有關(guān)師德的心得體會(huì)

　　良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來(lái)說(shuō)影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè),從小的方面來(lái)說(shuō)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展.在教育中一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),歷代教育家提出的"為人師表'、"以身作則'、'循循善誘'、"誨人不倦'、"身弓行實(shí)踐'、"嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取"、"認(rèn)真授業(yè)'、'熱愛(ài)學(xué)生、積極育人'、'勇于科研、平等競(jìng)爭(zhēng)"等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn).在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的`規(guī)范、道德的化身、人類的楷模.因此教師必須要有良好職業(yè)道德.科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下,傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、"惟師是從"的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師.許多教師在聽(tīng)到學(xué)生不同意見(jiàn)時(shí),常用自己的想法束縛學(xué)生,或給予傷害自尊心的批評(píng),造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見(jiàn),創(chuàng)造性思維更無(wú)從產(chǎn)生,最終不會(huì)思考也不愿思考.

　　在這種舊教育觀念的桎梏下,學(xué)生只是分?jǐn)?shù)和書本的奴隸,個(gè)性很難充分舒展,思維不能健康發(fā)育,導(dǎo)致思想依附、靈魂萎縮,惟師是從、惟書本是從已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象,這不能不令人痛心和擔(dān)憂.這些不具有獨(dú)立性、變通性和創(chuàng)造性的接班人又怎能適應(yīng)科技突飛猛進(jìn)、知識(shí)日新月異的當(dāng)今時(shí)代?又怎能擔(dān)負(fù)起21世紀(jì)富國(guó)強(qiáng)民之重任?因此,教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要,只有教師具有新的教育教學(xué)觀念,才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新,才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開(kāi)展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育,才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才.

　　作為培養(yǎng)人的專門工作者,應(yīng)廉潔從教,堅(jiān)持高尚情操,自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性.學(xué)生無(wú)所不在,消息無(wú)所不通,教師言行上的任何不檢點(diǎn),人格上任何不完善,都會(huì)影響到自己的學(xué)生,并會(huì)影響教師的教學(xué)效果.在學(xué)生眼中,教師是偶像的代名詞,他們不容自己的偶像有任何的瑕疵.教師應(yīng)切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),不能依己之私利強(qiáng)迫學(xué)生購(gòu)買學(xué)習(xí)資料,從中謀利,那樣即有損師道尊嚴(yán),更是降低了教師的身價(jià).應(yīng)以身作則,注重身教,為人師表.人常說(shuō):"無(wú)德不成師"、"有其父必有其子"都闡明了這淺顯而又深刻的道理.要有好的學(xué)生必須要有好的老師,只有教師的言行正直高尚,才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情.讓我們從自身做起,給學(xué)生一個(gè)美好的印象吧!嚴(yán)格按照《規(guī)范》中的要求去做,保持廉潔自律,堅(jiān)持高尚情操,努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí),不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控,及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤,抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕,保持行為的端正廉潔.

　　總之,加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè),塑造為人師表的良好形象.不是一朝一夕的事,這需要長(zhǎng)時(shí)間的教師自身的高尚人格來(lái)感染和教化學(xué)生,需要我們每一個(gè)教育工作者用自己的言行去實(shí)踐,以求得社會(huì)對(duì)教師的尊重和理解.

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