讀書(shū)的心得感悟

時(shí)間：2022-12-17 09:49:34 心得感悟我要投稿

讀書(shū)的心得感悟

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，我們時(shí)常會(huì)在一些事情上受到啟發(fā)，這個(gè)時(shí)候，文字可以幫助我們更好的記憶這些感悟。那么，感悟文章到底要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的讀書(shū)的心得感悟，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

讀書(shū)的心得感悟

讀書(shū)的心得感悟1

　　讀書(shū)真的需要點(diǎn)緣分，碰到什么書(shū)，能不能讀得進(jìn)去，都是說(shuō)不準(zhǔn)的。記得之前好幾次拿起契訶夫的短篇小說(shuō)集——因?yàn)闆](méi)讀過(guò)幾本書(shū)，所以曾經(jīng)也有幾次，都想著要把幾個(gè)著名短篇小說(shuō)家的集子讀完，這樣會(huì)有點(diǎn)系統(tǒng)，比如莫泊桑、歐·亨利、杰克·倫敦，還有契訶夫——那幾次看的應(yīng)該都是汝龍先生的譯本，當(dāng)然選的也是那些經(jīng)典的篇目，但不知為什么，每一次都沒(méi)能讀進(jìn)去。

　　這一次在圖書(shū)館無(wú)意間翻到這本《牽小狗的女人》，童道明先生翻譯的，裝幀精美小巧，我還沒(méi)有比較過(guò)其它譯本，但我暫時(shí)覺(jué)得譯得不錯(cuò)，加上剛定下了“20xx必讀書(shū)單計(jì)劃”，開(kāi)始顯得信心充足，不知怎么地，這一次我很快就讀進(jìn)去了，從同名的那一篇《牽小狗的女人》開(kāi)始，再回到第一篇從頭按順序，一篇篇讀下來(lái)，前后花了不到三天就讀完了，也是真的很容易看，也很好看。

　　大部分都是講愛(ài)情的，有戲謔的青春戀情，有柏拉圖式的愛(ài)情，有令人厭倦的婚姻生活，有深情的女子與鄙夷妻子的丈夫，在《關(guān)于愛(ài)情》這篇里有段論述是這樣的——迄今為止，關(guān)于愛(ài)情的說(shuō)法，只有一條是無(wú)需爭(zhēng)辯的真理，那就是：“愛(ài)情是個(gè)巨大的謎”，至于其他的觀點(diǎn)，不管是書(shū)面寫(xiě)出的，還是口頭說(shuō)出來(lái)的，都還不是結(jié)論，而只是提出問(wèn)題罷了。有一種解釋?zhuān)坪跄苓m用一種情況，但對(duì)于另外的十幾種情況就并不適用，所以在我看來(lái)，最好的辦法，對(duì)每一個(gè)具體情況作具體解釋?zhuān)槐厝プ髡w性的概括，這就像醫(yī)生所說(shuō)的分別處理，對(duì)癥下藥……抱歉，引用得有點(diǎn)長(zhǎng)，但我覺(jué)得這樣才完整；書(shū)中也有對(duì)他人不幸的同情，對(duì)生命意義的探討，以及對(duì)理智與情感、肉體與靈魂的思辨，其中還有很多對(duì)微妙心理的描摹，細(xì)膩、準(zhǔn)確又生動(dòng)。

　　作家的筆有時(shí)真毒，腦中滿是各種意淫和幻想；作家的心腸也真好，充滿了對(duì)他人的無(wú)限同情。

　　記得之前看過(guò)木心在《文學(xué)回憶錄》里說(shuō)過(guò)：契訶夫還是寫(xiě)得太通俗了，當(dāng)然很多人不會(huì)同意，我讀的時(shí)候似乎有點(diǎn)明白那個(gè)意思，但不管怎樣，真的是很好看，我甚至有點(diǎn)入迷，我喜歡他的那些對(duì)自然的描寫(xiě)，文字的節(jié)奏和韻律，像輕快跳躍的音符，讓人看得很舒服；我也著迷于好幾篇里夾雜在故事中的議論，比如《燈火》，比如《帶閣樓的房子》，里面描寫(xiě)的那個(gè)畫(huà)家，應(yīng)該就像普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》里的——多余的人；書(shū)中還有不少警句式的話語(yǔ)，都想隨手摘抄下來(lái)。

　　我也有點(diǎn)明顯感覺(jué)到一些熟悉的影子，是不是作家都很難絕對(duì)避免自我重復(fù)，比如大部分小說(shuō)的開(kāi)頭都是以天氣開(kāi)始的，有很多人物的名字重名了，讀后感故事經(jīng)常發(fā)生在八月；比如通過(guò)對(duì)周邊環(huán)境的描述來(lái)表現(xiàn)人物的心境；再比如對(duì)逝去的美的事物的無(wú)比執(zhí)念，對(duì)死亡恐懼和生命永恒意義的'剖析；還比如很多對(duì)女人的描述，不是放蕩的少婦，就是純真的少女，還有男人的陰暗和背叛……當(dāng)然這并非全部，也有不少婚內(nèi)出軌、痛苦而大膽地追求真愛(ài)，那些結(jié)尾動(dòng)人無(wú)比、感人至深；不過(guò)最多的都是短暫的甜蜜和幸福過(guò)后，那永別的憂傷，似乎幸福的時(shí)光總是很快就會(huì)成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去，而剩下的歲月都只能在回憶中追尋——那些曾帶給你感動(dòng)的人、事、物，死亡也很快就在前面等著我們，短促的人生旅程，最終“這世界上什么都弄不明白”，但太陽(yáng)每天都會(huì)高高升起……

　　哦，對(duì)了，那篇《帶閣樓的房子》很適合改編成電影，采用倒敘，感覺(jué)畫(huà)面一幕幕都出來(lái)了……讓錫蘭來(lái)拍應(yīng)該會(huì)很好

讀書(shū)的心得感悟2

　　今年暑假，我和媽媽到新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)，一眼就看到了這本《愛(ài)的教育》，這本書(shū)也是學(xué)校要求我們的必讀書(shū)，媽媽就買(mǎi)了回來(lái)。

　　這本書(shū)的作者是意大利作家亞米契斯，主人公是安利柯，他以日記的形式記錄了身邊感人的小故事，因?yàn)槊科己芏�，我這個(gè)平常不愛(ài)看書(shū)的人也慢慢地看下來(lái)了，最后，我和媽媽共同讀完了這本《愛(ài)的教育》，真是讓我受益匪淺。書(shū)中的每篇日記都是對(duì)生活樸素的描寫(xiě)，讓我感受到每個(gè)人是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助。這種關(guān)心、理解和幫助都離不開(kāi)一個(gè)最重要的東西，那就是愛(ài)。

　　特別是其中的一篇馬可爾萬(wàn)里尋母的故事，13歲的馬可爾歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于和媽媽重逢，幫媽媽找到生命存在價(jià)值，我真是非常敬佩和感動(dòng)。想想自己到現(xiàn)在還一直讓媽媽照顧，讓媽媽為我著急，真是太不應(yīng)該了。

　　我在慢慢地長(zhǎng)大，也要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人�？吹叫⊥瑢W(xué)摔倒了，要連忙扶起來(lái);看見(jiàn)有人遇到困難，要及時(shí)幫助┈┈這些都是文明的'表現(xiàn)，也都是愛(ài)的表現(xiàn)，所有的人都充滿愛(ài)心，那該都好!

讀書(shū)的心得感悟3

　　《資治通鑒》是我國(guó)北宋史學(xué)家司馬光用時(shí)十九年才完成的編年史巨著，作者按照時(shí)間順序根據(jù)歷發(fā)生的重大事件編寫(xiě)而成，當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗認(rèn)為這本書(shū)中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車(chē)之鑒”，可以讓后人更好地治理國(guó)家，因而將此書(shū)命名為《資治通鑒》。

　　長(zhǎng)平之戰(zhàn)。趙王受秦國(guó)反間計(jì)，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書(shū)不知隨機(jī)應(yīng)變，紙上談兵使四十五萬(wàn)人白白喪生，趙國(guó)損失慘重。從中我們借鑒到了學(xué)習(xí)知識(shí)不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機(jī)應(yīng)變，懂得準(zhǔn)確運(yùn)用。

　　楚霸王項(xiàng)羽。誅殺宋義，威震楚國(guó)，聲名大震。鴻門(mén)宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無(wú)顏面對(duì)江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見(jiàn)得民心的重要性。

　　再看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛(ài)民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽(tīng)取正確的'治國(guó)方法，最終開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時(shí)生活中廣交益友，善于聽(tīng)取別人真誠(chéng)的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對(duì)自己有很大的利處。

　　歷史是一本集錯(cuò)本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的竟都是刀光劍影。但是這樣的血教訓(xùn)就讓我們能夠更加的改正自己的錯(cuò)誤，讓自己不在犯古人犯過(guò)的錯(cuò)誤。真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)。因?yàn)槲以谄渲新?tīng)到了太多佞臣的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不能讓歷史重蹈覆轍。即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定此名為《資治通鑒》。

讀書(shū)的心得感悟4

　　《稻草人》這本書(shū)是葉圣陶創(chuàng)作的。這本書(shū)我是一口氣讀完的，最讓我感動(dòng)的就是《稻草人》那篇。文章寫(xiě)了稻草人看到漁婦帶著一個(gè)小孩，她們住在船上，冬天沒(méi)有被子蓋，沒(méi)有干凈的水喝，沒(méi)有足夠的食物。稻草人看了很心疼，他想：如果我能動(dòng)，我會(huì)把自己變成一條被子給她們蓋;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們煮粥;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們干凈的水喝……這一幕幕的場(chǎng)景一直感動(dòng)著我。原來(lái)稻草人也有愛(ài)心。我們?nèi)巳硕家獙W(xué)習(xí)稻草人，懷有一顆愛(ài)心，愛(ài)身邊的人。

　　《稻草人》這本書(shū)里還寫(xiě)了一篇讓人深受啟迪的.文章——《瞎子和聾子》。有一個(gè)瞎子和一個(gè)聾子，他們都對(duì)自己的生活不滿意：瞎子想看見(jiàn)光亮，不要聽(tīng)到聲音;聾子呢，卻想聽(tīng)聲音，不見(jiàn)光亮。他們倆下了決心，把殘疾對(duì)調(diào)一下。他們找了老人、醫(yī)生、老和尚，都沒(méi)法把他們的殘疾對(duì)調(diào)過(guò)來(lái)。之后，遇到一位騎風(fēng)車(chē)的老人，老人滿足了他們的愿望�？蓪�(duì)調(diào)后他們倆覺(jué)得生活還不如原來(lái)的好，他們又后悔了。這篇文章讓我懂得了：別人擁有的，放在自己身上并不一定舒服，別人擁有的不一定就比自己的要好，不要只羨慕他人的生活。

　　文中那個(gè)稻草人很善良、富有同情心，當(dāng)它看到老婦人辛辛苦苦種出來(lái)的稻子又大又飽滿，可是一只小飛蛾破壞了老婦人好不容易種的稻子時(shí)，它著急地拼命扇扇子，可是老婦人卻沒(méi)有發(fā)覺(jué);當(dāng)它看到那個(gè)漁婦為了捉到魚(yú)做明天的粥而硬下心不管渴極了的病孩子，捉到的魚(yú)向他求助而自己無(wú)能為力時(shí)，它難過(guò)的一邊嘆氣一邊哭;當(dāng)它聽(tīng)到一個(gè)要被別人賣(mài)掉的女人要尋死，去找自己已死去的孩子而跳下河去時(shí)，稻草人禁不住暈倒了。

　　《稻草人》這本書(shū)里還有一個(gè)更讓人受啟發(fā)的短文——《古代英雄的石像》。這篇文章把石頭擬人化，通過(guò)石頭之間的對(duì)話和行為向我們警示道理：一位老雕刻師，雕刻了一個(gè)作品——古代英雄的石像。石像的底盤(pán)用許多石頭組成，在最上面的石塊見(jiàn)人們路過(guò)這里都恭恭敬敬地向它鞠躬，就開(kāi)始驕傲了，對(duì)其它石塊說(shuō)：“你們看看我，多好，多受人尊敬!”而其他石塊一齊反駁說(shuō)：“如果不是我們撐著你，你早粉碎了!”他們爭(zhēng)論了很久，最后石像倒了，因?yàn)橄旅娴氖瘔K分散開(kāi)了……這篇文章告訴我們，團(tuán)結(jié)才有力量，團(tuán)結(jié)才能做出成績(jī)，如果不團(tuán)結(jié)，單靠個(gè)人的力量是不會(huì)有大的成績(jī)的。

　　《稻草人》這本書(shū)給了我許多啟發(fā)和感動(dòng)，讓我在自己的生活中不斷進(jìn)步!

讀書(shū)的心得感悟5

　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信……”在朗朗的誦讀聲中，我靜靜地閉上眼睛，接受這圣賢智慧的洗禮。心兒像過(guò)濾般明凈，沒(méi)有了塵世喧囂，沒(méi)有紛塵雜擾，留下來(lái)的，只有一份安寧和坦蕩。

　　《弟子規(guī)》以三字一句，兩句一韻編纂而成，向我們講述為人子弟在家在外，待人接物和求學(xué)等時(shí)應(yīng)有的禮儀規(guī)范。其中讓我感觸頗深的是“有余力，則學(xué)文”。一個(gè)人的知識(shí)如果一直停滯不前，那么他將被社會(huì)所淘汰。一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的民族，將會(huì)成為精神的侏儒，以鼠目寸光看世界�！拔┑聦W(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”�？鬃涌嘧x《易經(jīng)》，把穿竹簡(jiǎn)的牛皮繩磨斷了三尺，而后成為中國(guó)傳統(tǒng)圣賢教育的一代宗師，與之對(duì)知識(shí)永不知足的探索是分不開(kāi)的。

　　學(xué)文需室“香”。“列典籍，有定處，讀完畢，還原處�！币粋€(gè)整潔有序的學(xué)習(xí)環(huán)境總會(huì)讓我們賞心悅目，并很快投入到學(xué)習(xí)中。相反，一個(gè)雜亂骯臟的學(xué)習(xí)環(huán)境只會(huì)讓人嗤之以鼻，讓自己身處其中煩躁不安。劉禹錫雖身處陋室，但“惟吾德馨”，在這樣寧?kù)o祥和的環(huán)境里，還“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，于是陋室不陋。歸有光的項(xiàng)脊軒中，雖然“室僅方丈”，但“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌”，仍有一番別致情趣。陋室因書(shū)香而不陋，學(xué)文因書(shū)香而充實(shí)。

　　成學(xué)貴在專(zhuān)�！澳テ牟欢�，字不敬，心先病�！比绻趯W(xué)習(xí)過(guò)程中心不在焉，墨就會(huì)磨偏，字就會(huì)歪歪斜斜，就難以收到顯著的成效。伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者，于是后來(lái)便有了“世有伯樂(lè)，然后又千里馬”之說(shuō)。于濂在致東陽(yáng)馬生信中說(shuō)：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?”這都說(shuō)明一個(gè)人的成才，往往是扎根于對(duì)某一知識(shí)的'專(zhuān)注。只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中心無(wú)旁騖，全力以赴，才能收到顯著的成效，才能直抵成功的豐碑。

　　學(xué)文卻力行�！安涣π�，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人?但成行，不學(xué)文，任已見(jiàn)，昧理真�！比绻覀冎欢盟揽袝�(shū)本知識(shí)而不付諸實(shí)踐，只知道埋頭苦干而不去學(xué)習(xí)，那么一切都是紙上談兵，我們永遠(yuǎn)只能當(dāng)“井底之蛙”。正如明朝大理論家王陽(yáng)明，決心要“格”院子里的竹子，結(jié)果搬了一條凳子里想了七天最終以頭痛宣告失敗。這便啟示我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)踐而不是空想得到，只學(xué)文不力行只會(huì)導(dǎo)致失敗。再放眼看，諸葛孔明便是一個(gè)懂得學(xué)文且力行的人，在赤壁之戰(zhàn)中，他巧借東風(fēng)，草船借箭，致使曹操敗走華客道;在城墻上，他羽扇綸巾，橫賦弦琴，大擺空城計(jì)……只有懂得學(xué)文與力行相輔相成，幾步忘記學(xué)習(xí)，又能付諸實(shí)踐，我們的學(xué)習(xí)效率才能得到顯著的提高，才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)到別致的情趣，難道不是嗎?

　　學(xué)文需室“香”，成學(xué)貴在專(zhuān)，學(xué)文且力行。如果我們一開(kāi)始就端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，總結(jié)有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，那么“少年成天性，習(xí)慣成自然”，在漫漫的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們便能苦中作樂(lè)，收獲人生道路是一筆巨大的精神財(cái)富，讓人生彰顯光彩。

　　“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓(xùn)致……”在朗朗的誦讀聲中，我趕走朦朧的睡意，翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)……

讀書(shū)的心得感悟6

　　這幾天我讀了一本叫《愛(ài)的教育》的書(shū)，其中有一篇“小石匠的來(lái)訪”使我記憶猶新。

　　故事是這樣的：有一天，小石匠到他的朋友安利柯家去玩，中午安利柯的媽媽做了豐盛的午餐，他倆吃的很高興。離開(kāi)餐桌的時(shí)候，安利柯發(fā)現(xiàn)小石匠的椅子上有一些石灰粉和碎屑，安利柯準(zhǔn)備去擦椅子的.時(shí)候，他父親用了個(gè)眼神阻止了他，等小石匠走了之后，安利柯問(wèn)父親中午吃飯的時(shí)候?yàn)槭裁床蛔尣�，父親告訴安利柯：“如果你當(dāng)著客人的面擦，客人會(huì)感到非常尷尬，而且這是他父親干活留下的灰塵，并不是骯臟的。”聽(tīng)了父親的話，安利柯明白了爸爸阻止他的原因。

　　他父親的話也使我懂得了一個(gè)道理，我們要學(xué)會(huì)尊重別人，盡量不要在無(wú)意間做一些讓別人尷尬的事情。小石匠穿的是他爸爸干活時(shí)穿的衣服，留下的那些石灰正是他的父親勞動(dòng)留下的痕跡，勞動(dòng)者身上灰塵并不是骯臟的。我想：今后當(dāng)我再看到馬路上清潔工身上的灰塵的時(shí)候，我會(huì)更加尊重他們;當(dāng)我再次看到媽媽做飯時(shí)的兩手油漬，我會(huì)更加心疼媽媽;當(dāng)我再看到老師為我們上課留下的滿手粉筆沫時(shí)，我會(huì)更加體會(huì)到老師的辛苦。

讀書(shū)的心得感悟7

　　“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象�！卑嘣缒陮W(xué)畫(huà)，對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫(huà)，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)之情。

　　他的詩(shī)中，有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣，映出我們火一般的肌肉，以及那里面的痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫(xiě)照。“龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣……”滿樹(shù)艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國(guó)之痛，得之心而寓之花也�；鸢岩雅懦砂l(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬(wàn)把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽(yáng)不出來(lái)，我們就自己創(chuàng)造黎明!

　　他的詩(shī)中，有一望無(wú)際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車(chē)，以單獨(dú)的輪子，刻畫(huà)在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過(guò)廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車(chē)轍，多少流離失所的北國(guó)人民!

　　這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見(jiàn)遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來(lái)何在?希望何在?這萬(wàn)頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國(guó)?沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。

　　一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開(kāi)的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無(wú)數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的'北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過(guò)一次。

　　艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說(shuō)：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫(huà)。還有那些令人過(guò)目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽(yáng)與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹(shù)木池沼，黃土地與黃河、原野鳥(niǎo)雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛(ài)，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫(huà)面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚(yú)化石，連同那面直率的鏡子，都給人無(wú)垠啟迪。

讀書(shū)的心得感悟8

　　捷克小說(shuō)家米蘭.昆德拉是現(xiàn)代小說(shuō)大師，他的小說(shuō)不是以故事傅彩，也不是以情節(jié)取勝，他的小說(shuō)甚至沒(méi)有主人公。在《追風(fēng)箏中人》中讀到的是心靈史、政治史，在《活著》中讀到的是生命史，但在《不朽》中讀到的是哲學(xué)——生命的哲學(xué)。

　　“上帝在創(chuàng)造了世界以后，便把它留給被他遺棄的人，聽(tīng)?wèi){他們處置。”自從尼采宣告“上帝死了！”人便成了茫茫塵世里棄兒，技術(shù)與政治對(duì)人不斷進(jìn)行分割，精神的無(wú)根性、信仰的模糊性、生命的不可知性成了現(xiàn)代人的精神困境。兩次世界大戰(zhàn)毀滅了上帝和人類(lèi)家園，人變得無(wú)所適從，伴隨著歷史的喪失，身份感的認(rèn)同成了人尋求自我的潛在追求，像阿涅絲一樣沒(méi)有祖國(guó)沒(méi)有信仰的人如何確認(rèn)自己是那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人？尋找自己從臉開(kāi)始，看臉時(shí)代的到來(lái)意味著信仰與傳統(tǒng)文化的終結(jié)。即使婚姻幸福平靜，像阿涅絲一樣的人仍然感覺(jué)不到幸福，“夫妻共用的床：婚姻的祭壇�！卑⒛z是千千萬(wàn)現(xiàn)代人中的任何一個(gè)，作者設(shè)想她在潛意識(shí)里一直尋找生命的終極意義——也就是不朽。愛(ài)情、婚姻、性、友情……這些與人日常生活息息相關(guān)的事情并不能讓人實(shí)現(xiàn)不朽，一種行為結(jié)束后，人仍然找不著北。

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