【推薦】師德教育心得體會(huì)三篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的師德教育心得體會(huì)3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
師德教育心得體會(huì) 篇1
學(xué)習(xí)《新時(shí)期師德修養(yǎng)》中教師的責(zé)任意識(shí)和教師對(duì)待學(xué)生的道德等章節(jié)后，結(jié)合本人從教二十多年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深深地體會(huì)到教師的生命感和責(zé)任感的內(nèi)涵。
一方面，教師的責(zé)任是指每一個(gè)從事教育職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。教師是否履行自己的責(zé)任，能否勝任，是否有道德等都是責(zé)任感的問(wèn)題。如果教師不正確履行教師職責(zé)，就是失職。任何一個(gè)處于教師職業(yè)活動(dòng)中的當(dāng)事人，不愿承擔(dān)或不承擔(dān)教師的職業(yè)責(zé)任，就要受到道德譴責(zé)，甚至要追究其刑事或法律責(zé)任。所以一個(gè)合格的教師，必須要有責(zé)任感，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。要樹(shù)立起強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和開(kāi)拓精神。
另一方面，就是平常所說(shuō)的師愛(ài)，師愛(ài)除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。教師熱愛(ài)學(xué)生，也是熱愛(ài)自己，愛(ài)自己用心從事的一切和產(chǎn)生的一切。愛(ài)學(xué)生，是一種珍惜：珍惜生命的成長(zhǎng)。這就要求我們教師除了要有責(zé)任感，還要有生命感，在教育教學(xué)工作中，不但要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，從生命感的角度來(lái)說(shuō)，還要關(guān)心學(xué)生的健康和成長(zhǎng)，我們每時(shí)每刻都生活在關(guān)心之中，它是生命最真實(shí)的存在，關(guān)心學(xué)生，既要重視兒童的精神信仰與實(shí)踐理性，又要讓兒童活在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)世界中，關(guān)注他們的生命態(tài)。
師德教育心得體會(huì) 篇2
通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本�！� 到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)…，這都是師德。我們開(kāi)縣優(yōu)秀教師群體就是這個(gè)師德的具體體現(xiàn)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。 一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、；廉潔從教。
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！苯處熋鎸�(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們！古代教育家早就提出“有教無(wú)類(lèi)”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利�！睙釔�(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。 但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事�！弊屛疑钌畹捏w會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的的譏笑中有愛(ài)迪生。”
新課程改革已全面鋪開(kāi)，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。
師德教育心得體會(huì) 篇3
寒假期間的政治學(xué)習(xí)令我感觸頗多，新形式下對(duì)教師提出了更高的要求，由此，有些老師感到壓力增大，這一方面是責(zé)任心增強(qiáng)的體現(xiàn)，同時(shí)也從側(cè)面反映了制度上的失之于寬，失之與軟。
滕州市新的師德考核辦法把教師的德、能、勤、績(jī)都涵蓋了進(jìn)去。個(gè)人認(rèn)為有其合理的地方，也有其不恰當(dāng)?shù)牡胤�。教師間的互評(píng)打分所占的比重降低是克服“人緣分”的有效手段。但教師的教學(xué)實(shí)績(jī)也納入“德”的考量，吾認(rèn)為不大恰當(dāng)，一是教學(xué)實(shí)績(jī)?cè)斐闪硕啻问褂�，重�?fù)使用，最后有可能成為“唯分?jǐn)?shù)論”。雖說(shuō)態(tài)度決定一切，但也有品德高尚，成績(jī)一般的教師。學(xué)生的成績(jī)是多方面因素綜合的結(jié)果。甚至從純理論上講，德與能與績(jī)是根本不同的考量目標(biāo)。
對(duì)待師德問(wèn)題，個(gè)人的認(rèn)識(shí)非常重要。日本的時(shí)川大三說(shuō)，由工作產(chǎn)生的疲勞，能使人在休息時(shí)感到愉快，而由怠情產(chǎn)生的疲勞，只能使人在休息時(shí)感到煩躁和悔恨。我接著闡述，對(duì)待工作的態(tài)度不同會(huì)產(chǎn)生不同的心理反映，反過(guò)來(lái)，不同的心理反應(yīng)（也可以說(shuō)是心態(tài)）會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生不同的效果。
教育，首先是教師品格的陶冶，行為的熏陶，然后才是專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的訓(xùn)練。即經(jīng)常說(shuō)老師教書(shū)育人，其實(shí)應(yīng)該為育人教書(shū)更合適。學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才，教師偉大的`人格，健康的心靈，榜樣的行為，永遠(yuǎn)是燭照人類(lèi)光明史的巨大財(cái)富。仔細(xì)想一想，我們自己童年的老師，能記起的教師是什么樣的老師？記起來(lái)的細(xì)節(jié)是人格行為？還是單純的施教行為？就是某些施教行為，之所以能記住，又是因?yàn)槭裁矗?/p>
教師在工作中不可能沒(méi)有煩惱，但煩惱只是一種心理體驗(yàn)，一種情緒。煩惱皆由心生，心靜下來(lái)了，煩惱也就消失了，自身道德修養(yǎng)也就逐步提高了。靜以修身，動(dòng)以養(yǎng)情。平靜指心靈的平靜，不是說(shuō)不面對(duì)困難和辛勞，而是即使在紛亂之中，心中仍然淡定。工作中，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。生活中，平平淡淡，不抽煙，不酗酒。工作之余寫(xiě)寫(xiě)自己的人生感悟，做做自己喜歡的事情，處理好工作與人生的關(guān)系。
首先要做一個(gè)獨(dú)立思考，有自己見(jiàn)解的人。要做到這一點(diǎn)，必須學(xué)習(xí)，只有儲(chǔ)備了足夠的知識(shí)，掌握了充分的論證，才有可能有自己的思想。別人說(shuō)的是什么你都不懂，談何理解、貫徹、實(shí)踐、批判。有自己的見(jiàn)解不是為了標(biāo)新立異，也不是嘩眾取寵，而是要把追求真理的信念內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。敢于批評(píng)和自我批評(píng)，對(duì)經(jīng)過(guò)華麗包裝的似是而非的言論有鑒別力，不迷信權(quán)威，不盲從命令；對(duì)虛假浮夸自欺欺人的行動(dòng)有抵制力，不人云亦云，不言不由衷。
其次要做一個(gè)有多元思想的人。有自己的見(jiàn)解并不是排斥其他人的觀(guān)點(diǎn)。有一句話(huà)說(shuō)得好，正是因?yàn)橛懈魃鳂拥膫�(gè)體，才組成多彩多姿的總體。生命有我更精彩，生活無(wú)我也精彩。我們要在“更”字上下功夫。凡事要有度，不排斥別人的見(jiàn)解，也不是對(duì)錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)“寬容”到縱容，對(duì)錯(cuò)誤的言論要向其旗幟鮮明、針?shù)h相對(duì)地開(kāi)戰(zhàn)。
最后，還要做一個(gè)有人格、有人品的人。所謂有人格和人品，其實(shí)是對(duì)前述的概括和升華。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)仍然堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，能正確區(qū)分?jǐn)澄颐芎蛢?nèi)部矛盾，在內(nèi)部敢于批評(píng)的自我批評(píng)；在外部不惜犧牲自身的生命來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
教師要用自己的智慧去看清前面的路，分析利弊，選擇方向，成為主宰自己命運(yùn)的人。生活中，我可能時(shí)物質(zhì)的乞丐，但不能阻止我成為心靈的富翁。我不大在乎生命以外的東西（我還未到完全不在乎的高尚境界），我更在乎生命本身的價(jià)值！
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