式提案。

  從本質(zhì)上說(shuō),商品本身具有地域性和選擇性,所以才會(huì)有市場(chǎng)營(yíng)銷。要確定目標(biāo)人群,進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳,通過(guò)這種方法制訂銷售計(jì)劃。然而一旦越出單純的物的概念,包含某種哲學(xué),換句話說(shuō),包含了生活方式提案,那么商品就會(huì)獲得超越國(guó)境、人種、年齡、性別的翅膀。

  增田先生認(rèn)為,書店的問(wèn)題就在于它在賣書。

  在日本,每年都有374家書店面臨倒閉。而蔦屋書店不僅活下來(lái),還擁有1400多家店鋪,是日本最大的連鎖書店。取得這樣的成績(jī),增田先生的提案并不神秘。

  最早的“蔦屋書店枚方店”成立于1983年,它開創(chuàng)了錄像帶、唱片、書籍三位一體的全新模式。在此之前,這種書店運(yùn)營(yíng)模式還被視為異端。因?yàn)檫@些商品的流通渠道各不相同,供貨的批發(fā)商也不同。

  但流通的麻煩并未將增田先生阻撓,他依然將顧客價(jià)值放在第一位,愛(ài)讀錢德勒小說(shuō)的人,可能也想聽聽主人公愛(ài)聽的冷爵士。而有了蔦屋之后,這些都可以在同一家店找到。

  書是提案的載體,所有生活相關(guān)的都圍繞著一個(gè)核心提案。這里的“提案”可以等同于“策劃”,也可以等同于“設(shè)計(jì)”,就是既要緊跟時(shí)代,又要看清本質(zhì)。

  互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、各類新科技不斷地變革我們的生活,難道變革就是為了讓人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著手機(jī)看嗎?不,創(chuàng)新者知道,變革才剛剛開始,世界上的每個(gè)人都值得擁有更好的生活。精神需求是高級(jí)的、巨大的需求,蔦屋書店不僅是一家書店,它本身正是為了滿足顧客價(jià)值的生活方式提案,是一個(gè)顛覆的文化空間!

  《資本論》帶給我很多啟發(fā),一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力是智力,一個(gè)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力亦然。這里的智力更應(yīng)該指知識(shí)維度的拓展、獨(dú)立思考的延伸。隨大流的人越多,知的資本(智力資本)就越寶貴,而我們要舒服地隨大流,還是勇敢地?fù)肀ё杂?相信這是值得所有人思考的。

  資本論讀后感11

  馬克思《資本論》是一篇不朽的名著《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶!顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,并且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書,是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

  關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,馬克思指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”

  關(guān)于《資本論》的資料,馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個(gè)過(guò)程以外的各種情景引起的一切次要影響。可是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流經(jīng)過(guò)程來(lái)補(bǔ)充,而流經(jīng)過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,特別是把流經(jīng)過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過(guò)程,就整體來(lái)看,是生產(chǎn)過(guò)程和流經(jīng)過(guò)程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的資料,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自我的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō),資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流經(jīng)過(guò)程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。所以,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,是一步一步地接近了!边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、資料和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明。

  《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”!顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系經(jīng)過(guò)矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

  《資本論》問(wèn)世后,對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。并且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,給人啟發(fā)的。文章講到了1999年,BBC評(píng)選“千年偉人”,卡爾·馬克思名列榜首,而愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名,證明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今日仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重!蔽恼旅鞔_指出:“馬克思在許多方面都是正確的:比如資本主義的許多問(wèn)題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見(jiàn)之明!薄榜R克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲。”“請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,但千萬(wàn)不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問(wèn)題的看法上都是正確的,他應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟某姓J(rèn)!蔽恼抡f(shuō):“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳!庇纱,看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。

  資本論讀后感12

  《資本論》這本書給了我一個(gè)與偉大的導(dǎo)師、精神領(lǐng)袖馬克思對(duì)話的機(jī)會(huì)。

  雖然這本書是刨析資本主義的名著,可是,每當(dāng)我讀到這本書的時(shí)候,我總是想到蘇共的鋼鐵洪流、越共的山澗地洞、中共的小米步槍……以及那暴風(fēng)雨夜里,人民的怒吼。

  對(duì)《資本論》的評(píng)價(jià)我認(rèn)為最貼切的,是這句話:“這是必學(xué)經(jīng)典,也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的圣經(jīng)!

  這話說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)。閱讀《資本論》,你一定會(huì)驚嘆它的準(zhǔn)確性,現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)泡沫化與垃圾化,不正應(yīng)了《資本論》第一卷所講的,為了擴(kuò)大利潤(rùn),降低生產(chǎn)成本與提高商品價(jià)值嗎?

  再讀《資本論》,你一定會(huì)感慨這部著作的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性。一本19世紀(jì)中期的書,現(xiàn)在讀來(lái),依舊沒(méi)有多少不妥。一本刨析資本主義的書,我卻拿來(lái)修正王安石的新法……它真不愧與經(jīng)典,圣經(jīng)之名!

  讀《資本論》你總能從中體會(huì)到一股濃濃的情懷,一股紅色的力量涌入你的心里。

  在我看來(lái),《資本論》是每一位學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的.人該讀的,無(wú)產(chǎn)階級(jí)能從中汲取到力量與經(jīng)驗(yàn);能更全面的認(rèn)識(shí)自己。不過(guò),如果你學(xué)了資本主義經(jīng)濟(jì),它會(huì)讓你放棄正在走的路,也加入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這別來(lái)。

  資本論讀后感13

  資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。《資本論》發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律,是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn),即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。它的出版,是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一件重要大事,這一巨著的問(wèn)世,不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命,標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生,而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證,它宣判了資本主義制度的末日,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向,迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程,因此具有劃時(shí)代的重要好處。

  《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí),成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”,它是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳,成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。

  客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程,而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。

  《資本論》的方法的最大特色,就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái),融為一體。正如列寧所說(shuō):“在《資本論》中,唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法,對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析,豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中,系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程,從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō),闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展,正如恩格斯指出的,《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。書中一個(gè)重要的理論,就是“剩余價(jià)值”學(xué)說(shuō),馬克思指出,干活付錢,這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),就是說(shuō)工人干活,資本家付給他錢,看來(lái)這并沒(méi)有什么不對(duì),但是實(shí)際上,這不是“等價(jià)交換”,工人為資本家所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬,馬克思把這個(gè)“帳”算清以后,資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來(lái)了,這使廣大工人階級(jí)更認(rèn)清了資本家的剝削方法,從而為自己爭(zhēng)取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。在這部書中,馬克思通過(guò)超多事實(shí),詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史,揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”,暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì),也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。

  馬克思在《資本論》中斷然指出,資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的,是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器,增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心。

  資本論讀后感14

  《資本論》寫于1868年3月,是馬克思、恩格斯為德國(guó)工人報(bào)紙《民主周報(bào)》所寫。一直到今天,《資本論》仍有其理論和實(shí)踐價(jià)值!顿Y本論》的研究已經(jīng)引起世界范圍專家與學(xué)者的廣泛關(guān)注。馬克思通過(guò)市場(chǎng)諸要素的觀察,分析了剩余價(jià)值及其相關(guān)理論,揭示出資本主義的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,對(duì)以后的資本主義世界發(fā)展有著重要作用。

  抓住重點(diǎn)

  資本主義社會(huì)最基本的關(guān)系當(dāng)屬資本和勞動(dòng),恩格斯指出:“資本和勞動(dòng)的關(guān)系,是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心,這種關(guān)系在這里第一次得到科學(xué)的說(shuō)明,而這種說(shuō)明之透徹和精辟,只有一個(gè)德國(guó)人才能做到!笨梢砸(jiàn)得,剩余價(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn),尤其是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)成為關(guān)注的重要方面。

  通俗易懂

  用樸素的語(yǔ)言說(shuō)明了深刻的道理,例如書中對(duì)利潤(rùn)的描述:“存在著一種積蓄的勞動(dòng),它把這種勞動(dòng)叫作資本;它認(rèn)為,資本這種東西,由于里面包含有輔助的資源,可以使活勞動(dòng)的生產(chǎn)率增加幾百倍、幾千倍,因此要求一定的補(bǔ)償,這種補(bǔ)償叫作利潤(rùn)……積蓄的死勞動(dòng)的利潤(rùn),變得越來(lái)越大,資本家的資本也變得越來(lái)越大,而活勞動(dòng)的工資,卻越來(lái)越少,只靠工資為生的工人大眾越來(lái)越多,越來(lái)越窮!

  勾畫出《資本論》的脈絡(luò)

  這就是:勞動(dòng)力→工資→必要?jiǎng)趧?dòng)→剩余勞動(dòng)→剩余價(jià)值→利潤(rùn),指出在現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系中,資本家在市場(chǎng)上找出了一種商品——?jiǎng)趧?dòng)力。正如恩格斯所言:“假設(shè)一個(gè)工人一周的工資代表三個(gè)工作日,那么,這個(gè)工人從星期一開始工作,到星期三晚上,就把資本家所付的工資的全部?jī)r(jià)值償還了。他就在這個(gè)時(shí)候停止他的工作嗎?不,絕不是的。資本家已經(jīng)購(gòu)買了工人一周的勞動(dòng),所以工人在剩下的三天中也必須繼續(xù)工作。工人這種超出補(bǔ)償工資所必要的時(shí)間以外的剩余勞動(dòng),便是剩余價(jià)值的、利潤(rùn)的泉源,是資本繼續(xù)不斷增大的泉源。”恩格斯僅以三言兩語(yǔ)便解釋清楚了《資本論》。

  小開口,大視野

  一針見(jiàn)血地指出勞動(dòng)、工資、資本、利潤(rùn)之間的相互關(guān)系,揭示出資本主義的剝削本質(zhì),闡明必要?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)生工資,生產(chǎn)的是工人的生活資料;剩余勞動(dòng)產(chǎn)生的是利潤(rùn),為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。資本的積累恰恰就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的增加,揭示出資本主義積累的一般規(guī)律。

  恩格斯的書評(píng)賞心悅目,教人看一遍就記得清清楚楚,經(jīng)常會(huì)不斷地進(jìn)行回味。大家都知道《資本論》,然而真正懂得《資本論》的人卻并不多。

  想起歷屆歷史老師對(duì)馬克思和恩格斯的高度評(píng)價(jià),尤其是他們其中的許多數(shù)對(duì)《資本論》贊口不絕。在大多數(shù)人關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、享受現(xiàn)代生活的情境下,仍然有很多人不為名利所動(dòng),仍然執(zhí)著地研究馬克思主義,我為這一類人的品格而敬仰。

  每一個(gè)被資本家雇傭的工人都在做雙重勞動(dòng)。他的工作時(shí)間的一部分用來(lái)償還資本家所預(yù)付給他的工資,這一部分勞動(dòng),馬克思稱之為必要?jiǎng)趧?dòng)。但在此之后,他必須繼續(xù)勞動(dòng),在這段時(shí)間內(nèi),他為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。利潤(rùn)便是它的一個(gè)重要部分。這一部分勞動(dòng),叫作剩余勞動(dòng)。

  說(shuō)到此,我們也就理解了《資本論》。有人說(shuō)《資本論》難懂,實(shí)際上寥寥數(shù)語(yǔ),恩格斯作了最通俗易懂的、高度的概括。

  資本論讀后感15

  本學(xué)期快要結(jié)束了,就讀書一事該總結(jié)一下。本學(xué)期,主要是看馬列著作,認(rèn)真看了《資本論》。我覺(jué)得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。(我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽人說(shuō),馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)自亞賣·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖,哲學(xué)來(lái)自德國(guó)古典哲學(xué)特別是黑格爾,屬于他本人原創(chuàng)的只有剩余價(jià)值論,沒(méi)什么了不起的。我覺(jué)得這種說(shuō)法很不認(rèn)真,其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說(shuō)者的無(wú)知和狂妄。對(duì)付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者,并且迄今為止并沒(méi)有人可以令人佩服的證實(shí)他的理論過(guò)失了,這怎樣能不維持足夠的尊重呢?我覺(jué)得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里,一不該賣譏刺嘲笑新手的無(wú)知,即使圣人也是從天真無(wú)知的孩童一步步走過(guò)來(lái)的;二不該賣蔑看忽略差別的瞧點(diǎn),不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人,永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢(shì)階級(jí)的哈巴狗、應(yīng)聲蟲。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果,但是他并沒(méi)有像某些人那樣照搬照抄,并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí),總是非常忠誠(chéng)的指出這是某某的后果。更何況,馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù),正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣·斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假如沒(méi)有馬克思,大概逝世走的大衛(wèi)·李嘉圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來(lái),把利潤(rùn)的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧?一個(gè)學(xué)者,即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果,使熟識(shí)越發(fā)接近真理,他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此。)

  這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀,現(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作的兩點(diǎn)看法:

  第一,剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng),并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的,而是自文明初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但可以養(yǎng)活他本人,并且也可以養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起,換句話說(shuō),就是有了剩余產(chǎn)品之后,人類才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì),使得一部分人可以從勞動(dòng)者中分散出來(lái),不勞動(dòng)也可以生存。

  很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西,非凡一些無(wú)知的青年,為了反駁馬克思,他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng),或剩余價(jià)值。他們不曉得,資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi),積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn),正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重,生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。

  第二,剩余價(jià)值率的計(jì)算方式,是剩余價(jià)值(即利潤(rùn))除以工人人為(可變資本),不考慮資同族(指:股東及上層建筑)購(gòu)買機(jī)器、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本),由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文,正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后,它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成:工人的工姿即可變資本,機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本,工人為資同族創(chuàng)造的特別價(jià)值即剩余價(jià)值。

  對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)別,很多人分不明確。舉個(gè)例子,比如某個(gè)資同族用10000元購(gòu)買機(jī)器、原料、土地等等,用5000元購(gòu)買工人。(為方便起見(jiàn),機(jī)器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等特別用度忽略不計(jì)。)這樣,他的預(yù)支資本就是15000元,其中10000元是穩(wěn)定資本,5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元,即獲得了5000元的清利潤(rùn)。如今,他的利潤(rùn)率是5000/15000=33.3%,而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%。

  真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤(rùn)率,而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢,由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的,只不過(guò)它的外形改變了罷了,最初體現(xiàn)為10000元人民幣,然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地,最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。

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