讀書心得感悟(通用15篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，我們難免會(huì)萌生一些新的感悟，這個(gè)時(shí)候，就可以把這些感悟都寫下來(lái)。那么，感悟文章到底要怎么寫呢？以下是小編收集整理的讀書心得感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書心得感悟1
吉姆他那種機(jī)智勇敢的精神品質(zhì)深深打動(dòng)了我。在兇惡的`海盜面前，許多人會(huì)被海盜那兇神惡煞所嚇倒。但吉姆卻打破常規(guī)，在海盜面前，他毫不畏懼，竟能說(shuō)出：“你們的全部勾當(dāng)都失敗了。想知道這是誰(shuí)干的嗎?——是我!”，“你們?cè)谖已劾锊⒉槐纫恢簧n蠅更可怕�！毕氡卦S多人看了這些話后，都會(huì)為此驚嘆。這是從十幾歲男孩的口中說(shuō)出的話嗎?真讓我震撼。另外他還在海盜面前還能夠滔滔不絕、言之成理。可見他也稱得上是學(xué)富五車了。
吉姆是那么地勇敢，不被困難嚇倒;又是那么地機(jī)智，每次都能化險(xiǎn)為夷。我想假如是我，我能做到嗎?不，我做不到，別說(shuō)面對(duì)兇殘的敵人，就是平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到一些難題，我都經(jīng)常想繞道走，不想下工夫攻克它。
讀書心得感悟2
今天，我讀了一篇《濫竽充數(shù)》的小故事，這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。相傳齊宣王非常喜歡聽人吹竽，又好講排場(chǎng)，就在宮廷樂隊(duì)設(shè)了一個(gè)三百人的樂隊(duì)來(lái)為他演奏。南郭先生是個(gè)喜歡投機(jī)取巧的人。他聽了這個(gè)消息，就跑到宮里報(bào)了名。其實(shí)他根本不會(huì)吹竽，每次演奏時(shí)，他就混在隊(duì)伍里裝模作樣。沒有人知道他是在假裝吹竽。后來(lái)齊宣王死了，他的兒子繼承了皇位。不過，齊宣王的'兒子喜歡聽人單獨(dú)吹竽，南郭先生再也裝不下去了，就收拾東西連夜溜出了皇宮。
在生活中，我也有過同樣的經(jīng)歷。比如：老師經(jīng)常問我們是否理解了這道題，有時(shí)，我沒有聽懂，卻不好意思說(shuō)不懂，就人云亦云地說(shuō)聽懂了。可是在遇到同樣的題目，自己根本就不會(huì)做。
從這個(gè)故事中，我懂得了一個(gè)道理：對(duì)于掌握的知識(shí)，自己會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)，不能不懂裝懂，裝模作樣，那樣只會(huì)害了自己。
讀書心得感悟3
2月21--22日，保田鎮(zhèn)全體教師聚集在政府會(huì)議室學(xué)習(xí)了《教師禮儀》光碟，我學(xué)習(xí)后明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。
一、教師是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的'言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
二、作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
三、教師的著裝應(yīng)符合身份簡(jiǎn)潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。
總之，通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到教師禮儀的必要性和重要性，今后我一定處處嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻注意自己作為老師應(yīng)注意的禮儀，做學(xué)生能夠?qū)W習(xí)的榜樣!
讀書心得感悟4
東野圭吾最出名的一部推理小說(shuō)，并在20xx年被搬上了小熒幕。盛名之下，國(guó)慶假期我也拜讀了這部小說(shuō)。
30萬(wàn)字的小說(shuō)，花上4~5個(gè)小時(shí)就能念完，不過有一股郁結(jié)之情堵在心坎上，久久難以舒暢。類似的感受，若干年前讀完安妮寶貝的處女作《告別微安》后曾出現(xiàn)過。由此可見東野先生著實(shí)是個(gè)具有破壞力的作家。
日系推理小說(shuō)給人感覺一直是不咸不淡不溫不火，著重揭示時(shí)代特征和人性掙扎，推理過程反倒不會(huì)太曲折，一般前3頁(yè)兇手必定出場(chǎng)。然后帶著各類閃閃亮的破綻告訴看官“我是大BOSS�！�(請(qǐng)參照流星之絆三浦友和出場(chǎng)一幕)。么有了和作者PK想象力和邏輯分析力的樂趣，推理小說(shuō)也就只能純粹作為一部文學(xué)作品來(lái)欣賞了。
白夜行的人物設(shè)定和行文線索同日本另一推理小說(shuō)大師松本清張的`名作《砂器》頗為相似。主人公年幼生活坎坷，遭遇非人的磨難。成長(zhǎng)道路曲折辛酸費(fèi)勁心機(jī)出人頭地。然后身邊有一位影子警察鍥而不舍的追緝真兇，破案的背后是對(duì)人性的探索和救贖。年幼時(shí)有過悲慘遭遇的少年成人后大多和社會(huì)格格不入，邏輯思維和常人不一樣，即便偽裝再好，稍有不慎全部報(bào)銷。機(jī)關(guān)算盡亦無(wú)用，只是越陷越深。不禁讓人感嘆宿命，許多事是無(wú)可奈何天注定。
故事跨越了20xx年，從70年代的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的日本寫起到21世紀(jì)初為止�？梢詮母鱾�(gè)小章節(jié)中明晰辨認(rèn)出各個(gè)時(shí)代的明顯特征。70年代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)及人性都在極度自負(fù)和自卑中搖擺。失衡的心態(tài)讓人守不住道德的底線，紛紛墜落懸崖，害己害人。80年代，電子信息行業(yè)異軍突起，股市房市大熱，中期泡沫經(jīng)濟(jì)形成。各類新鮮事物闖進(jìn)了人們的生活，信息化的加速發(fā)展給各個(gè)領(lǐng)域的企業(yè)也帶來(lái)了技術(shù)和管理上的新要求。90年代，泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，但遺留下來(lái)的奢華風(fēng)尚依舊殘存。各類為年輕女性提供高級(jí)服務(wù)的行業(yè)依舊紅火。依附著這些時(shí)代的產(chǎn)物，故事一路發(fā)展。普通人只有積極應(yīng)對(duì)時(shí)局的變化才能在這場(chǎng)游戲中玩的如魚得水，雪穗和亮司無(wú)疑是其中的另類贏家。東野的布局恰到好處，毫不突兀，慢慢推進(jìn)故事發(fā)展，娓娓道來(lái)時(shí)代變遷。
20xx年TBS電視臺(tái)將這部大作改變成11集多拉馬，搬上了木九劇場(chǎng)。菜花和山田的表演可圈可點(diǎn)，只可惜編劇把它處理成了家庭倫理催淚彈，使得它雷聲大雨點(diǎn)小，收視率和影響力都不及當(dāng)季的其他多拉馬。對(duì)比過去的砂器，黑革記事本以及后來(lái)的伽利略和流星之絆，這部真是最吃力不討好的一部。小說(shuō)改編成劇，選材還是要慎重。
國(guó)慶之前將軍說(shuō)她用一小時(shí)看完《信》后用了一下午消化情緒。此時(shí)此刻我也在掙扎該不該將《嫌疑犯X的獻(xiàn)身》和《變身》也一并郁結(jié)掉。
讀書心得感悟5
我讀了一本書，名字叫第七條獵狗。講述的是芭蕉寨老獵人召盤巴在四十余年闖蕩山林的生涯中，先后一共養(yǎng)過七條獵狗。第一條腿太短，被賣了。讀書筆記第二條太胖，第三條太笨，第四條是母的，長(zhǎng)大被拐走了，第五條滿身疥瘡，第六條糊里糊涂，踩上了主人放的捕獸夾。別人送他了一條小獵狗，他把那條獵狗叫做赤利。
有一次去打獵，遇見了一只豬，召盤巴想讓赤利幫助他，可赤利遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了一條大蛇，怕大蛇傷害主人就撲過去與大蛇撕咬了，竄出來(lái)了，召盤巴誤會(huì)了赤利，以為赤利當(dāng)時(shí)害怕，躲到樹林里，回家就要宰了赤利，可艾蘇蘇(召盤巴的孫子)把赤利放了。
赤利跑呀跑，遇到了豺狗，豺狗里的男性都被赤利咬死了，赤利當(dāng)上了豺狗的領(lǐng)袖，赤利領(lǐng)著豺狗捕食�？捎幸惶�，召盤巴出來(lái)放牛，可不幸，赤利帶著豺狗也往這條路走，看見了牛，豺狗發(fā)了瘋，往牛身上撲，赤利知道這是主人召盤巴的`牛，要帶它們走�？刹蚬凡宦牎３嗬屯鼈兩砩蠐�。最終，赤利被豺狗們咬死了。
讀了這篇文章，我明白了，不能做忘恩負(fù)義的人，要懂得感恩，這樣才會(huì)有出息。而且不能說(shuō)話不算數(shù)。要付出才有回報(bào)!
讀書心得感悟6
《基督山伯爵》這本書開始于一場(chǎng)陰謀�！胺ɡ咸�(hào)”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，一位睿智機(jī)敏，城府極深的復(fù)仇之神。他經(jīng)過精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人，最終將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(zhǎng)之子——馬克西米利安。本書以復(fù)仇為引線，層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節(jié)發(fā)展中，抽絲剝繭般地一步步展開伯爵的復(fù)仇計(jì)劃。
伯爵先生所經(jīng)歷過的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不僅僅我佩服他的毅力，神甫更因?yàn)椤芭宸@個(gè)年輕人”而為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒有貪圖享樂，而是向著自我的目標(biāo)不斷地前進(jìn)——為自我的不幸報(bào)仇!
基督山伯爵根據(jù)他各個(gè)敵人的弱點(diǎn)懲罰他們，這是一個(gè)上帝般的男人，威嚴(yán)地在空中俯視著世間里發(fā)生的種種罪惡，骯臟與苦難。他富有的外表下包裹著智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內(nèi)心，將里面的污穢暴露于陽(yáng)光之下。他用一個(gè)買來(lái)的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無(wú)恥卑鄙，他用一個(gè)女人的貪念和一個(gè)私生子的怨念毀滅了維爾福檢察官的威嚴(yán)光環(huán)，而在懲罰他的敵人登格拉斯時(shí)，他用盡一切辦法讓他會(huì)想起他那被餓死的父親，讓其內(nèi)心充滿恐懼。
整本書雖然是以仇恨為引線，展開了一個(gè)復(fù)仇的故事。但在看完整部巨作之后，我不由自主地?zé)釡I盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的云游四方而悲傷，而是為伯爵內(nèi)心深處的堅(jiān)韌感到敬佩。我無(wú)法想象，大仲馬筆下的伯爵先生竟能夠?qū)⒆晕业囊磺须[藏那么久，竟能夠在仇敵面前仍舊優(yōu)雅……這一切，都超出了我的想象，唯有丁玲的一句話好似“醍醐灌頂”：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。
愛也徹底，恨也徹底，報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國(guó)有句俗話叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就能夠輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體地用自我的行動(dòng)闡釋了這句俗話。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋以往的親人，以往的恩人和以往的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人之后，他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見的那樣，于恩人抱拳云：“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死，他選擇了他自我的方式。對(duì)以往有恩于自我的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們明白其實(shí)自我就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，讓我在幾度的叫好之后也不免有點(diǎn)心驚。
基督山伯爵是一個(gè)人們十分喜歡的人物，他十分的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著。基督山伯爵能夠說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照。作者大仲馬就是一個(gè)十分豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不明白，可見他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過之而無(wú)不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人�！庇纱丝梢�，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也貼合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì)十分的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。或許得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人�！�
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足能夠說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自我的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最終金錢卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最終卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書后，有這么幾句話讓我印象十分地深刻：“1.上帝給了人類有限的力量，可是確給了他們無(wú)限的欲望。2.歡樂或不歡樂是一個(gè)秘密，僅有自我和四面的墻壁才明白。3.當(dāng)你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對(duì)手，或者說(shuō)得更確切一些，別人就不再是你的對(duì)手了，不管是誰(shuí)，只要下了這個(gè)決心，他就回立刻覺得增添了無(wú)窮的力量，而他的視野也隨之開闊了。4.一切罪惡僅有兩帖藥---時(shí)間和沉默。5.世界上并無(wú)所謂的歡樂，也無(wú)所謂的痛苦，唯有兩種處境的比較罷了。唯有經(jīng)歷過最大厄運(yùn)磨難的人，才能真正感受到幸福的所在。盡情的享受生命的歡樂吧，永遠(yuǎn)記住，在上帝揭開人類未來(lái)的圖景前，人類的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和期望。6.人世間無(wú)所謂幸福與不幸福，僅有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。僅有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受到極度幸福�？是筮^死亡的人，才能領(lǐng)悟活在世上有多完美。7.在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，僅有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。僅有體驗(yàn)過極度不幸的人，才能品嘗到極度的'幸福，直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面�！蹦托牡牡却又谕麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲�
也正是靠著這兩個(gè)詞度過了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“期望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。期望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞到達(dá)人生目標(biāo)
人世間最可怕的東西是什么是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)，就似一把寶劍在經(jīng)過煉劍師的千錘百煉之后，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時(shí)無(wú)人，亦無(wú)招能夠與之匹故。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才會(huì)有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才為自我，感到驕傲;他們就像武林中的劍客，無(wú)聲無(wú)息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無(wú)情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚嘆他的那股韌勁!
人生總是先有苦，后有甜。只要永遠(yuǎn)向著前方看，你就會(huì)越來(lái)越接近目標(biāo)，把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，使自我的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有期望，再漫長(zhǎng)的等待也是值得。明天的陽(yáng)光依然燦爛。是的，明天定是一個(gè)艷陽(yáng)天，只要你堅(jiān)強(qiáng)地穿越今日這個(gè)雨季。今日，注定是個(gè)風(fēng)雨交加的日子，再多的悲痛難過也只會(huì)耽擱完美的明天，因?yàn)橐呀?jīng)到來(lái)的再也無(wú)法趕開，你所有做的，是充滿期望，去等待!
讀書心得感悟7
狼在我的心目中由于這本書，改變了，以前的時(shí)候，狼，這個(gè)詞好像只有壞沒有好，從來(lái)都是壞人的象征，狼吞虎咽，形容吃東西又猛又急的樣子，好像是狼在吃東西一樣。
你在意過嗎，天上可能還有一個(gè)星座，天狼星，狼，騰格里的寵兒，一個(gè)神的寵兒，可想而知他的地位，狼，真的就是一個(gè)兇殘的字眼嗎，那些狼心狗肺，狼狽為奸，都應(yīng)該用在狼的'身上嗎?
狼是不是草原的霸主，我想它們應(yīng)該就是騰格里派來(lái)的守護(hù)草原的霸主，這就是我所認(rèn)識(shí)的蒙古狼，它的野性，不是魯莽，它很理智，不會(huì)像童話故事里的狼那樣的愚蠢，速度，殺氣，讓人看著就聞風(fēng)喪膽的一雙綠瑩瑩的閃著皎潔的目光的眼光，它們不服輸，看看我們忠實(shí)的狗，也許你會(huì)想，還是狗狗好，但是，你有沒有想到，狼，是一個(gè)奴性強(qiáng)的動(dòng)物嗎，它們的心中是野性，它們心中向往的不是豐衣足食，它們可以戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，就如我認(rèn)識(shí)的那只陳陣養(yǎng)的�。壕髲�(qiáng)的小狼被拖了四五里，它后脖子的毛已被磨掉一半，肉皮滲出了血，四個(gè)爪子上厚韌的爪掌，被車道堅(jiān)硬的沙地磨出了血肉。當(dāng)小狼再一次被牛車拽倒之后，耗盡了體力的小狼翻不過身來(lái)了，像圍場(chǎng)上被快馬和套馬桿拖著走的垂死的狼，掙扎不動(dòng)，只能大口喘氣。繼而，一大片紅霧血珠突然從小狼的口中噴出，小狼終于被項(xiàng)圈勒破了喉嚨。陳陣嚇得大喊停車，迅速跳下馬，抱著全身痙攣的小狼向前走了一米多，松了鐵鏈。小狼拼命喘息補(bǔ)氣，大口的狼血噴在陳陣的手掌上，他的手臂上也印上了小狼后脖子洇出的血。小狼氣息奄奄，嘴里不停地噴血，疼得它用血爪撓陳陣的手，但狼爪甲早已磨禿，爪掌也已成為血嫩嫩的新肉掌。陳陣鼻子一酸，淚水撲撲地滴在狼血里。
讀書心得感悟8
今年暑假我讀了一本書，叫《昆蟲記》。這本書的作者是法國(guó)著名昆蟲學(xué)家法布爾。主要介紹了昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、繁衍和死亡。比如螢火蟲，黃蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蟬等。也有我聞所未聞的昆蟲，例如意大利的黑肚狼蛛，愛美的被管蟲，西班牙的犀頭，可愛的石蠶，火紅的紅螞蟻。
讀完《昆蟲記》后我才知道原來(lái)昆蟲世界有這么多的奧秘。我知道了蜜蜂是怎么回家的，屎殼郎是如何滾糞球的，蟋蟀是如何蓋房子的'。還弄清了“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
同時(shí)讀了這一本書使我真真實(shí)實(shí)地感覺到了法布爾觀察得非常仔細(xì)，就連小小的螢火蟲怎樣捕食他都看得清清楚楚。他還不辭辛苦，追蹤觀察了迷宮蛛是怎樣產(chǎn)卵和養(yǎng)育寶寶的。為了觀察石蠶的生活習(xí)性，他親自養(yǎng)了一些，講述了石蠶室如何利用簡(jiǎn)易房子金蟬脫殼。 我很喜歡《昆蟲記》這本書，非常佩服法布爾不怕困難的精神，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他都要在細(xì)心觀察昆蟲。法布爾這種堅(jiān)持不懈、探索大自然的精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀!
讀書心得感悟9
今年，我讀了一本書《愛的教育》。這本書通過一些小故事，使我感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互幫助!這種關(guān)心和幫助，都離不開一個(gè)字—愛!
讓我最感動(dòng)的一個(gè)故事是《卡隆的母親》，寫的是我的'同學(xué)卡隆，因母親大病，缺課好幾天了。不幸的是，他母親于上個(gè)星期六那天死了。早晨，大家一走進(jìn)教室，老師對(duì)大家說(shuō)：“卡隆遭遇了莫大的不幸!死去了母親!他明天大約要回到學(xué)校里來(lái)的，希望你們大家同情他的苦痛。他進(jìn)教室來(lái)的時(shí)候，要親切地招呼他，安慰他，不許說(shuō)戲言或向他笑!”然后，我和我的同學(xué)們熱情地幫助卡隆，和卡隆成了最好的朋友，卡隆這才快樂起來(lái)。
想起我以前，每當(dāng)看到同學(xué)有困難，雖然想幫助，總是有點(diǎn)不好意思。有一次在上學(xué)路上，我看見一位老奶奶沒看見紅燈，繼續(xù)往前走，眼看對(duì)面的車就要過來(lái)了，正當(dāng)我想喊時(shí)，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“紅燈了，先不能過。”然后，又把那位老奶奶送過了馬路�？吹竭@些，我很感動(dòng)，我對(duì)自己說(shuō)，以后一定要向這位阿姨學(xué)習(xí)。
今后，我要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。如果看見有小同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來(lái);看見有人遇到困難，要及時(shí)幫助;給老人讓路、給盲人引路。這都是愛的表現(xiàn)。
我希望全世界的人都充滿愛心!
讀書心得感悟10
我很喜歡看《金銀島》，這是一個(gè)驚險(xiǎn)，刺激的冒險(xiǎn)故事。講的是特勞維尼先生利維塞大夫，斯摩萊特船長(zhǎng)等水手要去金銀島尋寶。但其中的高個(gè)子約翰卻不知怎么的變成了跟吉姆的死對(duì)頭，變成了強(qiáng)盜，處處跟吉姆比。但他還是有愛心的，后來(lái)吉姆遇難了，多虧了他把吉姆收養(yǎng)了好一陣子，最后放棄做強(qiáng)盜，改邪為正。
這本書還講了一個(gè)叫吉姆的.孩子，從一個(gè)海盜那里偶然得到了一張埋藏著巨額財(cái)富的荒島地形圖，這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的興趣。為了找到這筆財(cái)富，他們駕駛著一艘三桅船，去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入一伙強(qiáng)盜，他們?cè)讵?dú)腿希爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆無(wú)意中得到這個(gè)消息，于是他們同強(qiáng)盜們展開了一場(chǎng)機(jī)勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)盜，找到了寶藏。
讀完這本書，我想對(duì)大家說(shuō)一句話，這本書告訴我們：寶貴的不是金銀，而是人性中的愛和正義感。
讀書心得感悟11
《人性的弱點(diǎn)》美國(guó)著名作家戴爾卡耐基的作品，它是繼圣經(jīng)之后的世界第二大暢銷書，卡耐基的一生中最重要，最豐富的經(jīng)驗(yàn)，都匯聚在這本書里，這是一本充滿幽默、充滿智慧的書，它在生活中一定會(huì)給你以啟迪，使你勇敢地克服自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，大膽地開拓屬于你自己的新生活，對(duì)你的幫助，就會(huì)像其他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)成功人士一樣。
一、書最可愛的一點(diǎn)就是：如欲取之，必先予之
要使別人對(duì)你感興趣嗎?那你先得對(duì)別人感興趣。如果我們總是讓別人對(duì)我們感興趣，我們將永遠(yuǎn)不會(huì)獲得真誠(chéng)的友誼。所以社交中，我們應(yīng)該主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)和欣賞他人。這使我想起《人生對(duì)你的意義》中的一段話：對(duì)別人不感興趣的人，他的一生困難很多，對(duì)別人的傷害也最大，所有人類的失敗，都出自于這種人。
一個(gè)人的名字，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是任何語(yǔ)言中最甜蜜、最重要的字眼，我們應(yīng)該詮釋一個(gè)名字所能包含的奇跡：我在《人性的弱點(diǎn)》里看到過這樣一則故事：
一個(gè)名叫希得李維的推銷員曾遇到過一個(gè)名字非常難記的顧客：尼古得瑪斯柏帕都拉斯。別人因記不住他的.名字，所以都叫他“尼古”�？墒抢罹S卻在拜訪他之前就反復(fù)練習(xí)說(shuō)這個(gè)名字，但尼古打開門時(shí)，李維微笑：“早安，：尼古得瑪斯柏帕都拉斯先生”。尼古先生驚呆了好一會(huì)，然后熱淚盈眶，他說(shuō)：“李維先生，我在這個(gè)鎮(zhèn)生活了幾十年，從沒有人試著用我真名稱呼我……”不用說(shuō)，尼古成了李維的忠實(shí)顧客。
這就是記住別人名字的好處，同樣也說(shuō)明：如欲取之，必先予之。
二、真誠(chéng)的關(guān)心別人：要對(duì)他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理;而且我們的這種關(guān)心是出自真誠(chéng)的。這不僅使得付出關(guān)心的人會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。我們有真心的關(guān)心別人嗎?如果有，我們的朋友對(duì)我們一定會(huì)倍加喜愛，我認(rèn)為，誰(shuí)都需要幫助，我們也會(huì)有脆弱的時(shí)候，當(dāng)朋友伸出援助之手，我們才會(huì)真正的體會(huì)溫暖，但不要忘記，什么都是相互的，我們的朋友也會(huì)有無(wú)助的時(shí)候，別忘記 自己有一份力量，也許正是這份力量，會(huì)讓他支撐起來(lái)，也許正是這份力量，我們的友誼更堅(jiān)固了。
三、要批評(píng)或抱怨別人：是呀!批評(píng)是危險(xiǎn)的，因?yàn)槌３σ粋�(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。批評(píng)所引起的嫉妒，只會(huì)降低士氣和感情，同時(shí)指責(zé)的事情也不會(huì)有任何改善。如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們意見不和，也要適可而止。
四、看到別人的優(yōu)點(diǎn)，給予真摯誠(chéng)懇的贊賞：其實(shí)，我們雖然供養(yǎng)我們的朋友的生活，但我們對(duì)他們自尊心的關(guān)注卻太少，而且也不知道給他們以贊賞的語(yǔ)言，而這恰恰是生活中的晨曲，將會(huì)永遠(yuǎn)記憶在人們的心靈深處。每個(gè)人都喜歡聽好話，但不要虛偽的恭維，發(fā)現(xiàn)他們好的一面，給予肯定，這也是他們需要的語(yǔ)言。
《人性的弱點(diǎn)》讓我懂得太多太多，也讓我有了更多的好朋友。“在人類的天性中，最深層的本性就是渴望得到別人的重視”請(qǐng)讓我們重視我們的朋友，讓友誼圍繞著你。
讀書心得感悟12
教育始于生命的誕生，也會(huì)伴隨人的一生。教育是美好的，它大多以言傳身教的形式，將人類文明一代又一代地延續(xù)下去;教育又是神圣的，為了下一代更好地發(fā)展，教人育人的方向必須按著既定的路線走。近日有幸讀了盧梭的《愛彌兒》，對(duì)教育又多了幾分感知和了悟。
大概世間萬(wàn)物都有其一定的規(guī)律性，不會(huì)因時(shí)間的推移而發(fā)生大規(guī)模的改變罷。《愛彌兒》一書出自法國(guó)啟蒙思想家盧梭筆下，成書于封建資本主義盛行的1762年，距離現(xiàn)今的21世紀(jì)已有相當(dāng)長(zhǎng)的年月，那么書中的教育理念放置至今應(yīng)該早已陳舊不堪了吧。未讀此書時(shí)的我是如此想的，但在大學(xué)眾多名師的推薦下，作為師范生的我還是抱著半學(xué)習(xí)半懷疑的心態(tài)捧起《愛彌兒》細(xì)讀一番，方知之前的小念頭都屬于自以為是。
“凡是出自造物主之手的東西，都是好的`，而一到了人的手里，就全變壞了�！边@是《愛彌兒》正文的開篇第一句，與我們民族《論語(yǔ)》里的“人之初，性本善”相近，可一到人的手里就變壞的原因便是無(wú)論是人或物，經(jīng)人之手便會(huì)將其變成主觀意念里所希望發(fā)展的樣子。每個(gè)人經(jīng)過了環(huán)境熏染和人為教化后，便自然地很難與本初狀態(tài)相似了，這是個(gè)必然的發(fā)展結(jié)果。經(jīng)過教化后，人類方能更明規(guī)則地生活于社會(huì)中，但在盧梭眼中此結(jié)果的不良效應(yīng)則是人一旦進(jìn)入設(shè)定好的教育框架便湮沒了自然本身所賦予個(gè)體的特質(zhì)了。樹木的生長(zhǎng)依賴培育，人類的成長(zhǎng)依賴教育。這便引出了盧梭的自然教育理念：服從于自然永恒法則地教人育人，教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，教師只是大自然的指導(dǎo)下進(jìn)行研究，并防止對(duì)孩子的關(guān)心與自然違背。書中以愛彌兒作為理想狀態(tài)下的教育對(duì)象，根據(jù)幼兒、童年、少年、青年的成長(zhǎng)狀態(tài)對(duì)其進(jìn)行身心教育，在盧梭眼中，塑造一個(gè)健康的品格、正確的信仰、良好的行為習(xí)慣比學(xué)習(xí)知識(shí)技能重要得多。
的確，我們來(lái)自于自然，卻生長(zhǎng)在社會(huì)�；仡櫸覀兠總�(gè)人大同小異的成長(zhǎng)歷程，與盧梭所構(gòu)造的教育環(huán)境有相似也有不同。從我們呱呱墜地那天起，便如同一張白紙般讓父母在上面涂上各種顏色，他們教會(huì)了我們生活技能，并努力地把我們往正確的價(jià)值觀路上帶，以言傳身教的形式，又輔之故事、兒歌等形式讓我們養(yǎng)成良好的品格。我們大多不被壓抑天性地生長(zhǎng)著，如一朵初長(zhǎng)的花苞在生機(jī)勃勃地吸收著天地的精華，這與盧梭所倡導(dǎo)的自然教育有相似之處。為了不讓自己孩子輸在人生的起跑線上，年齡略長(zhǎng)些的我們大多被父母送去學(xué)習(xí)各種技能，從小學(xué)到中學(xué)，從這個(gè)興趣班到那個(gè)輔導(dǎo)班，不斷地被叮囑要好好努力學(xué)好知識(shí)。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)知識(shí)是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，但從小被規(guī)定去學(xué)習(xí)大人們所要求的各門各類，無(wú)論是語(yǔ)數(shù)英，或是政史地，還是物化生，樂器、運(yùn)動(dòng)齊上陣。長(zhǎng)大后的我們不由得在被要求做得更好的本能性思維中，可能會(huì)漸漸忘卻了自己原本真實(shí)的樣子，也分辨不出學(xué)得好與自己的喜好到底是不是相統(tǒng)一的了。
如此看來(lái)，盧梭所倡導(dǎo)的自然教育有其非常大的現(xiàn)世意義的。雖然書中所描述的愛彌兒成長(zhǎng)環(huán)境和教育方式存在很大的理想化，但并不妨礙生活在社會(huì)的我們借鑒其中理念�！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇艘郧熬鸵駜和臉幼印Ｈ绻覀兇騺y了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童�！鄙頌閹煼渡奈译m然沒有親身教育人的經(jīng)歷，但通過幾年的教育學(xué)學(xué)習(xí)讓我對(duì)于教育有了一定的認(rèn)知。在如今的中小學(xué)教育中，為人師者應(yīng)該以尊重學(xué)生的天性為前提進(jìn)行教書育人，以適合其年齡段的知識(shí)作為主要教學(xué)內(nèi)容，而教育成果應(yīng)以學(xué)生自身的感知程度為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不是一味地追求分?jǐn)?shù)高低。在人口眾多的中國(guó)，應(yīng)試教育是不可避免的，但能否在讓學(xué)生在考好試的基礎(chǔ)上增加自己對(duì)于所學(xué)知識(shí)的感悟，從而提升自己的視野和見解，更好地發(fā)展自身的特性則是每一位教師需要挑戰(zhàn)的任務(wù)。這任務(wù)實(shí)屬不易，但這會(huì)是日后為人師的我需要去努力的方向。
康德說(shuō)過：“盧梭是另一個(gè)牛頓，牛頓揭示了外在世界的秩序與規(guī)律，盧梭則發(fā)現(xiàn)了人的內(nèi)在本性�！鄙�18世紀(jì)的盧梭以先見之覺，提出了現(xiàn)代教育學(xué)的根本特征：教育要培養(yǎng)自由人。距《愛彌兒》成書至今已過了250余年，而其深刻的教育論不會(huì)因歲月的變遷而失去其奪目的光輝，愈加歷久彌新，使后世的讀者閱后受益匪淺。
讀書心得感悟13
學(xué)校作為一個(gè)既嚴(yán)肅又活潑，既莊嚴(yán)又親切，既緊張又文明的地方，與此相適應(yīng)，就要求必須有合適的禮儀規(guī)范，這不但是教師為人師表的體現(xiàn)，也是學(xué)生養(yǎng)成良好教養(yǎng)以便于融入社會(huì)的要求。
我們教師這個(gè)特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》我認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的'修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。
好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)樯斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無(wú)窮的。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
總之，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我們懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
讀書心得感悟14
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變得跟家美好。”是啊，愛在我們之間無(wú)所不在：父母對(duì)你的愛;親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解。
《愛的教育》采用了日記體的形式，講述了一名叫安利柯的小男孩的成長(zhǎng)故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的愛，有著感人肺腑的.力量。
這讓我想起了媽媽對(duì)我的愛，記得那一天，早上陽(yáng)光明媚，讓人覺得好像夏天已經(jīng)到來(lái)。因此，我只穿了一件短衫和一條長(zhǎng)褲就要上學(xué)去。媽媽對(duì)我說(shuō)：“一下天氣會(huì)變冷，穿多一點(diǎn)去�！蔽也宦爧寢尩脑捑髲�(qiáng)的走了。
可是，天有不測(cè)風(fēng)云。到了中午，天氣變暗，刮起大風(fēng)，下起了大雨。溫度明顯下降，我穿的少，感到真冷。渾身上下不停地哆嗦，我只好躲在教室的一個(gè)角落，和幾個(gè)女同學(xué)擠在一起。這時(shí)，一個(gè)熟悉的身影從教室外面走來(lái)，隔著玻璃窗我清楚地看出是我媽媽。她腋下夾著一包衣服，匆匆走到教室門口。我立刻迎上去，激動(dòng)叫了一聲：“媽媽”。媽媽迅速地把衣服披在我身上。這時(shí)，我看到媽媽的褲子濕了，好像剛從河里走上來(lái)一樣。我問媽媽：“媽，您不是要看店嗎?怎么有空來(lái)給我送衣服?”媽說(shuō)：“我叫人幫看店了，不來(lái)給你送衣服，你生病了怎么辦?還不是我累，我現(xiàn)在回店了，你好好上課。”一轉(zhuǎn)身走了。
看著媽媽遠(yuǎn)去的背影，我心里升起了一股暖意，多么偉大的母愛啊!
讀完《愛的教育》這本書后，我感覺我自己沉浸在愛的海洋中不能自撥。愛是黑暗中的一束光，給人以溫暖，給人以幸福。
讀書心得感悟15
這個(gè)暑假雖然忙著實(shí)踐活動(dòng)，但也留出點(diǎn)時(shí)間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習(xí)吧。我又有了新的感受，特寫下。
記得《水滸傳》有個(gè)關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來(lái)在縣里作了押司，對(duì)于衙門里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上得好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的.苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想精神上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里，后來(lái)上梁山是諸多原因造成的。他是一個(gè)深有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國(guó)立功”，作出一番事業(yè)來(lái)。但當(dāng)時(shí)朝政黑暗，_臣當(dāng)?shù)溃恍┠苋酥繜o(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。此時(shí)，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，加上他在江湖上的聲譽(yù)，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。
梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些_臣以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由于他忠孝觀念根深蒂固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。在與官軍對(duì)陣中，他總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去欺壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》通過藝術(shù)，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，表現(xiàn)了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。最后的結(jié)局是悲慘的，深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
這些就是我對(duì)《水滸傳》的深刻了解。
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