寒假讀書心得體會800字大學(xué)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,往往會寫一篇心得體會,這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢?下面是小編精心整理的寒假讀書心得體會800字大學(xué),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
寒假讀書心得體會800字大學(xué)1
是柏拉圖的一篇重要對話錄,對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體,即可以達(dá)到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。他認(rèn)為理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家,并且堅信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民。
人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題,他認(rèn)為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題,由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強烈的憧憬與向往!這正好印證了對話結(jié)尾的宣言,“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路,追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題,也可以說是整個宇宙存在的本質(zhì),因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。
柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來,柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞,用來指稱那種超越時間、空間,不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對節(jié)制的崇尚,對善和美的追求。
寒假讀書心得體會800字大學(xué)2
本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著,它改變了整個西方哲學(xué)前進發(fā)展的方向和進程。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是:通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察,確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限,從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么,在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運和前途作出最終的判決和規(guī)定,其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅實可靠的基礎(chǔ)。全書約有40余萬字,除了序言和一個總的導(dǎo)言外,分為“先驗要素論”和“先驗方法論”。
寒假讀書心得體會800字大學(xué)3
一書的出版則宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生,他開始運用自己獨立的思想觀點和哲學(xué)詞語述說對世界的理解:人即自為的存在,具有超越的特性,他永遠(yuǎn)處在變化中,而且是在時間的流逝中實現(xiàn)的。正是由于它具有時間性,“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在,而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是”面貌的存在,人是什么只是指他過去是什么,將來并未存在,現(xiàn)在是一個聯(lián)系著過去和將來的否定,實際上是一個虛無。因此,人注定是自由的,自由是人的宿命,人必須自由地為自己做出一系列選擇,正是在自由選擇的過程中,人賦予對象以意義,但人必須對自己的所有選擇承擔(dān)全部責(zé)任。
本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點問題:薩特確定了存在的范疇,確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個基礎(chǔ)上,后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……
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全書分三卷,第一卷“論知性”的主題是認(rèn)識論,主要說明了知識的起源、分類和范圍,人的認(rèn)識能力和界限,以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識論的內(nèi)容。此卷是《人性論》中最重要的部分,是其他部分的基礎(chǔ),包含了休謨對哲學(xué)的主要貢獻。
第二卷“論情感”是第一卷的繼續(xù),其主題是情感的.起源、性質(zhì)和活動,并為下一卷關(guān)于道德問題的討論打下基礎(chǔ)。其中對意志和自由的討論有相對的獨立性。
第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對道德問題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理,屬于倫理學(xué)的內(nèi)容;第二章討論“人為的德”——既是倫理學(xué)的內(nèi)容,也是政治學(xué)的內(nèi)容;第三章討論的是“自然的德”。
《人性論》是休謨一生中最重要的著作,對于人類思想史具有獨創(chuàng)性的理論貢獻。
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我家有許許多多的書。讀書中我長了許多知識。
我讀過《迷宮》書,《迷宮》書讓我會了一道難的數(shù)學(xué)題。我做對了,有許多人做錯了,我非常高興!
我讀過《伊索寓言》,《伊索寓言》讓我懂得許多生活道理,比如:一只狐貍吃不著葡萄,還說那是酸的。我讀了這個故事懂了:不管什么時候遇到事情都要敢于嘗試。
我讀過《古詩》書,《古詩》書讓我知道很多古代的詩人寫的詩,還有他們的故事。我最喜歡的詩是李白的詩。讀書讓我學(xué)到文學(xué)知識。
我讀過《成語故事》,《成語故事》讓我學(xué)會了畫龍點睛,高山流水,畫餅充饑等成語和很多歷史知識。
我讀過《十萬個為什么》,《十萬個為什么》讓我知道面包為什么有許多孔,石油有什么作用等科學(xué)知識。
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我看過一本淘氣包馬小的書主要內(nèi)容寫;馬小跳、唐飛、毛超和張達(dá)一起去馬天笑先生那里打高爾夫球,打著打著馬小跳發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一間像城堡一樣的房子在他眼前,他覺得很好奇,所以馬小跳他們準(zhǔn)備明天出發(fā)到這座像城堡一樣的房子里去,到了明天,馬小跳,唐飛、毛超和張達(dá)果然一起向像城堡一樣的房子去,他們來到后,一位叔叔驚奇地問:“小朋友,這里是買車的地方,你們來這里干什么?”,唐飛說:“小朋友不可以買車嗎?”,這位叔叔只好讓他們進了里面,里面有很多各種各樣的車,他們終于找到這座城堡,他們把門打開,第一眼看見的人是巨人,嘩!好大的巨人。●R小跳問巨人:“你有沒有交朋友”,巨人說:“我沒有朋友”,馬小跳說:“我們交個朋友吧!”“好”,馬小跳又問:“你叫什么名字?”,我叫:“阿空,”你們呢?我叫:“馬小跳,我叫:“唐飛”,我叫:“張達(dá)”,我叫:“毛超”,有一次夏林果給巨人做了土豆沙娜,巨人覺得很好吃,然后巨人建議大家種一些土豆。
通過這個故事我覺得馬小跳他們四個人雖然很調(diào)皮但是他們有一顆善良的心。
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希臘藝術(shù)歷來引起美學(xué)家們的極大興趣。在尼采之前,德國啟蒙運動的代表人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術(shù)繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中,尼采一反傳統(tǒng),認(rèn)為希臘藝術(shù)的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧,而是源于他們內(nèi)心的痛苦和沖突:因為過于看清人生的悲劇性質(zhì),所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術(shù)沖動,要用藝術(shù)來拯救人生。尼采的美學(xué)觀影響了一大批作家、藝術(shù)家的人生觀及其作品的思想內(nèi)容。
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馮友蘭所著的”中國哲學(xué)史“兩卷本是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史。這部哲學(xué)史的基本架構(gòu)已為中國哲學(xué)史界普遍接受,其中的許多觀點,如名家應(yīng)分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅白”兩派,二程思想不同,分別為心學(xué)、理學(xué)之先驅(qū),又如程朱異同、陸王異同、朱王異同等等,均為前人所未發(fā),后人所不能改,已成為學(xué)術(shù)界的定論。故此哲學(xué)史是中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。
全著分為子學(xué)時代和經(jīng)學(xué)時代兩篇,子學(xué)時代介紹了孔子、墨子、孟子、戰(zhàn)國、老子、公孫及儒家的哲學(xué)文化,經(jīng)學(xué)時代介紹了董仲舒、朱子及清代的哲學(xué)文化。
寒假讀書心得體會800字大學(xué)9
“世界是我的意志,世界是我的表象!蓖瓿蛇@本書的時候,叔本華只有28歲,這部后來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學(xué)名作,包含了叔本華哲學(xué)的一切細(xì)節(jié),其后他漫長一生都只不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學(xué)家,以他的唯意志論和憂傷語調(diào)征服了無數(shù)后輩,他認(rèn)為“人生有如鐘擺,擺動在痛苦與倦怠之間……當(dāng)人們把一切痛苦歸之于地獄,那么剩下來屬于天國的只有倦怠!
寒假讀書心得體會800字大學(xué)10
讀完書,我不禁對福爾摩斯敏銳的洞察力和科學(xué)理性的判斷力有了幾分羨慕。那個艾琳艾德勒也真是個天才,在邏輯思維能力上敢和福爾摩斯拼。
福爾摩斯案,斷的真不賴!斷定艾德勒把照片放在了客廳,于是上演一場打斗戲,自己假裝受傷,艾德勒小姐別無它法,只好抬進家中。
接下來,華醫(yī)生再偽造火災(zāi),通過艾德勒想要保護照片的心理,知道了照片的藏身之處。
多么大膽的方法!我死都想不出來如何破案。細(xì)細(xì)想想,很多人在發(fā)生火災(zāi)時都想要拿上錢財,艾德勒小姐拿照片,也不無道理。
可是,福爾摩斯還是輸了。他低估了艾德勒小姐。他懷疑火災(zāi)由大名鼎鼎的偵探策劃,于是反偵察,知道福爾摩斯被國王雇傭,她也用了她的演技證實了自己的想法。于是,在福爾摩斯到來之前,就坐火車離開了倫敦,只給福爾摩斯和國王留下了一個空屋。一封信和一展自己的照片。不過,她也要承諾保留照片,這樣,波西米亞王室的丑聞就被福爾摩斯阻止了。
艾德勒小姐是少有能夠戰(zhàn)勝福爾摩斯的人,她的邏輯思維能力,洞察能力和反偵察能力高的讓人吃驚,她用自己的能力給福爾摩斯和國王來了個調(diào)虎離山計,留下空屋和丈夫戈弗雷諾頓遠(yuǎn)走高飛。不過,福爾摩斯與她還是差不多打了個平手,雖然沒有拿回照片,但至少化解了丑聞危機。
福爾摩斯與艾德勒的邏輯思維太高超了,在學(xué)習(xí)上我真是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下他們。
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所蘊藏的思想財富和學(xué)術(shù)價值,為學(xué)人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見系統(tǒng),匯編為叢書,才能相得益彰,蔚為大觀,既便于研讀查考,又利于文化積累。為此,我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力,1981年和1982年各刊行五十種,兩年累計可達(dá)一百種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型,譯文未能重新校訂,體例也不完全統(tǒng)一,凡是原來譯本可用的序跋,都一仍其舊,個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作,汲取其對我有用的精華,剔除其不合時宜的糟粕,這一點也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書出好。
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羅素說:哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威。這是我對羅素最欣賞的一句話,有了它,才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué),雖然在某種程度上說,我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的,但那不是哲學(xué)上的。
哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題,在這些問題中,我所最為重視的,是人為什么活著?我所需要的答案,不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機械式的解釋,而是目的論的解釋。即當(dāng)這個問題具體到某個人時,就成了“你為什么活著?”。
寒假讀書心得體會800字大學(xué)13
三國演義是四大名著之一,是羅貫中寫的。一買到這本書,我就被深深地吸引住了。
故事中我認(rèn)識了:身在曹營心在漢的關(guān)羽、三顧茅廬的劉備、望梅止渴的曹操、賠了夫人又折兵的孫權(quán)……我最喜歡的人還是諸葛亮,他足智多謀、料事如神,是蜀軍的主要人物。最主要的情節(jié)是空城計:說司馬懿引軍十五萬,攻西城,西城只剩二千五百軍在城中,諸葛亮傳令把旌旗藏起來,四座城門打開,每個門派二十個軍士扮成老百姓,打掃城門,自己在樓上彈琴。司馬懿一看覺得有古怪,就下令撤退。諸葛亮轉(zhuǎn)危為安真乃神也。
三國演義給了我很多啟發(fā),讓我知道做人要足智多謀,要胸心寬廣,不要魯莽!
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敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系,成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。重點闡述了存在論目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞”存在“問題來展開自己的論述的,其中最重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認(rèn)為,事物被稱為“存在”有四種意義:偶然的屬性;必然的本質(zhì),既范疇,如實體,以及性質(zhì)數(shù)量關(guān)系主動被動處所時間等,這些都是任何一個事物身上的必然的存在;確實性;潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實的存在,但卻是潛在的存在。這里最重要的還是前兩種存在的分別,特別是第二種存在內(nèi)部的區(qū)分,其中主要是“實體”的存在和其他范疇的存在的區(qū)分。由這里就引出了亞里士多德形而上學(xué)的核心的核心,既作為存在學(xué)說的核心的實體學(xué)說,因為在他看來,實體是一切的中心。
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