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學記心得體會
教師要有計劃有步驟地引導學生獨立地進行多階段的分析綜合活動，使其生動活潑地主動學習，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的實際能力。以下內容是小編為您精心整理的學記心得體會，歡迎參考！
學記心得體會一
《學記》篇幅短小，內容豐富，總結了我國兩千多年前的教育經驗。對教育作用、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則和方法，以及教師和學生的關系等各個方面，都作了比較系統而精辟的闡述�！秾W記》是我國古代教育文獻中最早、體系比較嚴整而又極有價值的一篇，是我國古代教育學的雛形，也是世界教育史上最早出現的自成體系的教育專著。下面就《學記》中闡述的幾個教學原則談談我的理解：
一、教學相長原則
學無止境，教也無止境。教師應當堅持教學相長的原則。“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故日：教學相長也�！笨梢姟秾W記》不僅提出了教學相長的原則，而且還從教與學兩個方面精辟的論述了這個原則：從教師方面講：教的過程也就是學的過程，教與學是彼此相長、互相促進，不斷提高教學的水平。教師通過教學感到困難，發(fā)現自己知識的不足，從而督促自己再努力學習提高。從學生方面講：學生從老師的教中獲得知識，但需要自己刻苦鉆研、努力學習才能不斷提高，不限于師云亦云。學習是一種實踐活動，通過學習實踐才能體會到學習的好處，獲得成功的體驗。
二、啟發(fā)誘導原則
啟發(fā)誘導原則，現在通稱啟發(fā)性原則�？梢哉f它是《學記》中最基本的一個教學原則�！熬又�，喻也”，說明教學要注重啟發(fā)�！秾W記》認為教師教學的基本特點是要善于啟發(fā)誘導，并進一步說：“能博喻然后能為師”。只有善于多方啟發(fā)誘導的人才能當教師�？梢姲褑l(fā)性原則提到了很高的地位。要求教師在教學過程中要“觀而弗語、開而弗達”。就是說教師對學生的學習經常要加以檢查指點，啟發(fā)誘導，但不要灌輸，更不要包辦代替，要充分調動學生的積極性，激發(fā)學生積極思維，使學生融會貫通地掌握知識。
如何啟發(fā)誘導？《學記》提出了三條要求： 一是“道而弗牽”，在教學過程中，教師要引導學生而不要牽著學生走；二是“強而弗抑”，激勵學生而不要壓抑學生；三是“開而弗達”，指點學生而不要代替學生作出結論。這三條就是對啟發(fā)誘導原則的具體要求。這些要求說明，教師在教學中起的是引路人的作用，引路人就要善于指引，善于鼓舞，善于啟發(fā)學生。所以教學必須從教材和學生的實際出發(fā)，
教師要有計劃有步驟地引導學生獨立地進行多階段的分析綜合活動，使其生動活潑地主動學習，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的實際能力。
三、藏息相輔原則
“藏息相輔”原則，就是課內與課外、勞與逸相結合的`原則�！秾W記》認為課內是在規(guī)定的時間傳授正課，“時教必有正業(yè)”；課外應有休息、游戲和作業(yè)，“退息必有居學”。正課固然重要，課外活動也是不可少的。因為課外各種有益的活動，不僅可以成為輔助正課的一種手段，而且可以引起學生對正課的興趣，加深對正課的理解。所以《學記》指出“不興其藝，不能樂?”如果不提倡課外的技藝，學生就會學不好正課。因此，善于學的人，學習的時候，就努力學習；休息的時侯，就盡興地搞課外活動。"藏焉修焉，息焉游焉。"這樣使學生能夠“安其學而親其師，樂其友而信其道”。
四、循序漸進原則
“學不躐等也”，《學記》要求教學要有系統性，教材要有一定的連貫順序性，學生的學習是一個新知繼舊知，以舊引新，循序漸進的過程。其次，教學要“不凌節(jié)而施”。要從學生的年齡和實際出發(fā)，因材施教�，F在，有的學校搞突擊、搞競賽、搞題海戰(zhàn)術，片面追求升學率，其實都是違反了循序漸進的教學原則，我想也是不會取得較好效果的。即使偶爾見效，也決不會持之久遠，不少學生通過突擊升入大學后，功課跟不上，就是例證。殊不知“多則惑，欲速則不達”。
五、學習觀摩原則
“相觀而善之謂摩”�！秾W記》認為學友間要互相交往，以便互相學習、互相促進。所以視學的時候要考查“論學取友”�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝伞�。只要善于“擇其善者而從之”，就可以得到長進。相反的情況，便是“獨學而無友”。一個人冥思苦想，有問題無處可商量，久而久之，就成為了“孤陋而寡聞”的井底之蛙。
六、長善救失原則
《學記》對長善救失原則的論述，是積極的辯證的。它認為由于學生“心性”不同，“心之莫同也”，在學習上表現出四種不同類型的缺點：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也”�！爸湫�，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也”。這段話說明兩層意思：一方面，由于學生個性的差異，學習的情況也不相同。教師要了解學
生的個性特征，“知其心，盡其材”，然后才能“救其失”。另一面，對學生的缺點要全面分析，既要看到壞的方面，也要看到好的因素。好與壞，得與失是辯證的統一的。所以，教師一定要全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，要有“兩點論”。這樣，就可以針對不同的對象，根據他們“至學”的“難易”，資質的“美惡”，培養(yǎng)學生的積極因素，克服消極因素，依靠優(yōu)點，克服缺點，揚長避短，長善救失。這就是“教也者，長善而救其失者也�！�
《學記》為中國教育理論的發(fā)展樹立了典范，其歷史意義和理論價值十分顯著�！秾W記》中的許多教育理論為我們后人所借鑒和采用，它的出現意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。
學記心得體會二
《學記》繼承了先秦儒家，尤其是孔子和荀子重視教師問題的光榮傳統，認為教學成敗的關鍵在教師。有了好的教師，不合理的規(guī)章制度可以得到斧正，不科學的內容體系可以獲得調整，不明確的教育目標可以被明確，被突出出來。所以教師是提高教育質量的關鍵。
關于教師的作用。《學記》用“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”來形象地說明教師在教育過程中的主導作用。由于人才的成長離不開教師，社會的進步亦離不開教師，所以《學記》提出了尊師的主張。
關于教師應具備的基本素質：一是具有很高的政治素質和道德覺悟，因為“師也者，所以學為君也”。二是要有廣博的知識�！坝泦栔畬W，不足以為人師 ”，只靠事先記誦，然后照本宣科，背誦現成的答案，是當不好老師的；做一名合格的教師，必須有廣博的知識基礎，且精通自己所教授的專業(yè)知識，做到博大精深，能夠隨時回答學生所提出的問題，形成合理的知識結構 。三是要懂得教育規(guī)律。知道“教之所由興，又知教之所由廢”的道理，“然后可以為人師 也”；要靈活地運用教育原則和方法，在教學過程中能夠做到“博喻”，即因材施教。四是要求教師必須具備良好的語言表達能力，" 其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻"。意思是說，教師在講解問題的時候，應該做到語言簡明而透徹、含蓄而精妙，舉例不多但卻具有典型性，能夠充分地說明問題。
關于教師如何進行自我提高的問題，《學記》在世界教育史上首次提出“教學相長”的'命題。《學記》說：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故，學然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”“教學相長”的本意是指教師自身的學習是一種學習，他教導別人的教育實踐也是一種學習 。由于這兩種學習活動的相互推動，才使得教師不斷進步，因此，《學記》提倡教師一方面必須向書本學習，只有學習才能發(fā)現自己在知識積累上的缺陷和不足，使自己不斷進步，這是自我提高的重要途徑；另一方面就是要在教學實踐中學習，在教學實踐中發(fā)現自己還有給學生講不明白的問題，即"知困"，才能促使自己自強不息，不斷提高業(yè)務水
平。“教學相長 ”后來也將其引申為師生相輔相成，相互促進、彼此激勵的辯證統一關系。無論是本義，還是引申義，提出"教學相長" 的光輝命題都是《學記》對世界教育史的重大貢獻。
《學記》是教育科學寶庫中的一件珍品，它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產生過深遠影響，而且至今仍有重要的參考價值，我們應該珍視這份教育遺產，認真研究，汲取其精華，用以指導我們的教育實踐，從而構建我們民族自己的教育理論體系。