經(jīng)濟類讀書心得體會500字（精選13篇）
心中有不少心得體會時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家收集的經(jīng)濟類讀書心得體會500字（精選13篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)濟類讀書心得體會1
游牧業(yè)從古至今都是我國少數(shù)民族生存與發(fā)展的重要生產(chǎn)方式。滿族是我國一個古老的名族，有著悠久的歷史，還曾在清朝統(tǒng)治整個中國。滿族游牧業(yè)更是有著悠久的歷史，游牧業(yè)可以說是大多數(shù)滿族人民的主要收入來源。
本書從滿族游牧經(jīng)濟著手，在研究游牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的同時，深刻分析了游牧業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型。游牧業(yè)是我國許多少數(shù)民族采用的經(jīng)濟方式，比如蒙古族、滿族、藏族、彝族等等。這本書側(cè)重點為滿族游牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的名族和經(jīng)濟雙重特點。作者按照滿族游牧業(yè)發(fā)展歷史過程，從元明時期到滿族入關(guān)前，再到清朝、到現(xiàn)代對滿族游牧經(jīng)濟做了詳細的介紹。在介紹游牧經(jīng)濟的同時，作者還介紹了游牧文化。經(jīng)濟和文化一直以來是相輔相成的，滿族的游牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展也促進了游牧文化的發(fā)展。具體體現(xiàn)在與游牧業(yè)相關(guān)的服飾、飲食、習俗等。
《滿族游牧經(jīng)濟》是一本研究名族、區(qū)域特色經(jīng)濟的著作，看完此書，我對滿族游牧經(jīng)濟有了一定的了解。更重要的是，我明白了隨著市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化趨勢的加快，我國傳統(tǒng)少數(shù)民族游牧經(jīng)濟受到了一定的沖擊。如何在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中立于不敗之地，如何保持自己的名族特色，如何加快少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展，都是亟待研究和解決的問題。此書對以上問題進行了一定的分析和研究，具有很大的學習和借鑒意義。
經(jīng)濟類讀書心得體會2
一口氣把費孝通的《江村經(jīng)濟》讀完，我想去談一個方面，那就是他對開弦弓村的種種細致的描述讓我不禁回憶起了自己的故鄉(xiāng)。那片生我養(yǎng)我的故土。文中的好多事情都讓我對自己生活了十余年的故鄉(xiāng)有了更深刻的體會。當然，他的描述有很多也發(fā)生在我的家鄉(xiāng)。
韶光易逝，斗轉(zhuǎn)星移，我從十二歲離開我的家鄉(xiāng)，到縣城求學，十多年間，輾轉(zhuǎn)多地，回去的時間大概只有兩次。我現(xiàn)在腦海中能夠回想起來的，也還是故鄉(xiāng)隱約的輪廓。我不知道，若不是費教授的《江村經(jīng)濟》，“我的故鄉(xiāng)”這四個字，會什么時候才能出現(xiàn)在我的筆下。讀罷《江村經(jīng)濟》，我回憶起了許許多多發(fā)生在那片土地上的事情，包括自己經(jīng)歷的，也包括自己看到的，我想，大概是時候，需要用文字把它留存下來，把它記錄下來。
不知道村里還有多少人？不知道村子在社會的大潮大海中建設(shè)的怎么樣了？不知道我兒時曾經(jīng)嬉戲玩耍的地方還在不在？村里的人還好不好？多年未歸的故鄉(xiāng)，不知道它，是不是會責怪我。
想寫一些東西，記錄生我養(yǎng)我的地方，記錄錘煉了我樸實無華品格和堅忍不拔之志的地方。一言一字，都發(fā)自內(nèi)心，也謹以這些文字，紀念自己兒時的童年與在村子里所度過的大概4500個日日夜夜。我不知道，下次回去會是什么時候，但是，故鄉(xiāng)，都始終是我的根，始終是我不忘的初心。
謹以此，紀念在那片土地上辛勤勞作的人們，謹以此，紀念那個我們經(jīng)歷的時代。
經(jīng)濟類讀書心得體會3
多數(shù)情況下，人是感性動物，在生活中的種種選擇行為，都是為了滿足其心理上的需求；
多數(shù)時候，人也不知道自己究竟想要什么，只有在具體的環(huán)境下，才能做出選擇；
免費的誘惑，無人能抵擋，所以，免費也是商家最常用的營銷手段。這一點我直接聯(lián)想到了中國的互聯(lián)網(wǎng)公司，他們簡直把免費套路玩兒到了極致�，F(xiàn)在我們獲取的各種信息都是免費的，但是我們付出的，確實最珍貴的注意力。免費的才是最貴的，這是真話！
給自己設(shè)置一個目標，就算不能實現(xiàn)，也能也能讓自己進步一點；如果任由自己隨心所欲，恐怕會墮落的很深。雖然多數(shù)人覺得生活是有底線的，人們常說，最壞還能壞到哪里？事實上，生活是沒有底線的，它能讓人一天比一天慘。
虛擬的所有權(quán)：當你看中一件商品，幻想著擁有這件商品，你會如何如何快樂，享受，獲得怎樣新奇的體驗，那么恭喜你，你已經(jīng)獲得了這件商品的虛擬所有權(quán)。雖然你還沒有買下來，但是，你會高估這件商品的價格，當付款結(jié)賬的時候，人們才會發(fā)現(xiàn)，自己買貴了。
人的感覺會夸大損失，縮小收益
同樣的100元，同樣的一個人，丟掉100元，它會感覺自己丟掉了一個億（夸張手法）；如果他撿到100元，他會覺得自己撿了一瓶買可樂的錢。
當兩個選擇相差不多時，行動比選擇最重要。
當人在糾結(jié)于吃豬肉還是吃雞肉，苦于取舍選擇時，豬和雞都已經(jīng)跑遠了。所以，干，就完了。
經(jīng)濟類讀書心得體會4
為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？
對于這本書的招牌問題，書中是這樣解釋的：方形容器能比圓形容器更經(jīng)濟地利用貨架空間。像可樂這樣的軟性飲料的生產(chǎn)商堅持使用圓形容器的原因，其中之一就是軟性飲料大多是就著容器直接喝的，所以由于圓形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶卻不是。牛奶一例中節(jié)約的空間，顯然比軟性飲料一例來得更劃算。超市里大多數(shù)軟飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運營成本；但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。所以就算是大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，它們?nèi)圆淮罂赡苎b在圓形容器里賣。
解釋上述現(xiàn)象用到了成本效益原則，即：唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，你才應(yīng)該這么做。這是準則之一，之二是機會成本原則：從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值。
經(jīng)濟學認為人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權(quán)衡自己的行為。其實，日常生活中每種事物的背后都蘊涵著經(jīng)濟學道理。這本書正是讓經(jīng)濟學徹底融入生活，它讓我覺得經(jīng)濟學就是這樣實際，打破了人們對經(jīng)濟學只是枯燥無味的理論與圖表的認識；它教會我用經(jīng)濟學的眼光看待生活，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟學原理。
做一個理性的人，做一個善于思考的人，做一個把知識變?yōu)橹腔鄣娜恕?/p>
經(jīng)濟類讀書心得體會5
“農(nóng)民以體力勞動從事耕耘，商人以其審時觀變從事貿(mào)易，手工業(yè)者以其精工巧技制造器械�！边@世界上無人不在追求著“利”。經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立學科，是關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學。從1776年亞當·斯密的《國富論》開始奠基，現(xiàn)代經(jīng)濟學經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，已經(jīng)有宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學等眾多專業(yè)方向，并應(yīng)用于各垂直領(lǐng)域，指導(dǎo)人類財富積累與創(chuàng)造。
看到這些，你是否猶豫了呢?雖然經(jīng)濟對我們很重要，可礙于經(jīng)濟學對于我們來說無非就是一些復(fù)雜的公式圖表和概念，所以我們都不約而同的略過了經(jīng)濟學。當然，我也是這樣認知的�？墒菂s有一本書徹底顛覆了我對經(jīng)濟學的認知。它就是《牛奶可樂經(jīng)濟學》。
為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓盒子里?為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊?為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯?為什么大學教授說話語焉不詳?為什么……這就是那本書的導(dǎo)語，也就是這本書帶我走進了經(jīng)濟學的另一個世界。
這本書分析的簡明扼要，讀完之后我也就順理成章的知道了這一系列的設(shè)計方式問題，其實這些看似簡單的問題都是蘊含著經(jīng)濟學的道理。產(chǎn)品的設(shè)計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求，這也就是說，產(chǎn)品設(shè)計必須在兩者之間保持平衡。
看完之后，同學們是否都有了躍躍一試的打算呢?那么就行動起來吧!因為這本書是不會讓你失望的!
這就是我對這本書的一點小見解。
經(jīng)濟類讀書心得體會6
《牛奶可樂經(jīng)濟學》是美國康奈爾大學管理學院的教授，他喜歡在自己的課堂上給學生布置“博物經(jīng)濟學”作業(yè)，讓學生提交生活中的問題，并以經(jīng)濟學的視角做出回答。這就是此書的藍本。書中有很多經(jīng)典問題例如：“為什么牛奶裝在方盒子里而可樂裝在圓盒子里”“為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊”。
其實，我們生活中的很多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟學原理來解釋�！皺C會成本指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值”“ 成本效益原則是所有經(jīng)濟學概念的源頭。它提出，惟有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該這么做。”在生活中，多問幾個為什，就可以減少我們的成本，提高效益。產(chǎn)品設(shè)計、供求關(guān)系、人際關(guān)系、心理學……等等各個方面都會影響成本和效益。閱讀此書給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)：很多看似復(fù)雜的事情，其實我們只是忽略了基本的概念，而基本概念往往都是一門科學的基礎(chǔ)。同時，在生活學習中，我們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的發(fā)散思維，多思考才會有更多的發(fā)現(xiàn)。人生本身就像是一個正弦曲線，有波峰，也有波谷，但始終圍繞著一個x軸。在失意時被批評，于是我們很容易將緊隨其后的上升理解為批評帶來的效果。在得意時被表揚，于是我們很容易將緊隨其后的降落理解為表揚帶來的負面效益。
讀《牛奶可樂經(jīng)濟學》，學習博物經(jīng)濟學是一項很好的學習本領(lǐng)。
經(jīng)濟類讀書心得體會7
對經(jīng)濟學雖然不是很干興趣，但是書名為生活中的經(jīng)濟學，這一點卻讓我興趣大動，在生活中懂一點經(jīng)濟學是很有必要的。
通過書中的講解我真正了解了什么是市場經(jīng)濟、什么是經(jīng)濟學、什么是通貨膨脹、通貨膨脹的特點是什么、當然，很多作者自己的主張和見解都流露于其中。和主題經(jīng)濟學有點偏差，再說說他一再地強調(diào)市場調(diào)節(jié)價格的作用，認為行政手段干預(yù)是吃力不討好，我認為也不能完全贊同，那么一切交給市場去做好了，政府就別在經(jīng)濟這個領(lǐng)域做任何工作了?至少現(xiàn)在還沒有這樣的一個政府出現(xiàn)。還有就是強調(diào)糧食自給自足不是一個聰明的決策，理論依據(jù)還是他相信的市場調(diào)配資源的作用，唉，真不知道這個人懂不懂一點政治，糧食是人生存的根本，在危機時刻，控制了糧食就可以控制一個國家的命脈，其意義哪能僅僅從經(jīng)濟的`角度去小視?他的說法完全是一個理論的經(jīng)濟學者的態(tài)度，所以我認為他這樣的人完全不能管理社會，只能在經(jīng)濟學理論這個領(lǐng)域做些研究罷了。
書中的大部分內(nèi)容還是能讓我認同的，其說法讓我耳目一新，比如不論是輸錢還是贏錢都會使錢的效用降低，因為贏錢后人們會大手大腳花錢，輸錢自不必說。勞動、資本和資源是產(chǎn)生價值的三大要素。交易是有費用的，美國的交易費用低，才形成了一個商業(yè)發(fā)達、分工明細、專業(yè)化程度高的經(jīng)濟環(huán)境。
經(jīng)濟類讀書心得體會8
想要借貸，得先有儲蓄。借貸是投資，是為了更好的發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造更多財富。儲蓄是第一步，是為了未來資本的擴張，消費并不能帶來財富的積累。無論對于個人還是社會，消費增長不是是經(jīng)濟增長的結(jié)果，而非原因！儲蓄才能促使未來經(jīng)濟的增長。各國官方常常妄想通過促進消費來促進增長，這往往是飲鴆止渴，只會把社會與個人的經(jīng)濟水平架空的越來越高。
經(jīng)濟有周期，會增長，會衰退，這樣才符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律。人為的將“經(jīng)濟衰退”妖魔化，想通過通貨通脹來延緩甚至阻止它的來到，只會讓泡沫越來越大，到時候客觀規(guī)律會用更加報復(fù)性的后果促使經(jīng)濟回到它本該有的位置上。
有多大能耐，享多大福，并保有一定的儲蓄，是社會、個人可持續(xù)發(fā)展的不二真理。
無論對于人，還是社會，透支掉的資本，遲早都會勒緊褲腰帶還回來的。
若一個國家，消費習慣大于儲蓄習慣，那么它就沒有太多的發(fā)展?jié)摿Γㄒ驗橛糜诎l(fā)展的錢都用光了）。
中國有一個具有良好儲蓄習慣的國家，逐漸變?yōu)橐粋�喜歡提前消費的國家。這是資本主義及消費主義的罪惡本質(zhì)，它會將所有人（擅長消費與不擅長消費的人）都拖入到負債與貨幣貶值的洪流中。
其實，我們不是要規(guī)避提前消費，而是要規(guī)避負資產(chǎn)。
居安思危，是人類的寶貴品質(zhì)。和平、富裕非永恒，而是周期性的，作為生于這個年代的我們，一定不要忘記。
經(jīng)濟類讀書心得體會9
按照時間鏈而不是寫作順序，連續(xù)拜讀了吳曉波的“浩蕩”“跌蕩”“激蕩”“水大魚大”后，又讀了這一本歷代經(jīng)濟變革得失論，確有收獲。國家存在的本質(zhì)可以說就是要維持政治秩序與經(jīng)濟秩序的平衡，政治追求穩(wěn)定，經(jīng)濟喜好自由，如何擺平集權(quán)與分權(quán)、資源與產(chǎn)出、收益與分配的天平，是政治經(jīng)濟學的永恒主題。歷代變革家們始終在不遺余力地解答桑弘羊之問，也如履薄冰義無反顧地趟著地雷陣。
魚缸里養(yǎng)魚，越養(yǎng)越少；大海里養(yǎng)魚，望洋興嘆；更好的便是圍海養(yǎng)魚，既可獲得豐富的水質(zhì)養(yǎng)分、靈活的競爭競業(yè)環(huán)境，又可限定牢固的圍基空間、最大限度地激發(fā)釋放活力。
如今的中國不再彷徨，如今的中國政府不再爭論，如今的中國人民不再遲疑，未來將毫不猶豫地繼續(xù)在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，在發(fā)展中鞏固穩(wěn)定，以國強最終保證民富，讓民富自覺支持國強。
讀過經(jīng)濟變革發(fā)展史后再來看，我有感于中華民族偉大復(fù)興的目標一直沒有定論，到底復(fù)興到何時何種狀態(tài)？是宋？唐？漢？秦？齊？周？我倒是認為，眼光應(yīng)該向后看，以史知興替，歸納總結(jié)前世得失，正是要規(guī)避曾經(jīng)的失誤，以更加成熟自信的態(tài)度，邁向更加美好的明天，中華民族偉大復(fù)興更應(yīng)該是使我們的國家、民族、事業(yè)、人民，創(chuàng)造出超越歷代光芒的嶄新的輝煌巔峰。
我堅信。
經(jīng)濟類讀書心得體會10
寒假向圖書館借了一本由美國羅伯特·弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟學》。最初還怕因為對經(jīng)濟必修一內(nèi)容理解不好會看不懂經(jīng)濟學的書，翻開書立刻消除我所有顧慮。我想就算是沒學過經(jīng)濟學的人，只要識字，都能讀懂書中大部分內(nèi)容。這讓我感覺好多了，還好沒借一本枯燥的理論書。我還曾一度認為經(jīng)濟學那些死板的條條框框的內(nèi)容沒有用，這本書完全否認了我的觀點，它具體細微地從生活中各個方面闡述經(jīng)濟學在生活中發(fā)揮著重要作用。但它并不是一直在空講大道理。它都是舉身邊最普通但我們不常關(guān)注的例子給理論堅實的后盾。
看完這本書，雖然不理解為什么要取這個名字，但是有收獲就好。走在大街上我也會下意識挑出一些東西侃侃而談。書中有幾個事例我覺得十分有趣。比如“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像，但是紙幣上的人像是正面像？”（當然是美元，人民幣的硬幣刻的是花）因為硬幣上刻畫出辨認度高的正面像是十分困難且成本高，而且在流通中容易磨損，所以沒有這個必要。但是在紙幣上畫正面像，精致而復(fù)雜，成本低還可以辨別真假。另一個有意思的例子是“為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻沒有繁衍之憂？”我剛看到這個問題時就蒙了，等看完覺得是可愛的推理。書中說因為鯨魚不被人擁有。捕鯨人知道，如果自己不捕鯨它們就會被其他捕鯨人捕走。但雞大多是被人擁有的。如果雞被人殺了一只，主人肯定會要求賠償，然后再買進雞維持平衡。雖然鯨魚和雞都有價值，但由于沒有所有權(quán)，導(dǎo)致鯨魚瀕臨滅絕。
看完這本書，我深刻了解對生活中的每個細節(jié)多問幾個為什么的重要性，或許就在思考為什么的答案中找到許多樂趣。
經(jīng)濟類讀書心得體會11
當我聽到這本書的名字時，還再三和同學確認，懷疑是不是自己聽錯了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟學”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟學》其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟學原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。
就舉個例子：
你有一張大歌星埃里克·克萊普頓的演唱會門票，但你不能轉(zhuǎn)售。而今晚另一大歌星鮑勃·迪倫也在開演唱會，門票是40美元，當然你可以別的時間去看，可你的心理承受價格是50美元。換言之，如果迪倫的票價高過50美元，你就不想看了。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問：你去看克萊普頓的機會成本是多少？
作者是這樣解釋的：
去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯失對你來說價值50美元的表演。但同時，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40美元。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機會成本。這個問題看似十分簡單，可還是有很多人認為是40或50美元。倘若學生沒花足夠的時間在上面，沒在不同的例子里反復(fù)演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟學的書。沒錯，經(jīng)濟學并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認識到這一點，重視這一點。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟學！
經(jīng)濟類讀書心得體會12
有規(guī)律，就有例外，而有例外，才能證明規(guī)律的存在！
《牛奶可樂經(jīng)濟學》走過的歷程，其實就是我們每個人認識、親近和運用經(jīng)濟學的歷程！
它讓我們慢慢學會用經(jīng)濟學的思維，去解決我們生活中大大小小的事情。利用經(jīng)濟學原理，探討親身觀察到的事件或行為模式中有趣的問題，持續(xù)引爆我們對經(jīng)濟學的渴望與希冀！
我們可以把自己想到的經(jīng)濟現(xiàn)象寫下來，用經(jīng)濟學原理和方法，來解釋生活中的各種現(xiàn)象，并通過這些事例和解釋來加深我們對經(jīng)濟學的理解，關(guān)注我們在現(xiàn)實中，司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。
書中介紹了微觀經(jīng)濟學的機會成本和成本效益原則。圍繞成本效益的原則和運用、核心供求定理、收入與貢獻關(guān)系、商品生產(chǎn)、定價與競爭、公共資源、產(chǎn)權(quán)重要性、信息經(jīng)濟學、差異對經(jīng)濟行為的影響、行為經(jīng)濟學、經(jīng)濟學對社交關(guān)系市場的影響10個方面，提供豐富案例，加深對原理的理解。讓我們學會用經(jīng)濟學方式去思考身邊的事物，理性地生活。
理論是灰色的，枯燥無味的，但從每天見到的現(xiàn)象入手，利用經(jīng)濟學系統(tǒng)的知識去解釋，能讓我們輕松、愉悅地掌握經(jīng)濟學深奧的原理。這樣，我們認識世界的水平提高了，決策才會更加理性！
“教的少，學的多”，學習最好的方式之一，就是把它寫下來。
微觀經(jīng)濟學，是紀念，更是新的開始！不要急于從書中尋找答案，生活中的問題不是公式和概念，其實并沒有標準和準確的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。我們可以積極地去思考，并把思考用于生活！我想，這才是作者寫下此書的初衷和想法吧。
經(jīng)濟類讀書心得體會13
作為一個合格的商人，利益就是他的目標。以最小的成本賺取最大的利潤，才能算是一個優(yōu)秀的商人。商人們懂得，當利潤缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級市場就是為了降低成本而生的。
超級市場中一切明碼標價，顧客不需過多詢問售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡人員。又因為顧客可以自由選擇，除付款可能需要排隊外，幾乎不會發(fā)生擁堵，對商人而言成本自然下降。因為便利又帶來了更多的顧客，利潤必然上升。
不只是針對超級市場，所有公司、企業(yè)甚至對我們自身而言，都應(yīng)該學會如何降低成本。降低成本的方法需要我們在實踐中尋找，關(guān)注事物的一點一滴，才能在紛亂的關(guān)系中找到適合的路。所以企業(yè)公司會精簡人員，物流運輸講究不浪費一絲空間，一切都以利潤為中心，降低成本才是王道。
進口與出口是一對兄弟，一味的進口或出口或者抵制進口出口，對經(jīng)濟而言都是不利的。進出口的實質(zhì)是互通有無。出口生產(chǎn)處于優(yōu)勢的產(chǎn)品，進口生產(chǎn)處于劣勢的產(chǎn)品，是交易的目的所在。對一個國家來說，總有你沒有的，總有你不會做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過貿(mào)易來彌補。當然，一味的進口會導(dǎo)致國內(nèi)的商品依賴于國外，一旦由于國際經(jīng)濟變化國外減少出口，國內(nèi)的經(jīng)濟就會大受影響，所以自主創(chuàng)新才會成為國家的目標之一，不為其他，只為經(jīng)濟的自主，不受制于他國。
對國內(nèi)企業(yè)來說，這更有益于提高大型企業(yè)的競爭力，淘汰不合格企業(yè)，讓國內(nèi)經(jīng)濟走出去。交流，是為了發(fā)展。
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