清明節(jié)心得體會（精選15篇）
有了一些收獲以后，有這樣的時機，要好好記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的清明節(jié)心得體會，希望能夠幫助到大家。
清明節(jié)心得體會 篇1
今天是清明節(jié)，是祭祀祖先的節(jié)日。在我印象中，淅淅瀝瀝的小雨是清明節(jié)必不可少的項目，當然今年也不例外。
每當這個時候，全社會都在做著有關(guān)祭祖的活動，各大媒體也毫無例外，只要我們打開電視機，就一定會看到有關(guān)緬懷先祖的報道，“我們要感謝他們，是他們的不懈努力，造就了我們今天的幸福生活”。
然而，有沒有人想過，我們?nèi)绱伺d師動眾地紀念祖先的目的何在？
當我們懷著無比悲痛和感激之情來懷念祖先時，你可否曾想過，當我們?nèi)胪林�，會不會得到子孫們相同的禮遇呢？我們今天的所作所為，將來能不能得到他們的認可呢？我想這也是我們在此刻應該考慮的問題吧。
不可否認的是，有好多人在祭奠祖先時，懷著無比虔誠的態(tài)度向祖先們祈禱神靈保佑，卻在祭奠過后，照常做著斷子絕孫之事。難道他們就不曾擔心過死后被子孫們唾棄嗎！
自古以來，名垂青史很難，但只要本本分分，忠厚老實，不做傷天害理之事，得到后輩們的認可也不是難事。然而卻總有些人違背歷史規(guī)律，挺而走險，做出傷天害理之事，最終導致身敗名裂，遺臭萬年。歷史上這樣的教訓比比皆是，我們千萬要引以為鑒。
最后，奉勸各位老老實實做人，本本分分做事，以免在若干年后的清明節(jié)被子孫們唾棄。
清明節(jié)心得體會 篇2
今天是4月5號，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日——清明節(jié)。早上，我5、6點就被拉起來，胡亂套上衣服，還沒有來的及吃早飯，就被塞進車里，向老家出發(fā)。
今天的天氣好的有一些反常，不但沒有下雨，還出了太陽。掃墓要去的地方多著呢！什么老奶奶老姥姥老爺爺——有的地方非常遠，但是不管多遠，大家每一個點都去了。
一路上我問這問那，叔叔們都說我太小，什么都不和我說，不過我自己倒是對“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這“欲斷魂”三個字有了更深的理解。
在這些墓里面，和我血緣最近的就是爺爺了。爺爺在我還沒有出生就死了，我從來沒有見過他，但是我很想知道他的樣子。奶奶那里倒是有爺爺?shù)恼掌�，但我怕引起奶奶的傷心，從來不敢給她要。看到別的孩子和他們的爺爺高聲談笑，我心里有羨慕，又傷心。
來到爺爺墓前，伯伯叔叔們開始拔雜草，清垃圾。沒一會兒，墳墓就煥然一新。爸爸媽媽麻利的從袋子里取出帶印章的黃紙、冥幣，在墳墓前燒成灰，給在陰間的爺爺送去錢財；然后擺上圓鼓鼓的雞蛋，香噴噴的豬肉，紅彤彤的蘋果——大家把香點燃，雙手舉香排成三排向爺爺祭拜，隨后，大家又燃起了鞭炮。
清明節(jié)是緬懷去世親人的節(jié)日，每年大家都會回家掃墓。是啊，沒有先人哪有后。
清明節(jié)心得體會 篇3
當今，主流社會倡導的是“厚養(yǎng)薄葬”，主張在生前給足尊嚴，善待處之，使之生活幸福；提倡在死后喪事從簡，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風范。這是對家庭、對社會、對國家、對人類賴以生存地球的高度負責，沒有哪一個人可以逃離生生死死的規(guī)律，更沒有哪一個人能夠改變“赤條條地來，空蕩蕩地去”的現(xiàn)實。生態(tài)，才是維系人類生存的重要密碼，對待逝者，需要用生態(tài)的觀念解決現(xiàn)實生活中的問題。
在公眾吐槽大氣污染時，很多人習慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車尾氣的排放，甚者來自西北區(qū)域的沙塵暴，這些都是公認的公共生態(tài)環(huán)保責任，唯獨沒有想到與己相關(guān)的應擔責任。在一些地方，親人離世還保留著土葬的做法，占用大量農(nóng)地耕地；運靈車一路拋撒冥幣，既不雅觀又給環(huán)衛(wèi)工人添累；高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節(jié)期間，各種汽車開進山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場車展秀。這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠，離傳統(tǒng)的清明祭掃愈行愈遠，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄托？
清明節(jié)，是中國人們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中央文明辦力推的“我們的節(jié)日”。國家文明需要社會文明來詮釋，社會文明需要公民文明來體現(xiàn)。作為新時代的國人，身上理當充裕著時代文明的風范，能否讓清明節(jié)成為展示文明的一扇窗口，從這個窗口望去，滿眼的生態(tài)文明應當成為一景。如果說，一堆紙錢化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻先人，不也能代表晚輩的追思嗎？在祭奠先人的問題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹葬等充滿環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應潮流，倍受推崇。
生態(tài)殯葬靠公民的自覺，更要靠法律法規(guī)等硬約束增強執(zhí)行力。教育只能起到宣傳引導的作用，但不是根治意識形態(tài)領(lǐng)域問題的萬能藥，必須依靠強有力的法規(guī)作后盾。在推進生態(tài)殯葬管理方面，僅僅依靠沒有約束力的說教和制度是遠遠不夠的，應當讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的嚴重后果和需要承擔的法律責任。生態(tài)文明不是軟綿綿的說教，而是需要國家、社會、公民各個層面實實在在地落實各自的責任，把擔當?shù)木駥懺诒M職盡責中。
生態(tài)祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財富，激勵后人以科學的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時代的輝煌。作為后人，理應接住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，把先人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等精神發(fā)揚光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負做人。
清明節(jié)心得體會 篇4
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
杜牧的這首詩實在耳熟能詳。應該是在我們小學還是初中時期必背的詩文之一了。當時還小，不知道這首詩中包含了怎樣的意境和心傷，不懂得親人離去的心痛可以至此。
有一個人，他/她明明與你息息相關(guān)，在你的生活中無處不在。但是有一天，他/她就這樣不見了，再也見不到了。那種感覺，就好像誰突然把你的心挖空了一塊，再也填不上了。你明明還有很多很多話要對他/她說，你明明還有很多很多事要為他/她做，你明明還有好多好多愛沒有對他/她訴說，你明明還有好多好多地方想要和他/她一起去，但是，一切已經(jīng)來不及了，這一切已經(jīng)無法彌補了。子欲養(yǎng)而親不待。便是這樣痛徹心扉的遺憾。
我們生活在一個個不同的石頭森林，在一個個不同的格子間里為了生存而忙碌，卻忘記了給那個賜予我們生命的人兒一個關(guān)心的問候。一年回家探望他們的次數(shù)屈指可數(shù)，每一次，都覺得他們越發(fā)蒼老。時間都哪兒去了？在你忽略他們的每一刻，皺紋已經(jīng)爬上他們的眼角，青白已然染上了他們的黑發(fā)。時間不等人，這個道理我們比誰都明白。
不要說“我很忙，沒空”，我很忙只是一個華麗的借口，再忙吃飯喝水上廁睡覺所總有時間吧？從中抽出個幾分鐘和父母親人嘮嘮家常，關(guān)注一下他們的心情如何身體可好并不是多么艱難的一件事。其實他們要的并不多，一個問候，短暫的陪伴，你能夠幸福。這，就是他們一生的追求；這，就是他們茫茫人生的全部呀！
是啊，尚未為人父母不知可憐天下父母心。但是，人類都是懂得借鑒前人經(jīng)驗的靈長類動物。為何一定要讓自己去經(jīng)歷子欲養(yǎng)而親不待的痛以后，才懂得孝心未盡會是多么痛苦的遺憾呢？就是現(xiàn)在，就在我們每一次有空發(fā)呆的午后，在我們每一個不知道去哪兒游山玩水的假期，在每一個想起他們的瞬間拿起電話，讓遠方的他們知道：我們也在牽掛著你們。
清明節(jié)心得體會 篇5
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節(jié)氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和歡樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們以往和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。
時間永是流逝，信念未曾更改。多少年來，革命先烈的豐功偉績一向被人們傳誦。不管時代如何變遷，先烈們舍生忘死，前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應當被遺忘，他們的無謂和奉獻精神萬古長青。讓我們永遠記得去珍惜生命，珍惜親情，真愛生活中一切完美的東西，為他人帶來歡樂，這才是青年人學習英雄緬懷先烈的真諦！
每逢清明節(jié)這個時候，上墳祭祀的人成群結(jié)隊，像潮水般涌上去，人們習慣用燒紙錢，放鞭炮的傳統(tǒng)方式寄托親人的思念，清明節(jié)反映了中華民族的傳統(tǒng)習慣，道德風尚和宗教觀念，也寄托著整個民族的憧憬，承載著人們的完美期望和祝福，清明祭祀是個人情感的追求，也是中華民族高尚的品德。我們手握白花步入墓區(qū)，懷著崇敬的心境去緬懷死難的烈士們。一位位烈士的圖像出此刻我們的面前，仿佛在訴說著他們的斗爭過程。為了人民他們拋頭臚灑熱血通往直前。為了解放中國，他們舍棄小家，聚在一齊，才換來了今日大家的安寧，我們把手中的鮮花獻給了烈士表達我們對烈士們那份崇高的敬意和緬懷之情，墳前的小草綠綠的，呈現(xiàn)出生機勃勃的氣息，好像烈士對我們說著一句句鼓勵的話語。使我們對未來充滿了信心，有仗不完的勁，最終我們繞了一個圈子，離開陵園，門口的柱子上幾個“革命烈士永垂不朽”在陽光的照耀下更光彩奪目。這道光激發(fā)了我們心中的愛國信念。
敬愛的革命烈士們，您用青春和生命為民族解放而英勇抗爭的光輝業(yè)績令我們敬仰；您留給后人崇高的民族精神是中華民族寶貴的精神財富，它將永遠鼓舞我們進取、向上；您播下的思想種子，已經(jīng)在我們心中生根、發(fā)芽，成為帶領(lǐng)我們走向完美明天的旗幟。敬愛的革命烈士們，經(jīng)過你們不懈努力和艱苦卓越的奮斗，當年被帝國主義列強辱罵為“東亞病夫”的中國人已經(jīng)站起來了，今日，我們接過從您手中傳過來的接力棒，決心要更新觀念，擴大視野，掌握一技之長，全面完善自我，為中華民族的興旺出一份小小的力量。敬愛的革命烈士們，此時此刻，我們只想用一朵小花寄托我們的哀思，我們只想用一個花環(huán)證明我們的心意，我們只想用一座石碑表達我們的敬仰……可是，我們更明白，最好的方式僅有一個，那就是：繼承您的意志，弘揚您的精神，讓我們的明天更加輝煌，讓我們的祖國更加富強。
我們要珍惜這金色的童年，這來之不易的完美生活。我們要好好學習，天天向上。讓九泉之下的烈士安息，如果他們看見了，會欣慰的說：“我的努力沒有白費！
清明節(jié)心得體會 篇6
轉(zhuǎn)眼又是一年清明，中國這個傳統(tǒng)節(jié)日，也隨時代進步從意義和形式上都有著巨大升級變化。
五十年代到七十年代，提倡破舊立新，很多工程浩大的陵墓都拆下石頭修山塘水壩，人們心里只有這個節(jié)日，沒有人去憑吊逝去的親人。七十年代祖墳前僅見幾張黃白紙飄動。八十年代以來，墳前就開始出現(xiàn)祭奠用的鮮花、酒菜、果品，彩紙、燈籠、繡球繞滿墳墓。這幾天時間只看到燒紙升起的濃煙，只聽到鞭炮震蕩山谷的聲音。一些官場顯貴的人，不但腰包里硬，還利用職權(quán)，給祖墳山上專門拉上電線，開著音響、彩燈七天七夜通宵閃爍。
改革開放以來，全民生活水平提高了，這個節(jié)日，大到官場，小到民間，攀比成了風氣，演變成時尚。不少人為了顯貴，特意為祖墳修了水泥路，墳前停一長排小車，鞭炮燃放萬元甚至十幾萬元錢。這個節(jié)日，再也不是從前緬懷先人那種沉痛的氣氛了，成了炫富顯達的排場。很多人就是認為先人在世的'時候自己沒有盡孝，等親人到了極樂再好好報效，希望先人在天有靈，保佑子孫后代永遠大富大貴。有錢，誰都任性。
清明節(jié)心得體會 篇7
清明節(jié)祭祀，是中華民族傳統(tǒng)地風俗習慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明句號�！本瓦@樣，到了現(xiàn)代社會，祭祀活動中地封建庸俗之風仍影響著一些人句號。在城市，且不說有地人當街焚香、燒冥幣紙人民幣污染環(huán)境，就是焚燒地祭奠紙品也“現(xiàn)代”得離譜：紙糊地撲克、麻將、冰箱、彩電、汽車、別墅、紙制地“女”等等應有盡有句號。這些東西把現(xiàn)代物欲享受與封建迷信色彩攪跟到一起，讓純樸地情思變得怪異句號。在山區(qū)，人們在祭掃先人墓時隨意點火，導致火災，使山林受損，環(huán)境被破壞句號。這些做法完全背離了掃墓地初衷，使清明節(jié)變得并不“清明”句號。
紀念已逝親人，關(guān)鍵在心意句號。良好業(yè)績，家庭跟睦，才是對已逝親人地比別的都好最好告慰句號。時代變了，掃墓地方法應當更文明句號。清明掃墓要采取文明健康、符合時代特點地祭祀方法，讓人們祭拜祖先地傳統(tǒng)習俗跟善良愿望能以更加環(huán)保、自然地方法得到充分表達句號。目前，網(wǎng)上掃墓、音樂祭掃、鮮花悼念、植樹寄哀思等無污染、無危害地文明祭祀方法越來越多地被人們所采用句號。結(jié)合當前開展地社會主義榮辱觀教育，每一個人都應“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，文明祭祖，破除迷信，繼承中華民族地傳統(tǒng)美德，做一位新時期地文明市民句號。
清明節(jié)心得體會 篇8
又是一年清明節(jié)，我們要緬懷故去的親人，也要向那些為了人民的利益而戰(zhàn)斗英烈們致敬。一句詩說得好：“猶有國人懷舊德，一腔熱血祭先人。”當年，多少優(yōu)秀的中華兒女拿起槍，扛起炮，在層層硝煙中前行，趕走了外來的侵略者，保住了中華民族的土地。如今，我們面對著迎風飄揚的五星紅旗，向所有為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)而犧牲的英雄豪杰表達敬意和思念！
以前，外來侵略者來到了中原，他們放火燒掉了圓明園，搶掠了無數(shù)的金銀財寶，在中國的這片土的上犯下了不可饒恕的罪行。而就在這時，許許多多的中國人站起來反抗，以他們不屈的精神，告訴那些外來侵略者：中華人民的土地是不容侵犯的！我也了解過許許多多的革命先烈，如：劉胡蘭、黃繼光、雨來、歐陽立安等。他們做了許多有益于人民的工作，無限的熱愛黨，寧死不屈的品格和英勇機智的優(yōu)秀品質(zhì)，都非常值得我們學習，毛澤東為劉胡蘭親筆題詞到：“生的偉大，死的光榮！”，她雖然犧牲了，但她的精神永遠激勵著我們前進。
紅軍戰(zhàn)士長途跋涉兩萬五千里，他們在艱難泥濘的路上行走著，不曾松懈，一生都在想辦法拯救祖國，保衛(wèi)土地。如果沒有他們當年拋得頭顱、撒的熱血，哪來的如今美好的小康社會？哪來的如今富裕的生活？他們百折不撓，奉獻生命，為了革命的斗爭而光榮殉職，卻絲毫沒有怨言，一生默默地奉獻，直至為國捐軀。臧克家先生在魯迅逝世13周年寫過一首詩，說：“有的人死了，但他還活著�！笔茄剑恢刽斞�，還有他們，還有精忠報國的優(yōu)秀中華兒女，雖然已長眠于地下，但他們的精神卻隨著鮮艷的五星紅旗一起飄揚，成為我們學習的榜樣，成為我們心中最美的太陽。
要學習先烈們，報效我們的祖國，讓那段波瀾壯闊的歷史升華我們的民族精神，讓烈士的鮮血滋潤國家的文化實力，成為我們開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的內(nèi)在力量。最后，我們不忘先烈拋忠骨，保衛(wèi)祖國灑熱血。學習先烈報國恩，民族復興中華魂！我愿將一束白花輕輕地放在烈士墓前，說：“我們，要向你們學習，創(chuàng)造中華民族最美麗的明天！”
清明節(jié)心得體會 篇9
序春草綠，又到清明。踏青賞花或是緬懷先人提上了人們的日程表。當前，周村區(qū)實現(xiàn)了社會面“動態(tài)清零”，但疫情防控形勢仍然復雜嚴峻。清明節(jié)來臨之前，有關(guān)部門專門印發(fā)通告，對今年清明節(jié)祭掃做出了規(guī)定，“暫停現(xiàn)場祭掃”、“居家追思、網(wǎng)絡(luò)祭掃、書寫寄語”等成為關(guān)鍵詞。
以更加文明的方式慎遠追思，是社會進步的標志。如今，越來越多的地方摒棄了“處處青山煙霧起，焚香祭拜悼先人”的排場，取而代之的是一碟貢品、一束鮮花。至于不便到場的人們，也接受了以網(wǎng)上祭掃的方式遙寄哀思，文明祭掃、綠色祭掃的新風尚成為共識，這樣更為環(huán)保，也減輕了山間田野防火負擔。
“繃緊疫情防控之弦”，用文明祭掃方式助力戰(zhàn)“疫”，是今年清明期間須謹記于心的要務(wù)。非常時期，須有非常之舉。加強疫情防控工作需要全社會的共同努力，從自身做起，從每個家庭做起，做文明之風的倡導者和傳播者，嚴格遵守疫情防控規(guī)定，努力用最小代價、最快速度阻斷疫情蔓延，同樣是對先人先輩的告慰。
清明節(jié)心得體會 篇10
“燕子來時新社，梨花落后清明”。二十四節(jié)氣中，既是自然節(jié)氣又是傳統(tǒng)節(jié)日的，惟有清明。春分連接清明，正是一年春光最為留念的時節(jié)，這時也是我們緬懷英烈、感恩先輩、寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。
清明有古人沿習下來的許多活動，如踏青插柳，蕩秋千，踢蹴鞠，放風箏。不過，影響最為深遠的習俗還是祭祖掃墓。在這個時間節(jié)點，祭奠是一種禮敬、懷念，更是一種情感升華。每年清明前后很多人都要去墓地祭掃——感恩先輩、寄托哀思，以這種中華民族獨特的方式來追思先人，表達對先人的“思時之敬”。百善孝為先，祭之豐不如養(yǎng)之厚，祖先是我們的根，沒有祖先無私奉獻的昨天，就沒有我們幸福的今天。先輩們憑借著智慧的雙手、堅實的臂膀和果敢的勇氣呵護培養(yǎng)著子孫后代。
清明節(jié)心得體會 篇11
又是一年春草綠，慎終追遠祭先人。清明節(jié)是禮敬祖先、慎終追遠、緬懷先烈、寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢清明，掃墓祭祀、外出踏青、插柳寄情等祭祀活動，無疑表達了對已故親人的思念之情。
隨著鄉(xiāng)風文明的浸潤，清明節(jié)祭祀方式也在悄悄發(fā)生著變化，人們更多地將著力點放在緬懷逝者、寄托哀思、追憶美德上，從之前的倚重實物實地祭祀，逐步向傳承慎終追遠優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變，尊重生命、孝老敬親、厚養(yǎng)薄葬等文明新風正得以倡導和弘揚。
清明祭祀在心不在形，處處當顯文明風。獻一束花、系一絲帶、植一棵樹、種一抹綠等從簡文明祭掃方式，靜靜地祭拜故去親人，一樣寄托著我們的哀思；家庭追思會、講先人勵志故事、書寫寄語等綠色低碳方式，照樣可以表達我們的緬懷之情；踏青或遙祭、誦讀經(jīng)典等健康的清明節(jié)日生活方式，在豐富我們傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的同時，緬懷先烈、祭奠逝者之情一分不減。其實，變化的只是祭掃的形式，不變的始終是在緬懷與無限追思中，我們對自然的無限敬畏和對生活的那份摯愛。
清明祭掃重在表達感情，生者平安就是對逝者的告慰。在清明祭掃中，我們弘揚和傳承的始終是流淌在血脈之中的孝老愛親、優(yōu)良家教家風的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。弘揚“尊老、敬老、愛老、孝老”的傳統(tǒng)美德，須從自身做起，倡導并踐行“孝行重在當下、厚祭不如孝養(yǎng)”觀念，對在世老人多一份孝心，時刻將他們的喜怒哀樂、安危冷暖牽掛于心，真正讓他們老有所養(yǎng)、老有所樂。
清明節(jié)心得體會 篇12
其實，近年來隨著文明祭掃理念的漸入人心，“鮮花代替紙錢”“絲帶寄托哀思”“時空信箱”等“云祭祀”的方式已經(jīng)漸成新風，成為緬懷先人的方式。特別是在疫情防控的特殊時期，倡導文明祭掃既是疫情防控的需要，也是推行綠色殯葬的文明進步要求。慎終追遠、傳承孝道，情重于心，不拘于形。這種更綠色、更低碳、更環(huán)保的祭掃方式，也讓清明習俗更具“凡益之道，與時偕行”的時代深意。如果說祭奠和踏青是古人賦予清明節(jié)的內(nèi)涵，那么，傳播文明則是今天人們賦予清明節(jié)的新內(nèi)涵。
今年清明，我們不妨通過網(wǎng)絡(luò)祭掃、家庭追思、踏青遙祭、撰文抒懷等“云祭掃”的方式祭奠逝者、緬懷先人，做一個引領(lǐng)文明祭祀新風尚的踐行者。尤其在疫情形勢嚴峻的特殊時期，我們每個人做好自身防護、減少出行和聚會，就是減少疫情防控的壓力，就是對逝者的告慰。
清明節(jié)心得體會 篇13
今天是清明節(jié)，是紀念祖先和介子推的日子。不禁讓我想起杜甫的一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！�
大概到了8點左右，我與媽媽爺爺從家中出發(fā)了。在路上，我不斷回想著以前的事，似乎我從來沒有見到太太那慈祥和藹的模樣，腦海里也沒有任何跟太太有關(guān)的事跡。她長什么樣子?待我好嗎……一連串的問題一下子涌到我的大腦。我問媽媽：“媽媽 ，我見過太太嗎?待我好嗎?”媽媽無奈的說：“實話說吧，我也沒見過，應該很早就去世了吧。所以這……”
漫長的20分鐘過去了，大家終于來到了上林湖，頓時天空中飄下了似花針的雨。停好車，拿好工具，準備上山。向遠處望去，這人也太多了吧，把整條過道都擠滿了，一點空隙也沒有。隨著人群，大家緩緩移動著。我發(fā)現(xiàn)一些老年人十分封建迷信，帶著爆竹，香燭，紙錢等。萬一發(fā)生什么不測，那可這么辦呢?
大家再次隨人群而上，拐過一個彎，再拐過一個彎，上了階梯，大家找到了太太的墳，跟往常一樣。這次我給經(jīng)歷了一個春秋風吹雨打的字上色。我寫著這一個個的大字，想到如果太太還活著，那么該多好啊！這下我肯定與太太快樂的聊天……想到這我的欣慰的笑了。
媽媽與爺爺拿著鐮刀，在墳旁邊把雜草雜花清理掉。我拾起墳沿邊的杜鵑花，靜靜地將花插在太太的碑后，望去，猶如太太頭上的裝飾品。這時媽媽爺爺也做好了清理工作，整個墳邊看起來干凈了許多。
之后大家小心翼翼地點了一柱清香，放上祭品，默默祈禱，給予大家的祝福。
我轉(zhuǎn)過身子，放眼望向藍色的湖，上面還有一個個的漣漪，湖面上行駛著一條條的游船，它帶著人們的祝福，帶著人們的祈求，帶著人們的希望……駛向遠方。
清明節(jié)心得體會 篇14
清明節(jié)是人們祭祀先祖或亡故親友的節(jié)日。故鄉(xiāng)的清明是一派繁忙的景象，人們的臉上不像喜慶節(jié)日里的樣子，臉上掛著的是對故人的思念。
今年的清明節(jié)被國家列入了法定的節(jié)假日，前一天的晚上，攜妻兒往家趕，一進大門，院子里干干凈凈的，黃黃的土地上一塵不染，星星點點地灑上了清水，屋頂?shù)拇稛熣従彽仫h著，母親舉著兩只沾 著面的手從屋里迎了出來，兒子從院心飛進了母親的懷里，驚的落在房檐下的燕子“騰”地一聲竄上了布滿紅霞的天空。不用問，母親在蒸祭祀用的供饃和面做的燕子。祭祀用的供饃和燕子是用發(fā)酵的 面粉蒸的。供饃像大一點的象棋般大小，出籠后還要在上面用筷子蘸上水紅色的顏料，點上一個圓圓的點。一份供饃四個，一個墳墓就要擺上三份，一共十二個。每家都要蒸上幾十個，因為哪家也有幾 個老祖宗的墳墓。我小的時候，物資匱乏，農(nóng)民自己種的白面一年到頭也吃不上幾頓，但每逢清明，母親總要把攢下來舍不得吃的白面拿出來蒸上祭品供奉先人。
為什么一份不是三個或五個？我在小的時候就多次問過母親，母親總是一邊捏著供品一邊警示我，不要亂問，但她又總是要告訴我，“人三，鬼四，神仙五”，每逢這時，我總不再多問，感覺到這就是 一項很嚴肅的大事業(yè)，因為母親親手蒸的饃要供奉給鬼神享用，自然感到有了一種神秘的感覺。而那些用面做下的燕子，則可以說是母親的工藝品了，你看那燕子的形態(tài)各異，或飛或站，或張嘴鳴叫， 或回眸張望，更讓人感受到一種親情的是一只大燕子的背上還背了一只小燕子。母親說，河里的冰化了，燕兒們從南方回來了，老遠呀，小燕子飛累了，媽媽就背上他吧。
這些供品和燕子蒸好后，要有家里的男人們裝在一只竹籃子里，連同炒好的各種菜肴和酒，還有各種水果，再把香燭和專供亡人用的冥幣裝好，扛一把鐵鍬到墳地里祭供先人。到了墳前先要把祭品擺好 ，點了香燭，敬了酒，焚化了紙錢，然后再用鐵鍬鏟上新土輕輕攏在墳頭上面。每到清明，小孩子們就要嚷著跟大人們?nèi)ド蠅灒贿^十二的小孩是決不會讓去的。至于什么原因，我沒有問過父母親， 估計這中間還有些迷信的色彩吧。我從十二歲那年起，父親就主動叫上我去上墳，我儼然一副大人的模樣，扛上鐵鍬，提上祭品，不是跟在父親的后邊，和父親并排相跟著祭祀長眠在墳地里的祖父、祖 母、曾祖父、曾祖母、高祖父、高祖母……
后來參加工作后，若能碰到星期天是清明節(jié)的，我一定要回家培著父親去為祖先們上墳，但長大后的我已經(jīng)覺得這不是一件神秘的事情，雖然母親的供饃照樣蒸，燕子照樣做，各種各樣的菜肴照樣烹炒 ，我也附和著總是在路上買上些花花綠綠的冥幣，父親看見后就笑著說：“若能花上這錢，倒好了，嘿嘿，哄鬼了�！钡麄冋諛右唤z不茍地上墳、燒紙。
從墳地回來，父親總要用鐵鍬折上一截酸棗樹枝，把母親做的燕子細心地扎上去，舉回家中，把它別在窗戶上面。一時間，就會感到一種春和景明，燕語呢喃的景象。
晚上，和父母親睡在暖暖的土炕上，心里有一種別樣的踏實，我問他們，那死去的爺爺奶奶真能吃上你們蒸的饃，花上我給他們的錢么？
父母親相視一笑，很爽朗地笑了道：“哈哈哈……兒子，你是記者，還不知道這？這就是孝心��！人死如燈滅，就不存在了，但作為兒孫后輩卻要記住前人的養(yǎng)育之恩��！”
夜里，春雨瀝瀝拉拉地下，我想起兒時母親對我說的一句話：孝敬大人有飯吃！我明白了一個道理，我們的祖先用幾千年的民俗文化流傳給了我們的道理，那就是把“孝”字意義代代傳下去！
清明節(jié)心得體會 篇15
四月到了，清明節(jié)也到了，處處可見人們忙著掃墓祭拜，這清明節(jié)對中國而言可是非常重要的呢！
清明節(jié)的由來是什么呢?相信大家都很好奇。有一個傳說故事：在春秋時期，晉國的太子重耳受奸臣陷害，因此與忠臣介之推流亡在國外，介之推一路保護重耳，功不可沒。重耳成為國君后，介之推便離開重耳躲進山中，重耳想要讓介之推回來，因此放火燒山，想借此逼出介之推，沒想到介之推他不肯下山，就被燒死了。后人便在他死去的四月上山祭拜，逐漸演變成現(xiàn)在的祭拜。
清明節(jié)有許多習俗上要準備的祭品都有其意義，像吃韭菜（代表長長久久）、吃年糕（代表步步高升）等。另外在祭拜的習俗中有一個最特別的，那就是“掛紙”。大家去掃墓時，一定有看過家中長輩把一張張長方形的五色紙壓在墓上，到底是為什么呢?原來這和漢朝皇帝劉邦有關(guān)。在劉邦未當上皇帝之前，他一直在外打仗，因此無法回家鄉(xiāng)掃墓，他當上皇帝后，當他要回去掃墓時卻找不到父母的墓碑，所以他就把一張紙撕成許多小紙片，撒到空中，想借此找出父母的墓，結(jié)果有其中一張落在一座墓碑，不論風怎么吹都吹不走，他朝著墓碑走近一看，果然是他父母的墓，所以之后每年劉邦掃墓時都會壓一張紙片在墓碑上，后來，大家效法皇帝，久而久之，這就演變成一種習俗了。不過，現(xiàn)在的意義逐漸演變成為祖先的居住添加新瓦，與之前大大不同。
每年我們?nèi)胰水斎灰灿腥吣箚�！我印象最深刻的是有一年清明�?jié)，我們到了墓地之后，才發(fā)現(xiàn)沒有帶掃把，只好拿四周的葉子來掃，打掃的很辛苦;掃好墓要回去時，我還跌到別人的墓上呢！嚇了我一大跳，之后我去掃墓時走路都會特別小心。
我覺得對我們中國人意義重大，掃墓則是代表我們對祖先的尊敬。在這天，我們要多說好話，才能把心中的誠意表現(xiàn)出來喲！
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