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幸福教師五項(xiàng)修煉讀書的心得體會范文（精選6篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編為大家整理的幸福教師五項(xiàng)修煉讀書的心得體會范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
幸福教師五項(xiàng)修煉讀書的心得體會1
《幸福教師五項(xiàng)修煉—禪里的教育》是由謝云所著的，他在該書中提出要“像禪師一樣做教師”，這句話看起來對老師的要求很高，但正如他所說的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠(yuǎn)，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅(jiān)持――教育的復(fù)雜，決定了教師的尊嚴(yán)；教育的艱辛，決定了教師的價值�！币苍S，正是因?yàn)槲覀兒芏嘟處煹穆殬I(yè)幸福感不強(qiáng)，所以才需要我們不斷修煉。
泰戈?duì)栐?jīng)說過：“不是鐵器的敲打，而是水的.載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石�！苯逃缢�。那水，就是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的“愛”。
要使那些有棱角、有缺陷的孩子漸臻完美，教師就要將自己的柔情融入到對學(xué)生深切的關(guān)懷和愛護(hù)中去，這應(yīng)是每個教師永遠(yuǎn)追求和努力的方向，也恰恰證明我們教師需要不斷地修練，不斷地成長，不斷地完善自我。
孩子們就像是一顆脆弱的幼苗，而我們的教育應(yīng)該像春雨，滋潤心田，又不傷根系。很多時候，我們教師一句輕描淡寫的鼓勵，一次看似隨意的愛撫，一道包含真情的眼神，一個不露痕跡的暗示，便會給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，就如春雨潤物，悄無聲息，但更具成效。由此可見，潤物細(xì)無聲的教育才是最深入人心的，因此，我們每個教師要時刻將孩子放在心里，關(guān)注他們的點(diǎn)滴，給予恰如其分地表演或鼓勵。這些事說起來容易，但要真正落到實(shí)處卻不是一件容易的事。所以，我們教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏�，常換常新，源源不斷。
“教育是心靈的事業(yè)。讓我們學(xué)會悅納自己、豐富自己、成全自己，讓自己的心靈始終飽滿、溫潤、寧靜、敞開，始終保持精神的愉悅、智慧的明亮，始終保持教書的睿智、育人的清醒，這既是對教育的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是對自己的修煉與提升�！敝x云的這段話讓我明白，教師在教育學(xué)生的同時就是在不斷地修煉，當(dāng)有一天我們學(xué)會“像禪師一樣做教師”時，才配稱為“人類靈魂的工程師”。
幸福教師五項(xiàng)修煉讀書的心得體會2
讀完“幸福教師五項(xiàng)修煉”，我深深感覺到書中把“幸�！狈旁谑孜�，凸顯出為人師者擁有幸福感的重要：正如謝云所說“一個人不可能把自己沒有的東西交給別人”，缺乏幸福感的教師，也絕對不可能傳遞給學(xué)生以幸福的體驗(yàn)。
謝云認(rèn)為：教育就是一場修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應(yīng)通過“修正行止”，來完成生命的成長和精神的豐富。為此，他提出了幸福教師的五項(xiàng)修煉，即：修煉一顆柔軟心，修得一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活兒，修煉一副擔(dān)當(dāng)肩――這五項(xiàng)，看似簡單，真要做到，很不容易。
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的。心中有景，處處花香。作為教師，首先要愛自己從事的職業(yè)，其次要熱愛自己的服務(wù)對象――學(xué)生，再次要熱愛你團(tuán)隊(duì)里的人、事、物……沒有愛的生活就像是一片荒漠。贈人玫瑰，手留余香，學(xué)會愛人最終會惠已。學(xué)生最佩服的老師是有學(xué)問，最喜愛的.老師是有責(zé)任感，而最敬愛的是有博愛之心的老師。只要我們熱愛學(xué)生，走進(jìn)“激情燃燒的歲月”，用心與心交流，真情對話，學(xué)生定會親其師，信其道。熱愛教育事業(yè)的人，要懂得享受課堂，善于營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起歡樂與痛苦，這樣焦慮和煩惱定會從你自邊逃掉，你也不會偏頭痛。熱愛教育事業(yè)的人，要懂得享受學(xué)生，學(xué)生的成功與學(xué)生對你的真情回報(bào)，可以讓你的清貧生活陡增許多光鮮。熱愛教育事業(yè)的人，要懂得享受生活，感恩生活。開朗豁達(dá)的生活態(tài)度，自覺高雅的生活情趣，大度大氣的為人處事會讓你的周圍充滿殷殷之情，盈盈之愛，你的天地會更寬，能量會更大。作為教師，我們應(yīng)該招展博大的關(guān)愛，美麗的心靈，磊落的胸懷。我們的愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感，是高于母愛、勝于情愛。作為教師，要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識。責(zé)任講到大，是最基本的職業(yè)精神，從小的講是一個人做事的基本準(zhǔn)則。一個人工作任務(wù)完成的好壞關(guān)鍵取決于責(zé)任感，是否認(rèn)真對待，履行了責(zé)任，可以說責(zé)任勝于能力。
有人說，幸福是種感覺，與外界無關(guān)，與內(nèi)心相連。教師的內(nèi)心，不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同與自身完善的吶喊。如果，我們把教書育人的職業(yè)，當(dāng)成終生的事業(yè)那樣來熱愛和完成。投身其中，傾心相愛，即便是繁瑣艱辛，困難重重，也會樂此不疲的。因?yàn)椋殬I(yè)的最佳內(nèi)涵，就是體驗(yàn)到內(nèi)心深層次的愉悅，這種愉悅，就是這種職業(yè)的幸福感覺。
謝云所提出的“像禪師一樣做教師”，對于普通教師來說，要求確實(shí)有些高，有些難。但是如他所說的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠(yuǎn)，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅(jiān)持……教育的復(fù)雜，決定了教師的尊嚴(yán)；教育的艱辛，決定了教師的價值�！币苍S，正因職業(yè)幸福感不強(qiáng)，才需要我們不斷修煉。
我希望我們所有的教師都能在這五項(xiàng)修煉內(nèi)容的指導(dǎo)下，好好的修煉自己，在教師的職業(yè)中體會到幸福、快樂！
幸福教師五項(xiàng)修煉讀書的心得體會3
7月12日上午，我校邀請了道弘教育集團(tuán)的高放老師給我們上了一堂《幸福教師的五項(xiàng)修煉》講座。在長達(dá)兩個半小時的演講報(bào)告中，高老師指出教育的本質(zhì)是“上施下效，長善救失”；表示對于施教者“治境不如治心”，因?yàn)椤熬秤尚纳�，境隨心轉(zhuǎn)”；最后強(qiáng)調(diào)幸福教師的五項(xiàng)修煉方法：一是負(fù)責(zé)任盡本分，要求不光是老師還是學(xué)生都要勇于承擔(dān)責(zé)任；二是自他交換，教師要以學(xué)生之心來理解和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生；三是結(jié)果與導(dǎo)向，工作中我們要以結(jié)果為導(dǎo)向思維來做好教育工作；四是系統(tǒng)思考，持續(xù)改進(jìn)，構(gòu)建學(xué)校持續(xù)學(xué)習(xí)系統(tǒng)平臺，為成功找方法；五是德行的修煉，百善孝為先，孝道是一切德行培養(yǎng)的根本，孝道是一切教育的源頭。
從講座中，我們不僅學(xué)到了不少知識，精神也得到了洗禮。古人云“聽君一席話，勝讀十年書”在此有著切實(shí)的感受。高老師不僅從教育的本質(zhì)和方法上進(jìn)行闡述，舉例論證，還從生活的幸福指標(biāo)和人性的本質(zhì)來解釋教育與生活的相通。他語言諧趣，妙語連珠，行云流水，嬉笑怒罵，于看似無意中切中要害。
高老師演講的.特點(diǎn)之一就是大量引用古人和中外名家的精辟言論。如：教育的本質(zhì)，上施下效，長善救失，就是從古語中提煉出來的。又如人性可以分為天性秉性和習(xí)性，而教育的本質(zhì)就是“去習(xí)性，化秉性，圓天性�！边@句話就綜合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得為師者借鑒。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，”這是孔老夫子的話，闡述了德行的根本。還有馬克思的“一種美好的心情比千副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚，”還有戴明博士的系統(tǒng)與結(jié)果言論等。
高老師演講的特點(diǎn)之二就是運(yùn)用大量名家或平凡的生活實(shí)例。如陶老用四塊糖果來教育打架的學(xué)生，以此來證明“找好處，認(rèn)不是”的教育行為對學(xué)生的尊重和感化的重要性。又用大量的調(diào)查數(shù)據(jù)證明了西點(diǎn)軍校能夠人才輩出，關(guān)鍵在于責(zé)任與承擔(dān)。還用“拼圖”的例子來論證一個道理：一個人好了，他的世界就好了。這讓我們從不同的角度思考問題，從而在教育上找到創(chuàng)新之路。
高老師演講的特點(diǎn)之三是運(yùn)用公式，圖文結(jié)合。如人生的命運(yùn)方程：“思想—決定—行動—結(jié)果—習(xí)慣—性格—命運(yùn)”，從公式中可以看出離命運(yùn)最近的是性格，而思想在最根部，從而得出：命運(yùn)的改變從改變思想信念開始。又如任務(wù)不等于結(jié)果，職責(zé)不等于結(jié)果，從不等式中說明教育的方法對于學(xué)生成績和成長的關(guān)鍵性作用，從而讓我們更加明確了自己的教學(xué)方法的重要性。
高老師演講的特點(diǎn)之四是體驗(yàn)式教學(xué)�！芭氖帧薄皠幼鱾鬟f”等游戲，使我們在親身體驗(yàn)中更加深刻的感受到教學(xué)方法和教學(xué)規(guī)則，對于學(xué)生的接受效果的不同。使我們意識到，“后進(jìn)生”不是“天然”的，也不是一成不變的。我們的教學(xué)心態(tài)，我們的教學(xué)方法，我們對于生活的態(tài)度，無不與學(xué)生的成長息息相關(guān)。
整個演講過程一直處于高潮。激情的演講，深入的分析讓老師們心潮澎湃。聽了這次演講，我們不僅對自己的教學(xué)之路擺正了心態(tài)，也對自己的人生堅(jiān)定了幸福指標(biāo)。最后，他以一個故事來詮釋行動的力量，使我們回味無窮。激勵著，前進(jìn)！
幸福教師五項(xiàng)修煉讀書的心得體會4
本月20日下午，中心校組織全鄉(xiāng)中小學(xué)教師在青林小學(xué)舉辦《幸福教師的五項(xiàng)修煉》培訓(xùn)。長達(dá)兩個半小時的主題演講報(bào)告，讓我學(xué)得到了不少知識，精神也得到洗禮。果然，聽君一席話，勝讀十年書。老師給我提供了一些可供思考的東西。
阮老師告訴我們：作為教師，應(yīng)該要溫和近人，幽默詼諧，妙語連珠，行云流水，嬉笑怒罵皆文章，于無意間切中要害，有冬日烈火夏日寒冰之妙，于潛移默化中完成教育，豈不樂哉！
老師不必成日面青如鐵，與學(xué)生壁壘森嚴(yán)。放下架子，與學(xué)生打成一片，其樂融融，風(fēng)景獨(dú)好。“親其師，信其道”，面對如此仁厚長兄，謙謙師者，焉有不“言者諄諄，聽者孜孜”？信息社會千頭萬緒，學(xué)不勝學(xué)，教不勝教，惟有與學(xué)生互學(xué)互教，方能教學(xué)相長，教學(xué)事業(yè)的源頭活水亦能滾滾不竭。
老師在育人方法上千差萬別各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是愛心。不但是知識的播種機(jī)，也是愛的播種機(jī)。 愛和感謝”，水既然能感知我的意念，人就更能感知。我應(yīng)該把這些話語常常放在心中，修養(yǎng)自己的情緒和心境，也把愛傳播給周圍的人，包括學(xué)生、同事、親人們。
此外，史沛霖老師還讓我們確定自己的人生定位，人生定位要通過回答三個問題來實(shí)現(xiàn)：我是什么樣的人？我應(yīng)該是什么樣的人？我能夠成為什么樣的人？第一個問題探討的是個人的資源有哪些，素質(zhì)、修養(yǎng)和能力是怎么樣的；第二個問題是較理想的層面，結(jié)合自己的興趣愛好和社會要求等來回答；第三個問題告訴我們要考慮到個人所處的環(huán)境或個人所面臨的機(jī)遇。只有個人和環(huán)境的因素都允許時，那個定位才是自己真正的定位。
我非常認(rèn)同老師的這個觀點(diǎn)。我也曾結(jié)合過這三個問題考慮過我自己的`人生定位，不過目前還不是十分明確，但我相信這是切實(shí)有效的實(shí)施方法，我相信最終一定能有一個清晰、正確的定位。
阮老師演講的語言極富親和力和感染力，他是用心靈與現(xiàn)場的教師溝通，有幸參與了老師主持的玩游戲環(huán)節(jié)，讓我重新當(dāng)了一次“學(xué)生”，換位思考讓我對教育的方式做了一次反思。老師用他的真誠贏得了觀眾一陣陣掌聲，激情的演講、深入的分析讓老師們心潮澎湃，最后，他以一個故事來詮釋行動的力量，也帶來了全場的高潮。故事結(jié)束時我們爆發(fā)出熱烈的掌聲，久久不能平息。這個講座震撼了全場，我被感動的一塌糊涂。不只是我，別的老師們也紛紛感動得潸然淚下。淚水和激情緊緊撥動著大家的心弦。
對于這次阮老師的演講，讓我感觸甚深。老師的課件我下載了回去，不時看看，每次看都會有不同的感悟。，但無奈我文筆甚陋，難以表達(dá)我的全部感想，只能說我的心中有了一些觀念正在逐漸改變，我明白了良師的責(zé)任，我決心想著良師的目標(biāo)前進(jìn)！
幸福教師五項(xiàng)修煉讀書的心得體會5
蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來�！�
讀這段話，我還想到了這樣一句話：假如你不愛你的職業(yè)，你將一輩子不幸福。是呀，既然選擇了教育，你就只顧風(fēng)雨兼程……既然選擇了教育，你就必須有職業(yè)幸福感。這樣才能微笑面對純真的孩子；才能無愧于教師職業(yè)；才會甘為人梯，做鋪路人才能用自己的快樂影響孩子的快樂。試想，當(dāng)一個教師愁眉苦臉地面對孩子，他的痛苦、憤怒將潛移默化的影響孩子的整個人生觀，那誤的將是孩子的整個人生呀！學(xué)會做人才是當(dāng)代教育的第一要義呀！其次才是知識的學(xué)習(xí)。教師無了教育幸福感，就不會去認(rèn)真鉆研教材，就不會去仔細(xì)地去發(fā)現(xiàn)和思考教學(xué)過程中出現(xiàn)的這樣那樣的問題，并且像尊敬的老前輩們那樣，做好記錄，認(rèn)真分析，反復(fù)思考，找到問題的癥結(jié)所在。教師的教學(xué)也將如沒有分量的紙風(fēng)箏輕飄飄，經(jīng)不起時間的打磨。所以我們一定要努力尋找教育的'幸福與快樂。
時間轉(zhuǎn)順即逝，我已在小學(xué)教師這一崗位上奮斗了15年了。幸福在哪里？在孩子們豁然開朗的眼神里；幸福在哪里？在孩子們爽朗清脆的笑聲里；幸福在哪里？在孩子們異想天開的腦袋里。我慶幸走進(jìn)了教育領(lǐng)域，使曾被功利所迷惑的心靈覺醒了，從而更注重孩子健康的人格和品質(zhì)的和諧發(fā)展，自己注定要為孩子的生命成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
給予孩子幸福，自己也得到了更多的回報(bào)。我們要去洞悉教育的規(guī)律，試著從整個教育生涯這個宏觀的角度來俯視我們今天的一言一行，看看，哪些是我該捧的西瓜，哪些是我該丟的芝麻，真正找到自己在教育生涯中的坐標(biāo)。
所謂靜水深流，寧靜而致遠(yuǎn)。
希望，教育的路上，少一份壓抑，多一份幸福。
幸福教師五項(xiàng)修煉讀書的心得體會6
近讀《幸福教師五項(xiàng)修煉—禪里的教育》一書，立刻被其深深吸引，書中借助大量的佛門公案從禪的角度來闡釋我們的教育，讀來耳目一新，直抵心靈，令人頓悟。文中提出幸福教師五項(xiàng)修煉即修煉一顆柔軟心，修煉一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活，修煉一副擔(dān)當(dāng)肩，對我們教師是何等的重要。掩卷深思之余，不禁被深深震撼，反復(fù)研讀，不忍釋手，遂執(zhí)筆寫下自己的感悟，希望有朝一日自己也能修煉出一雙指月手。
1、教育如水
印度哲學(xué)家奧修說：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了�！闭嬲慕逃龖�(yīng)該是“暗教育”、“潛教育”，即最好的教育方式，應(yīng)該就像春雨，滋潤心田，又不傷根系。很多時候，我們教師一句輕描淡寫的鼓勵，一次看似隨意的愛撫，一道包含真情的眼神，一個不露痕跡的暗示，便會給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，如春雨潤物，悄無聲息，但更具成效。
印度詩人泰戈?duì)栐?jīng)說：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。”這句話，道出了教育的純美境界。鐵器的敲打，會使石塊破碎，或是使其棱角更為分明，鋒芒更為逼人；看似柔弱的水，卻能在悄無聲息的流淌中，在載歌載舞的行進(jìn)里，在溫婉細(xì)膩的琢蝕下，讓石頭變得光潔圓潤。
而那水就應(yīng)該是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的愛。只有深切的關(guān)懷和愛護(hù)，才能使教育成為載歌載舞的水。而成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的歡快行進(jìn)里，使那些有棱角、有缺陷的石塊漸臻完美。
2、沒有寬容就沒有教育
人非圣賢，孰能無錯？我們教師面對的是成長和發(fā)展中的學(xué)生，他們的是非觀念正在形成，行為意識尚不穩(wěn)定，出狀況、犯錯誤是他們的權(quán)利。做教師的，面對學(xué)生的種種狀況，批評、訓(xùn)責(zé)或懲罰是一種方式，寬容的提醒和諒解也是一種方式——但無論哪種方式，都是為了教育，為了讓他們變得更美好。我們做教師的應(yīng)該像醫(yī)生一樣，要選擇適當(dāng)?shù)姆绞胶退幬铩Ｕ嬲行У慕逃�，不是電閃雷鳴，疾風(fēng)暴雨，而是和顏悅色，柔風(fēng)細(xì)雨。柔風(fēng)細(xì)雨才能潤物無聲，浸入孩子心底，發(fā)揮長久功效。
不禁想起蘇霍姆林斯基所說的“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。”荷葉上的露珠，晶瑩、圓潤，多么美麗、可愛，又多么敏感、脆弱，一絲微風(fēng)或鳥兒的振翅，都可能讓他滾落、破碎——孩子幼小的心靈不正像這晶瑩的露珠嗎？教師要學(xué)會欣賞這露珠，用寬容的方式對待那些孩子露珠般的心靈。
3、退步原來是向前
談到教師的專業(yè)成長，我們一直強(qiáng)調(diào)反思，就是讓教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。美國心理學(xué)家波斯納說：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識。”由此他提出教師成長的著名公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。葉瀾教授曾經(jīng)有一句名言：“一個教師寫一輩子教案，也不一定能成為一名名師，但是寫三年反思就有可能成為名師�！贝罅渴聦�(shí)表明，那些優(yōu)秀教師都是在“實(shí)踐—反思—再實(shí)踐”這個鏈條上成長起來的，如果我們的兩只眼睛死死盯著工作，每天處于備課、上課、批改、輔導(dǎo)的無限循環(huán)中，始終忙忙碌碌，而不能”留一只眼睛看自己”，不能為自己騰出一點(diǎn)反思的時間，所謂進(jìn)步和成長只能成為一句空話，最終的結(jié)果只能是看似忙忙碌碌，實(shí)則原地踏步。
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)。”靈魂回頭正是反思，唯有反思，才能成長，或許我們就像一個農(nóng)人，在“教育的水田”里不斷地插下秧苗，不斷的退步反思——“退步原來是向前�！�
4、用一輩子去寫一首詩
教育是科學(xué)更是藝術(shù)。要想教好書，教師必須在詩外下功夫，這樣才能寫出好的教育詩篇。誠如《紅樓夢》中描述的香菱學(xué)詩一樣。香菱苦志學(xué)習(xí)寫詩，以至于達(dá)到廢寢忘食的地步，坐臥行走、睡里夢里都在作詩，以至于精誠所至金石為開，終于于夢中得詩一首。香菱的苦心學(xué)詩，猶如我們覺醒教師迫切的想專業(yè)成長一樣，我始終堅(jiān)信，課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度，這就要求我們不斷的吸納，拼命的積累，這樣才能使自己不斷的'提升。只有豐滿的教師，才能培養(yǎng)出全面的學(xué)生。只有教師的素養(yǎng)達(dá)到一定高度，我們的教育才能像心靈的旅行，才能向師生的輕盈共舞。每一個教師，既有既做好詩內(nèi)的功課，又下足詩外的功夫，才能真正寫好意境高遠(yuǎn)的教育詩篇。
生活處處有禪理，關(guān)鍵是要有善于發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟的心靈。教育生活又何嘗不是如此？本書的每一篇，每一則，都從禪故事引申開來，剖析，詮釋，再舉例說明、懇求，不遺余力地訴說柔軟的溫度，智慧的力量，寬容的成全，絕活兒的魅力，擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾�。謝云認(rèn)為：教育就是一場修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應(yīng)通過“修正行止”，來完成生命的成長和精神的豐富。在他看來，教師應(yīng)該是溫潤的、柔軟的、寬仁的，如禪師一樣淡泊寧靜，智慧超然；學(xué)生是嬌嫩的花朵，不染塵埃的天使，充滿生命張力的雛鷹。教育，就是教師用超強(qiáng)的人格魅力和溫潤的精神光輝去感染和點(diǎn)亮學(xué)生，讓他們慢慢地覺醒，成長，找到自己。
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