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教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì)（通用19篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)心得了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)心得一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 1
閱讀《教育的情調(diào)》這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機(jī)智性。范梅南先生說(shuō):教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈來(lái)自頭腦的知識(shí)。那這種能我們又如何去培養(yǎng)呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無(wú)論課上還是課下，我們對(duì)每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀(guān)察，如果都能成為一種不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的習(xí)慣，我想，這就是教育敏感。而教育機(jī)智需要一定和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)、和價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結(jié)底，教育機(jī)智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調(diào)》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，我們不能常站在自己的`角度去想去教，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 2
剛讀《教育的情調(diào)》這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得它很難得看下去，沒(méi)有章法，沒(méi)有邏輯，倒像是一個(gè)教育者積累的零散的隨筆，看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來(lái)，它研究的就是一些教育現(xiàn)象啊！很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類(lèi)似的教育問(wèn)題，而《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無(wú)二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽(tīng)，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子現(xiàn)在一歲多，現(xiàn)在很喜歡問(wèn)那是什么，即使是對(duì)于她認(rèn)識(shí)的東西，她也反復(fù)地問(wèn)：那是什么？以前我一直以為她是在玩重復(fù)的游戲，現(xiàn)在想想，其實(shí)她是想問(wèn)：這是什么？這有什么用途？這個(gè)能吃嗎？我能用它干什么？她想知道的不僅僅是事物的名字，還想知道事物與我們之間的關(guān)系，想知道自己與世界的關(guān)系。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識(shí)地，主動(dòng)地，積極地體會(huì)孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達(dá)什么意思？他有什么困難？
研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會(huì)發(fā)芽，在高溫下，植物都會(huì)死亡，當(dāng)我們?cè)囍ふ医逃钠毡橐?guī)律時(shí)，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個(gè)體。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語(yǔ)言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀(guān)察體會(huì)眼神的過(guò)程，歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的`想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識(shí)，熱烈的眼神必然是出于對(duì)孩子真摯的熱愛(ài)，你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
學(xué)會(huì)反思。反思是我們?cè)鰪?qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無(wú)法通過(guò)技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對(duì)。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 3
本月閱讀了美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)“課程和教學(xué)終身成就獎(jiǎng)”獲得者馬克思·范梅南的《教育的情調(diào)》。內(nèi)容并不多，177頁(yè)，只有A4紙的一半大小。限于篇幅，這本書(shū)給出的結(jié)論較多，雖然也列舉了一些實(shí)例，但是展開(kāi)分析說(shuō)理的不多。所以閱讀體驗(yàn)不如之前幾個(gè)月讀的《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》。但是對(duì)我來(lái)說(shuō)也是再一次強(qiáng)調(diào)了教育學(xué)中的一些重要的規(guī)律。
在本書(shū)的閱讀中對(duì)于“表?yè)P(yáng)和肯定”的重要性和方法又一次體會(huì)到了其重要性。書(shū)中提到了一位教授英文的朱老師，在一次單元測(cè)試中，對(duì)于一個(gè)個(gè)別單詞拼寫(xiě)出現(xiàn)錯(cuò)誤，但是給了滿(mǎn)分的案例。這個(gè)例子中朱老師在拼寫(xiě)錯(cuò)誤的單詞下用橫線(xiàn)劃出，說(shuō)明她并非看漏，但是鑒于該生近期學(xué)習(xí)積極性很高，學(xué)習(xí)有了很大的進(jìn)步，所以還是給了這個(gè)學(xué)生滿(mǎn)分，最終也的確極大地鼓舞了這個(gè)學(xué)生。這說(shuō)明了表?yè)P(yáng)的重要性，也說(shuō)明表?yè)P(yáng)也需要機(jī)智。書(shū)中也再次提到表?yè)P(yáng)不可太隨意，不可無(wú)區(qū)別的給予。這樣就失去了它的作用。同時(shí)當(dāng)眾表?yè)P(yáng)比私下表?yè)P(yáng)的`效果更好。
書(shū)中還提到教育者應(yīng)該具有一定的敏感性和教育機(jī)智�！白鳛榻逃�，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對(duì)不上號(hào)”。其實(shí)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，我想還是教育者并不了解兒童的發(fā)展規(guī)律，心理特點(diǎn)，因此也就無(wú)法共情，無(wú)法換位思考，缺乏敏感性。比較常見(jiàn)的一種情況是小孩對(duì)周遭的環(huán)境有很大的好奇心，有很多的問(wèn)題，但是大人沒(méi)有去理會(huì)。但是之前在旅游時(shí)碰到一位年輕媽媽。我們一行人共乘一輛車(chē)，準(zhǔn)備去一個(gè)小島出海。小孩子問(wèn)這個(gè)島在哪里，這個(gè)媽媽就用自己的手和小孩的手一直在比劃這個(gè)小島在地球上的地理位置。全程小孩子都在問(wèn)問(wèn)題，她也普及了很多小知識(shí)。當(dāng)時(shí)就很驚訝于她的耐心和知識(shí)面。書(shū)里還提到兩個(gè)不同的心理醫(yī)生給兒童做測(cè)試，但是結(jié)果完全不同。前一個(gè)兒童一直在哭，后一個(gè)則進(jìn)行的比較順利。區(qū)別就在于后一個(gè)心理醫(yī)生注意到測(cè)試的房間對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是陌生的環(huán)境，沒(méi)有親人在身邊，所以會(huì)感覺(jué)不安，所以她把小孩抱起來(lái)，相處得比較融洽后，告訴他這個(gè)屋里有一些很好玩的玩具，一步步引導(dǎo)，結(jié)果就能比較順利地進(jìn)行。
書(shū)中還談了很多觀(guān)點(diǎn)，比如孩子們?cè)趺锤惺芪覀兊摹霸凇薄⒔逃F(xiàn)象學(xué)是一門(mén)探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)、紀(jì)律的教育學(xué)意義等等。這里不再贅述。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 4
《教育的情調(diào)》一書(shū)中有句印象深刻的話(huà)：“教育情調(diào)的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書(shū)育人的細(xì)微處見(jiàn)真情，在共同成長(zhǎng)中享受教育的情調(diào)。”這既是對(duì)書(shū)名的完美闡釋?zhuān)痔狳c(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現(xiàn)教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對(duì)話(huà)，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會(huì)一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)試卷，悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說(shuō):“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話(huà):“人就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(zhǎng)的話(huà)讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無(wú)其事地滿(mǎn)足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話(huà)，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的`愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對(duì)不上號(hào)。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智，第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級(jí)的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì)有“情調(diào)”。
書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀(guān)思想，機(jī)械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個(gè)教育的觀(guān)察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 5
拿到這本書(shū)的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書(shū)上滿(mǎn)是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的`職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，而是帶著這本書(shū)在講臺(tái)上看，下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)啊？講的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識(shí)到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話(huà)，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲�，我也�?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì)主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì)問(wèn)問(wèn)她今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過(guò)急地催促孩子了解對(duì)他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問(wèn)，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書(shū)我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話(huà)：教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩(shī)歌或數(shù)學(xué)。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 6
這本書(shū)和以往所讀的教育方面的書(shū)很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的'微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。
工作時(shí)間越長(zhǎng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)越來(lái)越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀(guān)點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)初中成績(jī)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒(méi)有做什么大不了的事，只是偶爾表?yè)P(yáng)了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對(duì)這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨�，這就是我們所說(shuō)的教育機(jī)智。我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過(guò)不斷的反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 7
4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調(diào)》，這本書(shū)是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹(shù)英教授合著的。這本書(shū)和以往我所讀過(guò)的教育方面的書(shū)截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識(shí)，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗(yàn)，感知教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著教育機(jī)智的老師。
全書(shū)共十六個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都有自己獨(dú)立的主題，卻又圍繞著關(guān)鍵詞“敏感”“機(jī)智”，從孩子的角度出發(fā)，正如書(shū)中所說(shuō)“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)”。范梅南只是想改變，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)我們對(duì)孩子的看法、對(duì)教育的心態(tài)。書(shū)中的'一個(gè)個(gè)小故事看似無(wú)心，實(shí)則是想告訴我們一個(gè)道理：教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)做一門(mén)技術(shù)，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人。
書(shū)中提到每個(gè)孩子是獨(dú)特的，我們應(yīng)該嘗試站在孩子角度思考，并尊重他們的個(gè)體差異！記得在一節(jié)美術(shù)課上，有個(gè)男生美滋滋地來(lái)交作業(yè)。我一看他手中的作業(yè)，線(xiàn)條很亂，造型也不準(zhǔn)，心中有些不高興，心想：畫(huà)成這樣還美滋滋的。心里這樣想著就隨口說(shuō)：“你畫(huà)的是什么呀?你都沒(méi)有認(rèn)真畫(huà)?”說(shuō)著就在他的作業(yè)中改動(dòng)了幾筆。沒(méi)想到他十分不高興，一扭身就回到座位了�？吹竭@情景我心里很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著時(shí)間的推移，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)孩子的繪畫(huà)能力需要培養(yǎng)，是在教師的不斷鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)孩子們美滋滋地向老師展示作業(yè)時(shí)，內(nèi)心需求的并不是指導(dǎo)和挑剔，而是想訴說(shuō)，想得到老師的肯定。其實(shí)每個(gè)同學(xué)都渴望被“看到”，能得到老師一個(gè)關(guān)切的眼神、一個(gè)肯定的微笑、一句鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，就有可能銘記一生。
這本書(shū)讓我最深刻的體會(huì)就是，教育應(yīng)該是有溫度的教育，作為直接和學(xué)生接觸的教師，要更多的關(guān)注學(xué)生的個(gè)體獨(dú)特性，教師應(yīng)該擁有教育的機(jī)智與敏感，要個(gè)別學(xué)生個(gè)別對(duì)待，走入到當(dāng)時(shí)的教育情境中，真正地關(guān)心孩子的所作所想。范梅南教授將以上思想發(fā)展為一門(mén)學(xué)問(wèn)：教育現(xiàn)象學(xué)。它和以往的教育學(xué)觀(guān)點(diǎn)不同，不是關(guān)注一些量化的過(guò)程和結(jié)果，如教師是否完成了教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)，而是關(guān)注更隱性的方面——孩子的內(nèi)心體驗(yàn)，總之，它是一門(mén)探討成年人如何和孩子相處的學(xué)問(wèn)，這是教育現(xiàn)象學(xué)對(duì)我們現(xiàn)行教育最可貴的建議。
總之，教育是愛(ài)的事業(yè)，老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。用書(shū)中最喜歡的一句話(huà)來(lái)作為結(jié)語(yǔ)吧！“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 8
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國(guó)教育現(xiàn)象學(xué)專(zhuān)家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智!二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗(yàn)，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛(ài)思想。這種愛(ài)不是我們所說(shuō)的愛(ài)心，而是對(duì)教育對(duì)學(xué)生從心生的赤誠(chéng)之愛(ài)!三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機(jī)智性
范梅南老先生說(shuō):教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識(shí)。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認(rèn)知這種能力呢?
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì)不自覺(jué)的從教育學(xué)的眼光去觀(guān)察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長(zhǎng)期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識(shí)還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說(shuō)，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來(lái)的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、它和價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對(duì)方(學(xué)生)著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的`，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
三、教育需要大愛(ài)思想
什么是大愛(ài)思想?很簡(jiǎn)單就是愛(ài)，這種愛(ài)具有包容性、寬泛性。儒家思想對(duì)中國(guó)人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛(ài)”，我的大愛(ài)是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國(guó)第一位教育家，主張因材施教、有教無(wú)類(lèi)，這些都是仁愛(ài)思想的表現(xiàn)。教育需要大愛(ài)思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛(ài)教師這一職業(yè)、愛(ài)我們可愛(ài)的學(xué)生、愛(ài)所教的科目、要愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)反思、愛(ài)教育所衍化的一切!這種愛(ài)還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛(ài)不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，是要行動(dòng)起來(lái)的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開(kāi)花!
四、自我的反思和質(zhì)疑
范梅南說(shuō):教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn)，不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng)，時(shí)常想一想，這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢?其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說(shuō)它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用!美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng) = 經(jīng)驗(yàn) + 反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問(wèn)”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年，對(duì)自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來(lái)，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì)想我這樣做對(duì)么?我這樣做問(wèn)題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時(shí)候會(huì)寫(xiě)班主任日記，有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心!一直以來(lái)我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對(duì)很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對(duì)學(xué)生常說(shuō)要有教無(wú)類(lèi)，可教著就變成有教有類(lèi)了;常說(shuō)要愛(ài)學(xué)生，可時(shí)常會(huì)對(duì)他們的錯(cuò)誤沒(méi)有忍耐性;常說(shuō)也常買(mǎi)書(shū)可最后又沒(méi)看多少本;常說(shuō)要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問(wèn)自己，我愛(ài)教育嗎?我愛(ài)學(xué)生嗎?我愛(ài)這份工作嗎?仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛(ài)的!
教育的情調(diào)是什么?我覺(jué)得教育的情調(diào)是用我們的愛(ài)在教中讓孩子成長(zhǎng)，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過(guò)程中我們也在成長(zhǎng)，成為更好的人，成為更好的老師!用書(shū)中最喜歡的一段話(huà)來(lái)結(jié)束吧，“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 9
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書(shū)。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書(shū)，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書(shū)表達(dá)流暢，沒(méi)有深的理論，基本是采用故事的形式展開(kāi)的。這些故事讀起來(lái)很親切，因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。
一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無(wú)論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見(jiàn)，市面上冠以“幾天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書(shū)和課程都是爆款。對(duì)于教師而言，外出聽(tīng)講座時(shí)，總是希望能聽(tīng)到能夠直接拿來(lái)用的操作方法，而不喜歡聽(tīng)艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫(xiě)盡教育中各種問(wèn)題的解決對(duì)策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺(jué)得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”，說(shuō)不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對(duì)的是充滿(mǎn)了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對(duì)于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的`秘密等，這些常識(shí)猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書(shū)講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學(xué)的，但更是人文的。
毫無(wú)疑問(wèn)，教育是一門(mén)科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來(lái)進(jìn)行研究，那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆�，把他們分門(mén)別類(lèi)�！北热�，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語(yǔ)言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對(duì)他們進(jìn)行分組、分類(lèi)、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。
作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱(chēng)一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問(wèn)題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱(chēng)某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫(xiě)滿(mǎn)了專(zhuān)業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來(lái)對(duì)付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽(tīng)和觀(guān)察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門(mén)別類(lèi)的語(yǔ)言把孩子分類(lèi)，這種語(yǔ)言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來(lái)。毫不客氣地說(shuō)，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語(yǔ)言把孩子們分類(lèi)，實(shí)際上是對(duì)孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀(guān)存在，但一旦我們把他們用專(zhuān)業(yè)名詞限制，往往就會(huì)忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn)，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，感性的觀(guān)察體驗(yàn)比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。
三、教育的敏感性和機(jī)智。
“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書(shū)中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀(guān)點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。
這本書(shū)告訴你，所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對(duì)于沒(méi)有天賦的人而言，并不意味著沒(méi)有希望。所謂天無(wú)絕人之路，路都是靠人走出來(lái)的。先天不足，后天來(lái)補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫(xiě)作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對(duì)他們的觀(guān)察。
作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
孩子對(duì)情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門(mén)就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門(mén)復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問(wèn)，指向的是一種能積極分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對(duì)性地觀(guān)察，聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 10
馬克思·范梅南教授作為“教育現(xiàn)象學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者之一，是世界著名教育專(zhuān)家，教育哲學(xué)家，課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家。教育學(xué)論著和論文頗多，最具影響力的是2011年以來(lái)的四大著作：《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》、《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》、《兒童的秘密——秘密、隱私和自我的重新認(rèn)識(shí)》、《教育的情調(diào)》，均在我國(guó)具有較大的影響力。
偶然間聽(tīng)到徐影老師推薦范梅南教授的《教育的情調(diào)》這本書(shū)，并談到書(shū)中并沒(méi)有羅列高大上的理論，而是列舉了一個(gè)個(gè)豐富而鮮活的教育案例。這引起了我極大的閱讀興趣，因?yàn)橐詡�(gè)人的能力水平和閱讀偏好來(lái)講，更喜歡從案例中學(xué)習(xí)、對(duì)實(shí)踐中的內(nèi)容加以反思。
拿到書(shū)后，首先這本書(shū)的封皮就很漂亮，讓人想起《小王子》中的畫(huà)面，天真活潑!其次，封皮上有句話(huà)一下子抓住了我的眼球：那些對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的人，才是真正的父親、母親和老師。更確切地說(shuō)，是“希望”二字吸引了我，想起了鄔志輝老師在論文中提到的一句話(huà)：“從學(xué)生即教育實(shí)踐對(duì)象的體驗(yàn)來(lái)看，教育是什么呢?教育不是什么知識(shí)的傳遞和道德的說(shuō)教，而是影響和希望”。影響是一種能夠征服了我們、占據(jù)我們心靈的東西;而希望則是給了我們對(duì)孩子發(fā)展的各種可能性以耐心和忍耐、信念和信任的東西。這些相較于課本上的知識(shí)而言，對(duì)一個(gè)學(xué)生的影響才是更為深遠(yuǎn)，更為有意義的東西。
翻看目錄，本書(shū)共十六章，其中前五章在講教育敏感，第六到第十三章講教育機(jī)智，十四十五章才講到教育的情調(diào)，而最后一章上升高度，提出教育現(xiàn)象學(xué)其實(shí)是一門(mén)探討成年人如何與孩子相處的學(xué)問(wèn)。
打開(kāi)這本書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)，果然，范梅南教授并沒(méi)有在書(shū)上羅列一些高大上的教育理論來(lái)高屋建瓴，也沒(méi)打算在書(shū)中給廣大教師指出一條金光大道，更沒(méi)想過(guò)對(duì)某種教育難題給出一把萬(wàn)能的鑰匙。因?yàn)榻逃F(xiàn)象學(xué)就是一門(mén)探討教育生活現(xiàn)象以及體驗(yàn)的學(xué)問(wèn)，它以日常生活為原點(diǎn)，讓我們始終對(duì)教育的生活世界和生活體驗(yàn)保持一種敏感，保持一顆好奇心。要求我們要關(guān)注教育顯性的情況，更要關(guān)注教育隱性的情況;要關(guān)注課堂內(nèi)的情況，更要關(guān)注課堂外的情況;要關(guān)注教之“學(xué)”，更要關(guān)注教之“育”;要關(guān)注教育技術(shù)的情況，更要關(guān)注教育機(jī)智的情況;要關(guān)注現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的理論，更要關(guān)注現(xiàn)象學(xué)方法在教育中的實(shí)踐。
那么什么是教育敏感?什么又是教育機(jī)智?作者指出，作為教育者，可能有時(shí)候無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)，這是缺乏教育敏感的表現(xiàn)。教育的敏感性和機(jī)智是管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，是一種周全的充分體貼他人的思想，教育敏感性是教育機(jī)智的一部分。而教育機(jī)智不僅僅是一門(mén)技巧，更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力”。教育機(jī)智沒(méi)有現(xiàn)成的理論知識(shí)，沒(méi)有具體的技巧，也沒(méi)有固定的規(guī)則。因?yàn)榻逃龑W(xué)是鮮活的，每一個(gè)情境，每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都具有獨(dú)特性，而這需要教師的敏感性加以體知，需要教師的智慧性做出適切性的行動(dòng)。這樣的教育，才是充滿(mǎn)人文氣息的教育，才是鮮活的教育!
鮮活的教育學(xué)是不該用條條框框束縛起來(lái)的。因?yàn)榻虒W(xué)的過(guò)程不只是“教”的過(guò)程，更是“育”的過(guò)程，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂影響另一個(gè)靈魂的過(guò)程，是心靈與心靈的碰撞與喚醒。因此，作為一名靈魂生命的教師，學(xué)生的鼓舞者和引路人，我們需要的不是生硬冰冷的教育學(xué)，而是充滿(mǎn)人情味的活生生的教育學(xué)。被束縛的教育刻板、教條，就像秋日凋零枯萎的花沒(méi)有色彩;被束縛的教師麻木、乏味，按照既定的教學(xué)模式和上課流程日復(fù)一日，就如同列車(chē)只能每日重復(fù)相同的軌道而無(wú)法變通。飛速發(fā)展的時(shí)代召喚著生動(dòng)鮮活的教育學(xué)，轟轟烈烈的課程改革與教學(xué)改革需要生動(dòng)鮮活的教育學(xué)。新時(shí)代的.教師也需要培養(yǎng)教育機(jī)智，需要教育智慧的滋養(yǎng)。
從教育實(shí)踐的主體來(lái)看，教育學(xué)應(yīng)該是鮮活的。主體包括教育者和受教育者：教育者是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，哪怕所有教師學(xué)習(xí)一樣的理論知識(shí)，但在實(shí)踐中的表現(xiàn)也各有不同，理論的內(nèi)化吸收和外部運(yùn)用會(huì)因自己的性格、宗教、家庭等方面的影響而異。因此，每一個(gè)教師都是不一樣的，擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)。但是作者指出特別有意思的一點(diǎn)：真正的好老師，是“言行一致”的老師。如一位真正的數(shù)學(xué)老師的身上處處體現(xiàn)著數(shù)學(xué)，他生活在數(shù)學(xué)之中，從一個(gè)特別的意義上說(shuō)，他就是數(shù)學(xué)!一位真正的語(yǔ)文老師她會(huì)真正地?zé)釔?ài)閱讀，沉醉于優(yōu)美的文字當(dāng)中，她會(huì)真正熱愛(ài)寫(xiě)作，用筆尖記錄下生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她會(huì)用語(yǔ)文來(lái)認(rèn)識(shí)世界并表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。其次是受教育者，孩子更是一個(gè)個(gè)鮮活的主體，他們?cè)隗w驗(yàn)每一種可能，萌發(fā)對(duì)生活的希望，學(xué)生情況的復(fù)雜性和多變性更讓教育學(xué)變得機(jī)動(dòng)靈活。
從教育實(shí)踐的過(guò)程來(lái)看，教育學(xué)應(yīng)該是鮮活的。教育的過(guò)程中，老師不應(yīng)是“目中無(wú)人”唱獨(dú)角戲的，學(xué)生也不是“任人擺布”毫無(wú)感情的。范梅南教授提出要從教育學(xué)的角度看孩子，這就是說(shuō)，作為一個(gè)保護(hù)、培養(yǎng)孩子的觀(guān)察者，老師要意識(shí)到正在成長(zhǎng)的孩子的存在。放眼教室，座位上坐著的不是一個(gè)個(gè)貼著分?jǐn)?shù)的學(xué)習(xí)機(jī)器，也不是一個(gè)個(gè)無(wú)感情無(wú)意識(shí)任人擺布的玩偶。每一個(gè)孩子都需要被“看到”，需要老師的承認(rèn)和關(guān)注。教師要用教育學(xué)的眼光去看孩子，才能看到一個(gè)個(gè)鮮活的小生命，才能了解學(xué)生的困惑和喜悅。同樣地，老師“看到”學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也在感受老師的“在”，學(xué)生能夠感受到我們的真心。師生相互感知與共鳴的課堂才是有生命的課堂，是師生互動(dòng)的，帶有節(jié)奏感的;是關(guān)注到個(gè)體生命的獨(dú)特性，可以隨時(shí)調(diào)整的。這才是充滿(mǎn)情調(diào)的課堂，奏出教學(xué)的美妙音符，迸發(fā)出課堂的生命力。
從教育實(shí)踐的目的來(lái)看，教育學(xué)應(yīng)該是鮮活的。自身的教育經(jīng)歷讓我一直思考一個(gè)問(wèn)題，教育教學(xué)的目的到底為了什么?絕對(duì)不是我所接受的教學(xué)機(jī)器培養(yǎng)學(xué)習(xí)機(jī)器式的教育。教育的目的應(yīng)在于給學(xué)生以體驗(yàn)，給學(xué)生以影響和希望。因?yàn)楹⒆釉隗w驗(yàn)著每一種可能性，父母和教師都應(yīng)該盡最大努力去了解一個(gè)孩子究竟是如何體驗(yàn)他的生活的;能夠讓孩子保持對(duì)問(wèn)題的思考，保持對(duì)生活的熱愛(ài)，一位富有機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣，保持不斷求知，不斷思考的狀態(tài)。這樣每個(gè)生命才是靈動(dòng)跳躍的，都會(huì)綻放光彩，而不是黯淡無(wú)光。
教育學(xué)的鮮活性呼喚廣大教育者——關(guān)注人的獨(dú)特性。這里并不僅僅指更新教學(xué)方式，如翻轉(zhuǎn)課堂、分組教學(xué)、甚至引入人工智能等等手段去使教學(xué)更具針對(duì)性，更有利于因材施教。還指的是，教師要敏感地察覺(jué)到學(xué)生的心思，并做出合適的反饋。教育敏感和教育機(jī)智不是與生俱來(lái)的，也不是被“培訓(xùn)”得來(lái)的，這一步，也是更為有難度的一步，它不再是技術(shù)層面的更新所能解決的，因?yàn)檫@是一個(gè)需要用“心”的過(guò)程：用心去感悟每一個(gè)獨(dú)特的情境，獨(dú)特的個(gè)體，通過(guò)更為復(fù)雜深?yuàn)W的人性的成長(zhǎng)、發(fā)展和教育過(guò)程來(lái)形成。
鮮活的教育學(xué)，需要教師的教育敏感和機(jī)智。而教育敏感和教育機(jī)智不是教育技術(shù)指南，而是教育情調(diào)的旅程!
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 11
《教育的情調(diào)》這本書(shū)不薄不厚，讀起來(lái)也一點(diǎn)不艱澀。深深打動(dòng)我的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是：與孩子相處，首當(dāng)其沖想到的不應(yīng)該只是管教，而是關(guān)注，從教育學(xué)的角度看兒童。
誠(chéng)如范梅南所說(shuō)：“教育學(xué)就是一種迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)�！痹诤⒆映砷L(zhǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)把欣賞的眼光投射到孩子的身上，讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”。對(duì)于每一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，他們希望內(nèi)心的情緒和背后的內(nèi)容能被理解，作為教師，應(yīng)該努力做到關(guān)注每一個(gè)孩子。這不是口頭說(shuō)說(shuō)而已的漂亮話(huà)，是要日復(fù)一日落在每一個(gè)點(diǎn)滴小事上的真實(shí)行動(dòng)。
首先，專(zhuān)注于學(xué)生獨(dú)特性。在教育的過(guò)程中，教師應(yīng)具有教育的敏感性和機(jī)智，關(guān)注孩子本身的獨(dú)特性，關(guān)注孩子所處情景的獨(dú)特性，關(guān)注孩子個(gè)人生活的獨(dú)特性。和老師問(wèn)好，這是基本的文明禮儀教育。當(dāng)四十幾個(gè)孩子早上不斷涌進(jìn)教室的時(shí)候，領(lǐng)讀員在做領(lǐng)讀，老師便可站在門(mén)口，親切地和每一個(gè)孩子擺擺手(或真誠(chéng)注視)，和藹地點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)聲早上好。通過(guò)交流可以去感受：這是害羞的，這是膽怯的，這是充滿(mǎn)活力的，這個(gè)有點(diǎn)心不在焉，這個(gè)充滿(mǎn)自信。如果一個(gè)孩子正好上學(xué)途中有個(gè)事情要和你分享，在進(jìn)校之后的第一時(shí)間，他就得到了一個(gè)好的反饋，我想他這一天都充滿(mǎn)了快樂(lè)和希望。
教育的情調(diào)，就是當(dāng)我們把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿(mǎn)生氣的獨(dú)立生命個(gè)體時(shí)，才能做到把愛(ài)獻(xiàn)給每一個(gè)孩子。
其次，專(zhuān)注于教育行為。由于年齡較小的學(xué)生具有很強(qiáng)的向師性，所以老師的行為總是不自覺(jué)地被孩子模仿，對(duì)孩子產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響�！跋驇熜浴彪m美，也如鮮花一樣需要園丁的呵護(hù)、澆灌、培養(yǎng)。關(guān)愛(ài)賞識(shí)學(xué)生是關(guān)鍵，公平公正對(duì)待學(xué)生是原則，粗暴踐踏學(xué)生的自尊是大忌。低年級(jí)學(xué)生年齡雖小，但也有自尊心，也愛(ài)面子。當(dāng)眾粗暴批評(píng)，會(huì)讓學(xué)生感到丟掉面子了，也就丟掉了“向師性”。而真正的榜樣是以身示范教給孩子們偉大的價(jià)值和信仰。
教育的情調(diào)，就是不抱怨、不放棄任何一名學(xué)生，公平公正地對(duì)待每一名學(xué)生，將他們視作需要雕琢的璞玉。
最后，專(zhuān)注于自己的學(xué)科知識(shí)。文中說(shuō)“一位真正優(yōu)秀的語(yǔ)文老師不僅僅熱愛(ài)閱讀、寫(xiě)作，會(huì)情不自禁地用詩(shī)歌去表現(xiàn)世界，通過(guò)文字的'魔力來(lái)思考人類(lèi)的種種體驗(yàn)。”一個(gè)真正的老師就是使自己融入學(xué)科本身，和他們所教的學(xué)科融為一體，把課程引向生活本身。為此，我們可以開(kāi)展豐富的活動(dòng)和課程：師生共讀、美文朗誦、名著推薦等語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)，培養(yǎng)科學(xué)思維的steam課程，以美育為主的藝術(shù)課程，以實(shí)踐為主的勞動(dòng)課程……豐富多彩的校園活動(dòng)和課程成為開(kāi)啟孩子們美好童年的鑰匙。
教育的情調(diào)，就是和孩子一起豐富自己的精神世界，勇于接受新事物，思考新理念，和孩子一起完成生命的成長(zhǎng)。
還教育以本來(lái)的模樣，需開(kāi)啟一段“尋找教育情調(diào)的旅程”。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長(zhǎng)變得更加美好而充盈。讓我們以愛(ài)為筏，關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)，知其成長(zhǎng)所需，懂其成長(zhǎng)所要，長(zhǎng)成其想要的模樣。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 12
在閱讀了《教育的情調(diào)》這本書(shū)之后，我深感受益匪淺。作者以獨(dú)特的視角，深刻地剖析了教育的本質(zhì)，讓我對(duì)教育有了更深入的理解。教育的情調(diào)，就是教師用愛(ài)心去溫暖每一個(gè)學(xué)生，用智慧去引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個(gè)學(xué)生。
作為一名教師，我深知教育的重要性。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的需求和特點(diǎn)。因此，我們教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采用不同的教育方法和手段，去關(guān)愛(ài)他們、引導(dǎo)他們、幫助他們成長(zhǎng)。
在教學(xué)中，我一直努力踐行教育的情調(diào)。記得有一次，我發(fā)現(xiàn)班上有一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，經(jīng)常曠課、遲到、早退。我沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和懲罰，而是通過(guò)與他溝通，了解他的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他因?yàn)榧彝ピ蚨a(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。于是，我決定用愛(ài)心去感化他。我經(jīng)常在課間找他談心，關(guān)心他的生活，鼓勵(lì)他面對(duì)困難。漸漸地，他開(kāi)始轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)態(tài)度變得認(rèn)真起來(lái)，成績(jī)也有了明顯的提高。
除了愛(ài)心，智慧也是教育的重要情調(diào)。作為教師，我們需要具備豐富的知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生，他在學(xué)習(xí)上非常刻苦，但成績(jī)卻一直不理想。通過(guò)觀(guān)察和了解，我發(fā)現(xiàn)他在學(xué)習(xí)方法上存在問(wèn)題。于是，我利用課余時(shí)間，幫助他分析學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)他如何制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，如何高效地進(jìn)行復(fù)習(xí)。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力后，他的成績(jī)有了明顯的提高，同時(shí)也更加自信和陽(yáng)光。關(guān)懷也是教育的重要情調(diào)。在學(xué)生的`成長(zhǎng)過(guò)程中，他們會(huì)遇到各種困難和挫折。作為教師，我們需要給予他們關(guān)懷和支持，讓他們感受到溫暖和力量。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榧彝ピ蚨榫w低落。我主動(dòng)找他談心，傾聽(tīng)他的心聲，給予他鼓勵(lì)和支持。漸漸地，他的情緒有了明顯的好轉(zhuǎn)，也更加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
通過(guò)閱讀《教育的情調(diào)》，我深刻地認(rèn)識(shí)到，教育的情調(diào)是教師與學(xué)生之間最真摯的情感交流，是教育事業(yè)最寶貴的財(cái)富。只有用愛(ài)心、智慧和關(guān)懷去教育學(xué)生，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力踐行教育的情調(diào)，用愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，用智慧去引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個(gè)學(xué)生。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 13
教育主要不在宏大的敘事，而在日常的生活、學(xué)習(xí)和交往的現(xiàn)象中。教育現(xiàn)象學(xué)就是一門(mén)對(duì)教育生活中的具體現(xiàn)象之體驗(yàn)的學(xué)問(wèn)，《教育的情調(diào)》關(guān)注的就是教育現(xiàn)象學(xué)。
讀了《教育的情調(diào)》，我的主要收獲：從教育學(xué)的角度看孩子;每一個(gè)孩子都渴望被看見(jiàn);氣氛，是發(fā)生教育的前提;眼神的力量，不容忽視。
一、從教育學(xué)的角度看孩子
馬克斯·范美南認(rèn)為：“我們?nèi)绾慰匆粋�(gè)孩子和我們看到什么，取決于我們和孩子的關(guān)系�！�
比如，d同學(xué)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的拐角處節(jié)奏快速地跳繩。如果我是一個(gè)成年的路人，透過(guò)學(xué)校大門(mén)看見(jiàn)跳繩的女生，看到她的活力四射，我會(huì)不由自主地回憶起童年生活，想重返母校的操場(chǎng)。如果我是她的班主任，看到她的節(jié)奏很快跳得很盡力，而且又遠(yuǎn)離同學(xué)群體，一個(gè)人默默地跳，我可能會(huì)看出她的緊張——想把跳繩跳好，超過(guò)其他同學(xué);可能和同學(xué)們不合群，需要大家的關(guān)注和主動(dòng)與她交流。
后一種角度，就是教育學(xué)的角度，就是作為老師應(yīng)該具有的品質(zhì)，是老師“看”的不同之處。這個(gè)“看”，除了“看到”，還蘊(yùn)含“保存”“尊重”“鼓勵(lì)”“鞭策”的意味。
二、每一個(gè)孩子都需要被“看見(jiàn)”
每一個(gè)人都渴望被“看見(jiàn)”——“看見(jiàn)”是關(guān)注、尊重和被認(rèn)可。
1、主動(dòng)看見(jiàn)學(xué)生并積極地評(píng)價(jià)
一個(gè)學(xué)生穿著一套新的運(yùn)動(dòng)服走進(jìn)校門(mén)，你該怎么說(shuō)?遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，側(cè)目，微笑，“轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看看，真精神!什么牌子的?多少錢(qián)?真有審美眼光!”
一個(gè)學(xué)生進(jìn)校門(mén)的時(shí)候，手里拿著一本書(shū)——這是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。我猜想這本書(shū)可能是學(xué)生正在讀的非常喜歡的一本書(shū)，你可以和學(xué)生聊一聊這本書(shū)的內(nèi)容——當(dāng)然，主要是學(xué)生說(shuō)，教師主要是傾聽(tīng)，然后給予一個(gè)恰如其分地積極性地評(píng)價(jià)。
2、對(duì)學(xué)生的禮節(jié)性打招呼積極地回應(yīng)
我曾看見(jiàn)，極個(gè)別的老師對(duì)于學(xué)生招呼就“哼”一聲，而且面無(wú)表情的`“哼”一聲。我們做老師的應(yīng)該比學(xué)生更有禮貌——“自然地，問(wèn)候和道別的意義，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了禮節(jié)形式本身�！�
我們看孩子，不僅使用眼睛去看，還應(yīng)該用情感、用智慧用看，正如《小王子》說(shuō)的“一個(gè)人只有用心去看，才能看到真實(shí)。事情的真相只用眼睛是看不見(jiàn)的。”還要用表情、用體態(tài)表現(xiàn)出來(lái)——讓孩子知道我們?cè)凇翱础薄?/p>
三、氣氛，是教育發(fā)生的前提
“氣氛是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現(xiàn)給老師的一種方式�！�
如果沒(méi)有適合的氣氛，對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)可能造成尷尬。比如，在一次考試后，絕大部分同學(xué)考得不好，老師在批評(píng)了幾乎所有同學(xué)的情況下，對(duì)其中的一兩個(gè)同學(xué)進(jìn)行了大張旗鼓的表?yè)P(yáng)。就會(huì)使被表?yè)P(yáng)的同學(xué)陷入尬尷的境地，或者說(shuō)老師在無(wú)意間將班級(jí)同學(xué)分為對(duì)立的兩派。這時(shí)候的表?yè)P(yáng)，往往是在“拉仇恨”。
比如，在清明節(jié)，你的班級(jí)準(zhǔn)備進(jìn)行一次“網(wǎng)上祭英烈”的主題班會(huì)。你一進(jìn)教室，孩子們還沉浸在上一節(jié)體育課的興奮中，還在持續(xù)課間的追逐和打鬧——這樣的教室氛圍和你的主題班會(huì)主題是格格不入的。你一上課，就講述英烈的故事，呈現(xiàn)默哀的場(chǎng)景，并且讓學(xué)生們也加入其中。他們可能會(huì)覺(jué)得很好笑，從而使這一節(jié)課變得非�；�
在學(xué)校里，一年級(jí)的教室布置的氛圍和九年級(jí)是不一樣的——它要與年齡段一致;音樂(lè)教室、書(shū)法教室和理化生實(shí)驗(yàn)室的氛圍是不一樣的——它要與學(xué)科的性質(zhì)保持一致。
作為老師，在締造完美教室的時(shí)候，要符合學(xué)生年齡，要符合學(xué)科;當(dāng)我們走到教室門(mén)口的時(shí)候，應(yīng)該能感受到教室的氣氛——懶散的、睡眼朦朧的、亢奮的或安靜平和的，這將有助于我們?cè)趺撮_(kāi)始新的一堂課;我們老師更是教室氣氛的制造者和影響者——做積極氣氛的營(yíng)造者，不做氣氛的污染者。
四、眼神，比語(yǔ)言更有力量
“如果嘴巴上說(shuō)的和眼睛流露出的不一樣的話(huà)，他們會(huì)相信眼睛勝過(guò)嘴巴。”“如果你想知道對(duì)方的感受，那么看著他的嘴巴要比僅僅聽(tīng)他來(lái)說(shuō)更加真實(shí)�！�
確實(shí)，眼神往往更能表達(dá)一個(gè)人的內(nèi)心，因?yàn)檎Z(yǔ)言可以掩飾，眼神卻直達(dá)心底。
在我們的日常交流中，眼神往往比語(yǔ)言和行動(dòng)更加有效。這也啟示我們：學(xué)會(huì)觀(guān)察學(xué)生的眼神，學(xué)會(huì)用眼神表達(dá)內(nèi)心的感受和態(tài)度。
讀了《教育的情調(diào)》，反觀(guān)自我，受如下啟發(fā)：
其一，教育孩子最終轉(zhuǎn)化為自我教育
作為老師和父母，我們的一舉一動(dòng)都是孩子模仿的對(duì)象，當(dāng)常常反思：我們的言行舉止適合嗎?從而進(jìn)行自我管理�？梢�(jiàn)，教育他人和自我教育是一體兩面。
其二，厚積才薄發(fā)，反思后改進(jìn)
關(guān)于教育現(xiàn)象學(xué)，他沒(méi)有所謂的模式和“專(zhuān)家的做法”，他是轉(zhuǎn)瞬即逝的特定環(huán)境下的教育機(jī)智。它是厚積之后的薄發(fā)，是對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的反思和改進(jìn)。(李鎮(zhèn)西老師遇學(xué)生約會(huì)，讓一摞作業(yè)本突然落地的故事;詹大年的《老師，這里可以談戀愛(ài)嗎》)
其三，《教育的情調(diào)》，做有情調(diào)的人的教育
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在孩子們沒(méi)有理解那些神圣的詞語(yǔ)時(shí)，不要讓這些詞語(yǔ)從他的嘴里講出來(lái)，否則只能夠成為沒(méi)有意義的空談�！苯o小孩子講空洞的大道理是危險(xiǎn)的，這容易讓他們成為一個(gè)滿(mǎn)嘴術(shù)語(yǔ)的兩面人。這種表達(dá)和《教育的情調(diào)》異曲同工。
在我接觸到的一些人中，甚至包括有一定級(jí)別行政領(lǐng)導(dǎo)們，他們常常用教科書(shū)式的思維和官方文件的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)工作的看法，提出對(duì)學(xué)校辦學(xué)的建議，我聽(tīng)到的是滿(mǎn)嘴術(shù)語(yǔ)，一堆套話(huà)，完全缺少自己真實(shí)的體驗(yàn)和自己的獨(dú)有的表達(dá)——只有一堆全部正確的廢話(huà)。
而教育現(xiàn)象學(xué)是回避空洞的理論、教科書(shū)式的說(shuō)教和官方文件式的語(yǔ)言，要讓老師和學(xué)生都成為有情調(diào)的活生生的人。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 14
《教育的情調(diào)》這本書(shū)，是我在購(gòu)買(mǎi)《項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國(guó)際與本土實(shí)踐》時(shí)為湊單而選擇的一本書(shū)，這本書(shū)非常小巧，價(jià)格又便宜，所以我不認(rèn)為這是一本好書(shū)，在買(mǎi)回來(lái)之后就讓它一直躺在書(shū)架上了。最近有時(shí)間將它重新翻出，在看了一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)它不不像其他理論書(shū)籍一樣生澀，里面穿插了很多小故事，不但易于理解，而且還很容易產(chǎn)生興趣。
這本書(shū)主要圍繞著教育與教育愛(ài)、教育敏感和教育機(jī)智、以及教學(xué)反思等方面進(jìn)行展開(kāi)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的理論，但是它很專(zhuān)業(yè)。正如書(shū)中所寫(xiě)：閱讀有關(guān)教育的著作雖然能給我們帶來(lái)重要的知識(shí)，但是那些知識(shí)是外在的，它并不能使我們?cè)谟谀贻p人的日常相處中變得更善于思考或更富有機(jī)智。
了解孩子充滿(mǎn)可能性的世界。孩子的世界是充滿(mǎn)想象的，是豐富多彩的，當(dāng)我們真正進(jìn)入孩子的世界時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅僅是我們?cè)诮逃⒆�，其�?shí)對(duì)孩子的教育已轉(zhuǎn)化為自我教育。孩子們?cè)谒麄兊氖澜缰刑剿�，向我們展示出生活里那些豐沛的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必將更加美好的可能性，這些都都在潛移默化的影響著我們，讓我們共同精彩。
孩子好奇的體驗(yàn)。提問(wèn)“那是什么”是想得到一個(gè)空間去對(duì)話(huà)，去思考，去驚訝。而我們的.回答將會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生重大影響，是直白得到回答讓問(wèn)題止于答案，還是引導(dǎo)孩子讓孩子發(fā)現(xiàn)更多的精彩。一位有思想的教育者應(yīng)該是一個(gè)善于抓住問(wèn)題并能用淺顯的方式去深化它的人，在提問(wèn)以及回答的過(guò)程當(dāng)中都要維護(hù)孩子的好奇心。
每個(gè)孩子都應(yīng)該被看到。作者都是通過(guò)孩子的視角來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，“每個(gè)孩子都應(yīng)該被看到”與“我們應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子”，兩者看起相似，但細(xì)細(xì)想來(lái)卻是大相徑庭�！氨魂P(guān)注”強(qiáng)調(diào)我們?cè)陉P(guān)注孩子的時(shí)候要注意關(guān)注的方式、效果，如果方式不當(dāng)，不僅不能讓孩子體會(huì)到老師的關(guān)愛(ài)，有可能還會(huì)適得其反，這充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
通過(guò)這本書(shū)，我們看到了教育中的一個(gè)關(guān)鍵要素——“情”。教育的秘訣是發(fā)自?xún)?nèi)心，融入真情，讓孩子們共情，讓孩子在保持童真的情境中不斷構(gòu)建自己的思維世界。
教育的情調(diào)讀書(shū)心得體會(huì) 15
讀書(shū)，是一輩子的事。人的一生太短暫，除了生活中的直接經(jīng)驗(yàn)外，讀書(shū)可以使你獲得千百人數(shù)千年來(lái)的各種感悟。
教育的情調(diào)在于“看見(jiàn)”。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們往往容易忽視孩子的內(nèi)心需求，忽略他們成長(zhǎng)過(guò)程中的情感體驗(yàn)。而《教育的情調(diào)》提醒我們，每個(gè)孩子都需要被“看見(jiàn)”，我們要相信“看見(jiàn)”的力量。教育學(xué)的過(guò)程始終是“生命在場(chǎng)”的。作為教育者，我們要真正看到、聽(tīng)到、感受到孩子的需要，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，關(guān)注他們的情感體驗(yàn)，利用自己的智慧、言語(yǔ)、動(dòng)作去引導(dǎo)孩子們?nèi)绾纬蔀橐粋�(gè)有情感、有溫度、有智慧的人。
教育的情調(diào)在于理解。馬克斯·范梅南一直在用自己的文字語(yǔ)言告訴我們，“情調(diào)”二字很有味道，是理解人、理解人的教育之關(guān)鍵所在。在和孩子的相處中我們應(yīng)該打破了“我為尊”“我為標(biāo)準(zhǔn)”的想法，要學(xué)會(huì)站在孩子的立場(chǎng)思考問(wèn)題，教師與學(xué)生，父母與子女因?yàn)槔斫獠拍芑貧w到“人”對(duì)“人”的本質(zhì)。有了理解孩子，尊重孩子的前提，我們才能避免“一廂情愿”，不要讓教育淪為一種壓迫與操縱，要減少控制欲，不要變成對(duì)孩子的獨(dú)裁統(tǒng)治。曾有家長(zhǎng)向我尋求幫助：“孩子平時(shí)喜歡看書(shū)，但卻不看我指定的書(shū)目，怎么辦?”我告訴她，每個(gè)人的喜好不同，不論是看古典名著，還是懸疑小說(shuō)，保持閱讀興趣比閱讀什么類(lèi)型的`書(shū)籍更有意義，閱讀本身就是一種愉悅，孩子看的書(shū)籍都會(huì)成為他生命的養(yǎng)料，允許孩子有自己的獨(dú)特體驗(yàn)。我想無(wú)論是為師還是為父母都不必構(gòu)造或控制孩子的每種生活體驗(yàn)，理解孩子，尊重孩子，有思想的教育者應(yīng)當(dāng)是孩子的引領(lǐng)者而不是控制者。
在有限的背后尋找人的潛能，在缺陷的周?chē)?jiàn)證人的生長(zhǎng)，在幽暗的深處發(fā)現(xiàn)人的逆光，這才是教育者的情調(diào)。
看見(jiàn)人，回歸人，教育者在教育學(xué)的技術(shù)思維層面之上，多一點(diǎn)看見(jiàn)、多一點(diǎn)理解、多一點(diǎn)情調(diào)，才會(huì)有更好的教育。
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當(dāng)我翻開(kāi)《教育的情調(diào)》這本書(shū)時(shí)，我被它獨(dú)特的教育視角和細(xì)膩的教育情感所深深吸引。這本書(shū)不僅僅是一本關(guān)于教育的理論書(shū)籍，更是一本關(guān)于教育情感的抒發(fā)，關(guān)于教育智慧的結(jié)晶，很多工作中的問(wèn)題，我在這本書(shū)中找到了答案。
首先，我被書(shū)中提到的“教育的敏感性和機(jī)智”所觸動(dòng)。作者強(qiáng)調(diào)，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是一種情感的交流和體驗(yàn)。教師需要具備敏銳的洞察力，能夠洞察到每一個(gè)學(xué)生的情感需求和變化，同時(shí)也要有教育的機(jī)智，能夠根據(jù)學(xué)生的`不同情況，靈活地調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容，使得每一個(gè)學(xué)生都能夠在教育的過(guò)程中得到成長(zhǎng)和進(jìn)步。就拿我們班的一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，我試著去體驗(yàn)這個(gè)孩子的情感，了解他的需要，漸漸的我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)孩子的很多可愛(ài)之處。
其次，書(shū)中提到的“關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)”也讓我深感認(rèn)同。教育不僅僅是教師的教和學(xué)生的學(xué)，更是一種師生之間的共同體驗(yàn)。教師需要站在學(xué)生的角度，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到快樂(lè)和滿(mǎn)足。只有這樣，學(xué)生才會(huì)更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，更加積極地投入到學(xué)習(xí)中去。
另外，書(shū)中還提到了“教育需要大愛(ài)思想”。這種愛(ài)不是簡(jiǎn)單的愛(ài)心，而是對(duì)教育、對(duì)學(xué)生從心底產(chǎn)生的赤誠(chéng)之愛(ài)。這種愛(ài)具有包容性、寬泛性，能夠包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪水。這種愛(ài)不僅僅是一種情感表達(dá)，更是一種行動(dòng)，需要教師在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開(kāi)花結(jié)果。
最后，書(shū)中的“自我反思和質(zhì)疑”也讓我深感啟發(fā)。教育是一個(gè)不斷探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程，需要我們不斷地反思和質(zhì)疑。只有這樣，我們才能不斷地進(jìn)步、不斷地成長(zhǎng)。
總的來(lái)說(shuō)，《教育的情調(diào)》這本書(shū)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性和復(fù)雜性。它讓我更加明白了教育的真諦，也讓我更加堅(jiān)定了自己從事教育事業(yè)的決心。我相信，在未來(lái)的教育道路上，我會(huì)不斷地探索、不斷地實(shí)踐，為學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
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《教育的情調(diào)》是一本超級(jí)溫暖的書(shū)，即使你從未學(xué)過(guò)教育學(xué)你也可以看懂整本，書(shū)中采用小故事穿插的方式串聯(lián)起來(lái)，讀起來(lái)也不會(huì)枯燥和無(wú)趣。不過(guò)其實(shí)它也是有教育理論的。那就是范梅南先生一直堅(jiān)持的教育現(xiàn)象學(xué)，在當(dāng)前這樣一個(gè)科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在越來(lái)越被量化、被科技化，漸漸忘了其本質(zhì)上是一門(mén)關(guān)于“人”的學(xué)問(wèn)，似乎越來(lái)越脫離了人，而范梅南先生正是看到了這一點(diǎn)，重新回歸到了人，強(qiáng)調(diào)教師的教育智慧——教育機(jī)智和敏感性。
這是一本薄薄的可以反復(fù)閱讀的書(shū)，是由世界著名教育學(xué)家馬克思·范梅南和李樹(shù)英合著。封面很可愛(ài)，文字淺顯易懂，內(nèi)容卻頗有深意的小書(shū)。范梅南老師用一個(gè)個(gè)生活中的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，生動(dòng)地向讀者展示了教育的機(jī)智和敏感的重要性。通過(guò)對(duì)教師與孩子互動(dòng)場(chǎng)景描述，引出自己的見(jiàn)解，使得非專(zhuān)業(yè)人士閱讀也毫無(wú)阻礙。
教育是什么?面對(duì)孩子的十萬(wàn)個(gè)為什么應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解。范梅南老師的答案?jìng)�(gè)人十分贊同：教育是一種與人相處的學(xué)問(wèn)，一種成年人與孩子相處的學(xué)問(wèn)。教育現(xiàn)象學(xué)是一門(mén)探究教育生活現(xiàn)象及其體驗(yàn)的學(xué)問(wèn)。面對(duì)孩子的問(wèn)題，不應(yīng)只簡(jiǎn)單給以一個(gè)確定的答案，而應(yīng)盡量從不同角度給出見(jiàn)解，讓孩子自行探索，并保持對(duì)這個(gè)世界的好奇。
書(shū)中從頭至尾貫穿其中的教育的機(jī)智和敏感，在自己看來(lái)，需要成年人融合教育學(xué)與心理學(xué)理論，從教育學(xué)的角度以及心理學(xué)，尤其是心理咨詢(xún)角度去理解孩子，學(xué)會(huì)共情，擁有同理心。當(dāng)你足夠敏感，孩子的眼神和肢體動(dòng)作，其實(shí)都在表達(dá)著他們的情緒。一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，加上溫情且專(zhuān)業(yè)的敘述語(yǔ)言，就像一位教育智者在跟你娓娓而談!特別喜歡這本書(shū)的書(shū)名中的“情調(diào)”二字，有點(diǎn)小情、小調(diào)、小資、小理想主義的感覺(jué)。文章結(jié)構(gòu)看起來(lái)有點(diǎn)松散，但仔細(xì)整理，還是有它的內(nèi)外邏輯。
一、首先，要了解孩子，尊重孩子!
文章花了很多筆墨來(lái)描述孩子的特點(diǎn)，就像《童年的'秘密》《家庭教育》也是先介紹孩子的特點(diǎn)。比如：每個(gè)孩子都需要被“看到”、讓孩子感受到我們的“在”、表?yè)P(yáng)和肯定的重要性等。
二、其次，什么是教育的情調(diào)?
書(shū)中講到，教室里的布置(如書(shū)本擺放、光線(xiàn)明亮)、學(xué)生們的表情和細(xì)微動(dòng)作、老師此刻的眼神等都構(gòu)成了教學(xué)的情調(diào)。由此遷移，家中的環(huán)境布置、父母的心情、關(guān)注孩子的情緒變化等也都構(gòu)成家庭的教育情調(diào)。
三、最后，怎么做到教育的情調(diào)?
發(fā)展教育敏感和機(jī)智。這是由大量經(jīng)驗(yàn)、反思累積起來(lái)的教育即時(shí)處理方式!其實(shí)，最后我們發(fā)現(xiàn)所有的教育類(lèi)書(shū)籍的核心都是愛(ài)，很多家長(zhǎng)也擁有這樣的“愛(ài)”的底色。
這本書(shū)告訴教師，帶著敏感，機(jī)智和愛(ài)，進(jìn)入孩子的世界，關(guān)注每個(gè)孩子的獨(dú)特性，以及每個(gè)不同情景之下的獨(dú)特性。它告訴教育學(xué)者，教育是一門(mén)復(fù)雜細(xì)膩的學(xué)問(wèn)，是一門(mén)面向”生命事實(shí)”的學(xué)問(wèn)。它告白每個(gè)孩子，你們都會(huì)被”看到”和”聆聽(tīng)”，我們將一起去行動(dòng)，實(shí)踐，創(chuàng)造生活。只是我們?nèi)绾伪磉_(dá)我們的愛(ài)，讓孩子成長(zhǎng)得更好，我們所以才要不斷地學(xué)習(xí)，從而成為孩子生命中的光!
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閱讀《教育的情調(diào)》這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機(jī)智性。范梅南先生說(shuō):教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈來(lái)自頭腦的知識(shí)。那這種能我們又如何去培養(yǎng)呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無(wú)論課上還是課下，我們對(duì)每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀(guān)察，如果都能成為一種不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的習(xí)慣，我想，這就是教育敏感。而教育機(jī)智需要一定和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)、和價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結(jié)底，教育機(jī)智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調(diào)》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，我們不能常站在自己的`角度去想去教，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
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《教育的情調(diào)》是馬克斯·范梅南和李樹(shù)英合著的一本教育經(jīng)典之作。書(shū)中用“教育學(xué)的情調(diào)”這一獨(dú)特概念來(lái)闡述教育學(xué)的根本意義。以獨(dú)特的視角探討了教育中的情感與人性，揭示了教育的核心不僅僅是知識(shí)的傳授，更是情感的交流和心靈的對(duì)話(huà)。在閱讀過(guò)程中，我深感其對(duì)于教育的深刻洞察與人文關(guān)懷，也讓我對(duì)教育有了更為寬廣與深入的理解。
傳統(tǒng)的教育模式往往強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化和批量生產(chǎn)，而忽略了人的差異性。《教育的情調(diào)》讓我看到了一個(gè)嶄新的教育理念，那就是尊重個(gè)體的獨(dú)特性，鼓勵(lì)創(chuàng)新和藝術(shù)性，以及注重個(gè)人興趣的發(fā)展。
教育不再是簡(jiǎn)單地追求短期成功和功利目的，而是成為了推動(dòng)個(gè)人長(zhǎng)期自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑。這樣的轉(zhuǎn)變不僅適應(yīng)了時(shí)代的需要，更滿(mǎn)足了人的本質(zhì)需求。畢竟，人不是工業(yè)生產(chǎn)線(xiàn)上的.產(chǎn)品，而是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著自己的夢(mèng)想和追求。
“關(guān)愛(ài)與互動(dòng)”是本書(shū)闡釋教育觀(guān)的核心。教育者對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與理解，是教育成功的關(guān)鍵。在教育實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生，他們有的活潑好動(dòng)，有的沉默寡言。但不論他們的性格如何，作為教育者，都應(yīng)給予他們同等的關(guān)愛(ài)與理解。只有這樣，我們才能真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，了解他們的需求，從而給予他們更為貼切的教育。
同時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中的互動(dòng)性。他認(rèn)為，教育的過(guò)程不僅是知識(shí)的傳遞，更是師生間情感的交流與心靈的對(duì)話(huà)。這種互動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，更能培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造力。
教育的情調(diào)是什么?我想，教育的情調(diào)就是教師具備敏銳的觀(guān)察力，能夠及時(shí)捕捉到學(xué)生的情感變化和需求;就是教師具備高度的機(jī)智，能夠在復(fù)雜的教育情境中迅速作出判斷和應(yīng)對(duì);就是教育不僅是預(yù)設(shè)的目標(biāo)和計(jì)劃，更是對(duì)每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特性的尊重和發(fā)現(xiàn);就是教育不僅是技巧和方法，更是對(duì)人的生命成長(zhǎng)和發(fā)展的深刻關(guān)懷。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)與實(shí)踐中成長(zhǎng)為有情調(diào)的好老師!
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