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《教師的十項(xiàng)修煉》的心得體會(huì)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《教師的十項(xiàng)修煉》的心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
《教師的十項(xiàng)修煉》的心得體會(huì)1
假期從學(xué)校圖書(shū)室借了5本關(guān)于教育教學(xué)的書(shū)籍，打開(kāi)《優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉》一書(shū)的目錄，就被一個(gè)個(gè)醒目的小標(biāo)題所吸引了，這正是我所需要的！書(shū)中的每一項(xiàng)修煉后面都有相應(yīng)的事例做以補(bǔ)充，這樣就更顯得書(shū)的精心以及細(xì)致。該書(shū)從教師的儀表、語(yǔ)言、寬容、探究、創(chuàng)新等10個(gè)方面給我們闡述了教師修煉的必要性、迫切性和教師應(yīng)該怎樣修煉，從而讓自己更加品行高尚、素質(zhì)精良、學(xué)識(shí)淵博。
一、加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)
職業(yè)道德修養(yǎng)一般指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我修煉，自我教育，自我陶冶的功夫。首先要確定教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容以及途徑和方法的選擇。其次，確定教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)，有利于教師職業(yè)道德修養(yǎng)沿著正確的軌道進(jìn)行，提高師德建設(shè)水平。
二、保持一顆平常心
在這個(gè)多變的世界里，每個(gè)崗位都有一定的煩惱，有時(shí)會(huì)抱怨，有時(shí)會(huì)懈怠，這都是正常反應(yīng)，不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)的不同而不一樣。身處任何職業(yè)都要保持一顆平常心。這是做事、做人的首要條件。只有平常心才能讓我們處于鎮(zhèn)定的狀態(tài)，亂中求靜，有條不紊的面對(duì)一切困難，面對(duì)勝利和鮮花時(shí)，我們不會(huì)得意忘形，面對(duì)挫折時(shí)，我們能度過(guò)困難的信心和勇氣。
三、傾聽(tīng)學(xué)生的心聲
一個(gè)愿意傾聽(tīng)并且善于傾聽(tīng)的教師一定會(huì)讓學(xué)生感受到親切，學(xué)生愿意和他交談，這會(huì)讓師生關(guān)系變得融洽，所以在進(jìn)行任何事宜時(shí)，更會(huì)方便和容易。作為教師的我們要時(shí)刻保持能傾聽(tīng)的習(xí)慣，多了解學(xué)生的內(nèi)心世界，在備課過(guò)程中，不僅要備教材，也要備學(xué)生，從學(xué)生的知識(shí)水平和心里狀態(tài)出發(fā)，理解學(xué)生的所作所為，遇事時(shí)，多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，力爭(zhēng)能從學(xué)生的角度考慮事情。
四、提高自身的能力素養(yǎng)
與知識(shí)一樣，能力是你修身立命的根本，沒(méi)有能力，似乎什么事情都不能談起，作為老師要擔(dān)負(fù)起托起明天太陽(yáng)的重?fù)?dān)，所以，在教書(shū)育人的過(guò)程中，更要提升自己的能力素養(yǎng)，只有當(dāng)自己有一桶水的時(shí)候，才能更加有自信的站在講臺(tái)上。雖說(shuō)能力的定義比較復(fù)雜，但是對(duì)于教師而言，需要你具備的就是教學(xué)基本功，教學(xué)技能，教學(xué)藝術(shù)等。
五、善于捕捉細(xì)節(jié)
俗語(yǔ)有言：細(xì)節(jié)決定成敗，這就看出了細(xì)節(jié)在教學(xué)或是為師過(guò)程中的重要性。細(xì)節(jié)可能是一句話，一個(gè)表情等，教師只有敏銳的把握現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)精彩細(xì)節(jié)，耐心解讀文本教材，合理挖掘，有效生成，創(chuàng)新教學(xué)，才會(huì)走進(jìn)學(xué)生心靈。
六、學(xué)會(huì)提問(wèn)
提問(wèn)、回答是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程都離不開(kāi)此環(huán)節(jié)，知識(shí)的間接掌握也是通過(guò)此環(huán)節(jié)的慢慢滲透。如果教師經(jīng)常問(wèn)一些高水平額問(wèn)題，學(xué)生同樣也會(huì)模仿教師問(wèn)一些高水平的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種疑難情景，通過(guò)學(xué)生的認(rèn)真思考和揣摩，從而得出答案，在此過(guò)程中學(xué)生們學(xué)會(huì)思考，集中注意力，聯(lián)系以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，既是一個(gè)思維遷移的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)會(huì)新知的過(guò)程，所以提問(wèn)也是一門很重要的環(huán)節(jié)，需要引起老師們的高度注意。
七、形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格
教學(xué)風(fēng)格是對(duì)自己教學(xué)能力的一個(gè)高度提升，有了屬于自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格既是教師成長(zhǎng)的一個(gè)標(biāo)志，也是自己成熟的一個(gè)過(guò)程。教師必須結(jié)合自身的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，努力塑造出一個(gè)屬于自己獨(dú)有的教學(xué)風(fēng)格。無(wú)論是哪種模式的教學(xué)風(fēng)格只要是適合自己的，對(duì)學(xué)生有利的就好。
八、懂得表?yè)P(yáng)和批評(píng)
無(wú)論是批評(píng)還是表?yè)P(yáng)都是一種反饋和關(guān)注，學(xué)生們希望每做一件事的時(shí)候會(huì)有老師的態(tài)度和意見(jiàn)跟隨著，但是表?yè)P(yáng)和批評(píng)不是泛泛而談，是有一定針對(duì)性的，而且要做到真實(shí)和考慮學(xué)生的感受，要讓孩子們知道無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)都是教師鼓勵(lì)你的一種方式， 九、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念
作為一名教師就要時(shí)刻提醒自己，我們做的是天底下最光輝的職業(yè)，傳道授業(yè)解惑，我們?nèi)绾胃玫穆男凶约旱穆氊?zé)，這就需要教師要緊隨時(shí)代，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)，而學(xué)習(xí)就是一種最主要的方式。一個(gè)精神豐富，專業(yè)文化程度高的教師，他就能以自己特殊的職業(yè)眼光，讓學(xué)生得到最有價(jià)值的收獲。
十、學(xué)會(huì)創(chuàng)新
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷地探索以改進(jìn)自己的工作，不斷的嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對(duì)那些習(xí)以為常，司空見(jiàn)慣的事情做出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭?dāng)然，天經(jīng)地義的事情報(bào)以重新的'審視。這種創(chuàng)新，很大程度是對(duì)自己教學(xué)習(xí)慣的一種超越。
這十項(xiàng)修煉，聽(tīng)起來(lái)很難，做起來(lái)就更難了，身為教育者的我們更要努力探索、鉆研，爭(zhēng)取早日煉就一身好本領(lǐng)。
什么樣的教師才是優(yōu)秀的？這是工作多年來(lái)對(duì)自己的追問(wèn)。做一個(gè)優(yōu)秀的教師，一直都是我的目標(biāo)，也是我對(duì)自己的要求。今天有幸讀了一本《優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉》使我受益匪淺。
談到優(yōu)秀教師的修煉，大家首先會(huì)想到形象的修煉，讓教師從形象方面來(lái)修煉自己；修煉自己的生活，明確教師除課堂教學(xué)以外的修煉內(nèi)容；再就是專業(yè)的修煉，從教師的專業(yè)發(fā)展來(lái)修煉自己，將修煉提高到思想和精神的層次。本書(shū)在此基礎(chǔ)上提出了獨(dú)到的視野，將十項(xiàng)修煉看成教師必須具備的十項(xiàng)能力和品質(zhì)，教師應(yīng)從這十個(gè)角度來(lái)修煉和提高自己，使自己真正成為全面發(fā)展、特長(zhǎng)發(fā)展與專業(yè)發(fā)展完美統(tǒng)一的新型人民教師，既滿足時(shí)代教育的要求，又為自己在新環(huán)境下實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想增強(qiáng)實(shí)力。
本書(shū)用十個(gè)章節(jié)具體闡述了這十項(xiàng)修煉。
第（一）項(xiàng)修煉是認(rèn)清職業(yè)
第（二）項(xiàng)修煉是教師要保持一顆平常心。
第（三）項(xiàng)修煉是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
第（四）項(xiàng)修煉是要規(guī)劃自己的未來(lái)。
第（五）項(xiàng)修煉是要注重細(xì)節(jié)。
第（六）項(xiàng)修煉是指導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)思考。
第（七）項(xiàng)修煉是在課堂教學(xué)中要勇于展示教師的個(gè)性。
第（八）項(xiàng)修煉是要掌握表?yè)P(yáng)與批評(píng)的藝術(shù)。
第（九）項(xiàng)修煉是維持永遠(yuǎn)的求知狀態(tài)。
第（十）項(xiàng)修煉是教師要在教學(xué)中富有創(chuàng)新思維。
作為21世紀(jì)的教師，要懂得欣賞未來(lái)的“主人翁”。欣賞學(xué)生是給予學(xué)生的最大動(dòng)力。孩子都是一樣的沒(méi)有壞孩子好孩子。我班有個(gè)學(xué)生拿了另一個(gè)學(xué)生的貼畫(huà)，知道這事后我沒(méi)有直接問(wèn)他為什么要拿別人的東西，也沒(méi)有批評(píng)他，只是和他聊天，談心，從談話中我了解到他特留戀小學(xué)生活，今年就要告別小學(xué)生活，步入初中，他想把這張貼畫(huà)珍藏起來(lái)做個(gè)紀(jì)念。聽(tīng)到這里，我輕輕摸著他的頭說(shuō)：“你想記住他，所以拿了他的貼畫(huà)。那他也想記住你呀�！彼f(shuō)“老師我懂了�！敝笪覀儼嗝總�(gè)學(xué)生都收到了一張美麗的貼畫(huà)。
常言道活到老學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境，作為一名教師終身都應(yīng)該是學(xué)習(xí)者。我現(xiàn)在每天都給自己“充電”。我不僅學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)制作課件，學(xué)習(xí)使用多媒體。
《教師的十項(xiàng)修煉》的心得體會(huì)2
如何做一名教師？如何做一名好教師？如何做一名優(yōu)秀教師？這是我自從事教師這個(gè)職業(yè)以來(lái)，常常捫心自問(wèn)的問(wèn)題，在迷茫于反思中不斷的去總結(jié)自己的得失，漸思漸行。前些日子借閱蔡穎的《優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉》翻閱后愛(ài)不釋手，書(shū)中的好多道理算是說(shuō)到我心坎上了吧，解了許多困擾我教育多年的問(wèn)題，心中極其欣慰讀到一本好書(shū)。
本書(shū)用十個(gè)章節(jié)具體闡述了優(yōu)秀教師的十項(xiàng)修煉。
第一項(xiàng)，認(rèn)清教師的職業(yè)。
作者告誡我們，當(dāng)你走進(jìn)教師這個(gè)隊(duì)伍，請(qǐng)降低你對(duì)職業(yè)的過(guò)高期盼，這樣你才會(huì)從一開(kāi)始就腳踏實(shí)地的做好自己的工作。是的，自己曾多年耿耿于懷于此事，當(dāng)工作不被社會(huì)認(rèn)可，當(dāng)別人用不同的眼光看待自己時(shí)，心中也曾黯然失落，可能年輕，可能心中沒(méi)有做好準(zhǔn)備，這樣就會(huì)帶來(lái)思想情緒的波動(dòng)而無(wú)法安心工作。
而隨著社會(huì)的大發(fā)展大變革時(shí)代來(lái)臨，不可避免的沖擊社會(huì)的每個(gè)角落，學(xué)校也不例外，人們的世界觀，價(jià)值觀等都在發(fā)生深刻的變化，物質(zhì)至上悄然占據(jù)上風(fēng)，而教育在片面追求升學(xué)率的基礎(chǔ)上也與金錢掛鉤，教師變成一個(gè)更像謀生的職業(yè)，職業(yè)化的心理占據(jù)了教師的整個(gè)心靈，千百年來(lái)籠罩在教師身上的使命感與神圣感正黯然消退，也許這正是教師職業(yè)身份帶給人們的憂慮，正是這種緊迫感促使作者去尋找如何修煉新時(shí)代優(yōu)秀教師。
做一名優(yōu)秀教師的前提是有著高尚的情操和道德修養(yǎng)，否則，就會(huì)在滾滾經(jīng)濟(jì)大潮中迷失自己，那么教師的道德修養(yǎng)有哪些？
（一）提升教師對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)；
�。ǘ┨找苯處熉殬I(yè)道德情調(diào)；
�。ㄈ┠ゾ毥處熉殬I(yè)道德的意志；
（四）堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念；
（五）激發(fā)教師職業(yè)道德行為和習(xí)慣。作者然后從工作實(shí)際出發(fā)，詳細(xì)論述實(shí)現(xiàn)上述道德修養(yǎng)的途徑和方法，不斷的學(xué)習(xí)，積極的探索，做到自律和他律的有機(jī)結(jié)合，從小事做起，注重自己的言行舉止踐行公德，講究禮儀，成為學(xué)生的典范。
在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣，如何去尋找自我？如何去承擔(dān)起教書(shū)育人的重?fù)?dān)？是擺在每位教師面前最迫切的問(wèn)題。其實(shí)二者并不矛盾，只要我們把握住教育的本質(zhì)，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”時(shí)刻能摸著自己的良心去面對(duì)自己遇到的問(wèn)題，困難就會(huì)迎刃而解吧。
第二項(xiàng)，教師如何保持平常心。
每個(gè)人一生都會(huì)遇到很多老師，可是有幾個(gè)人去理解老師的難處，去理解他們默默地付出？教師作為一個(gè)社會(huì)人，面臨的窘迫是多重的，首先，教師的能力有學(xué)生的考試成績(jī)決定，這就注定教育的內(nèi)容受考試指揮，而社會(huì)上卻要求教師在精神上完美，在物質(zhì)上一向是貧寒是兩袖清風(fēng)，好像唯有這樣才可以對(duì)得起教師的稱號(hào)。
因此面對(duì)這一切，對(duì)于一名教師而言，保持一顆平常心顯得尤為重要，擁有一顆平常心，是對(duì)生命的一種超然的參悟。這樣你就可以透過(guò)滾滾紅塵，忘記那些物欲的誘惑，感受那些來(lái)自平凡的小事所帶給你的感動(dòng)。這個(gè)世界也許只有平庸的人生，沒(méi)有卑賤的生命，走出自己，超越自己，就能輕裝上陣，就不會(huì)被別人打敗也不會(huì)被自己擊垮。
第三項(xiàng)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生
一個(gè)愿意傾聽(tīng)并且善于傾聽(tīng)的教師會(huì)讓學(xué)生感到親切。那么什么是傾聽(tīng)？所謂傾聽(tīng)就是主動(dòng)的聽(tīng)、認(rèn)真的聽(tīng)、耐心的聽(tīng)，他是一種教育方式和教育行為。傾聽(tīng)是交流的第一技巧，所以教師沒(méi)理由不傾聽(tīng)，不傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。
一位心理學(xué)家曾說(shuō)：“以同情和理解的心情去傾聽(tīng)別人的談話，這是維系人際關(guān)系，保持友誼的最有效方法�！彼栽谄綍r(shí)的教育活動(dòng)中要做到：(1)聽(tīng)孩子把話說(shuō)完；（2）保持正確的傾聽(tīng)?wèi)B(tài)度，接納和平等的對(duì)待學(xué)生，并對(duì)孩子的描述保持專注和警覺(jué)，冷靜的分析孩子的言行。
每個(gè)學(xué)生都是一本書(shū)，一個(gè)豐富的世界，要求老師必須耐心、細(xì)致的研讀，開(kāi)啟學(xué)生的心靈之窗，融洽師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生老師的情感交流。所謂“親其師，信其道”，用心去關(guān)愛(ài)學(xué)生而非敷衍才會(huì)讓學(xué)生敞開(kāi)心靈的窗戶，教育也就事半功倍了。
第四項(xiàng)，規(guī)劃自己的未來(lái)
人生的成功首先在于策劃的成功，準(zhǔn)確的把握人生優(yōu)勢(shì)，科學(xué)的營(yíng)運(yùn)人生，為人生成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有了科學(xué)的規(guī)劃，就會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)毅不拔的意志。如何策劃自己的人生？
�。�1）要有明確成功的目標(biāo)；
�。�2）認(rèn)真策劃每一步；
�。�3）正確理解競(jìng)爭(zhēng)的意義。同時(shí)做出正確的評(píng)估，對(duì)環(huán)境進(jìn)行客觀分析，審視自己的發(fā)展機(jī)會(huì)明確發(fā)展目標(biāo)，在加上合理的行動(dòng)策略，一段時(shí)間進(jìn)行自我解讀評(píng)價(jià)，調(diào)整自己的步伐，一步一個(gè)腳印的保持前進(jìn)。
如何制定一個(gè)好的自我發(fā)展計(jì)劃？可以從以下角度分析：
---根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)了解學(xué)生的需要。
---你的學(xué)校目標(biāo)和發(fā)展計(jì)劃。
---你的教育教學(xué)實(shí)踐。
---你的個(gè)人興趣愛(ài)好。
---如何評(píng)價(jià)你的努力。
---新課程精神和教師專業(yè)發(fā)展方向。
有了好的人生規(guī)劃，它就像你的能力和知識(shí)一樣，會(huì)護(hù)佑你一生，在策劃的指引下，不斷去完善自己的觀察能力、思維能力、語(yǔ)言能力、以及人際交往能力、提高自己的職業(yè)技能和審美能力，這樣才能夠不斷完善自己、超越自己。
教育不僅是傳播知識(shí)的過(guò)程，更是育人的過(guò)程，只有準(zhǔn)備足夠的專業(yè)能力和高尚的道德情操才能培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子。
第五項(xiàng)，細(xì)節(jié)的重要性
人們都說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”，誠(chéng)然，不僅生活如此，教育亦是如此。
教學(xué)的細(xì)節(jié)可能是一句話、一個(gè)表情、一次錯(cuò)誤、是教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的變化、靈動(dòng)和創(chuàng)造。細(xì)節(jié)決定課堂的成敗，課堂教學(xué)就是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成，關(guān)注細(xì)節(jié)就是關(guān)注學(xué)生的生活、知識(shí)、情感的過(guò)程，是舒展智慧、落實(shí)理念、提升教育品質(zhì)的過(guò)程。
那么關(guān)注細(xì)節(jié)應(yīng)該從哪些方面入手？首先要注重自我細(xì)節(jié)，教師的一言一行都被學(xué)生時(shí)刻關(guān)注并模仿著，教師的一些不雅的言行，看起來(lái)是小節(jié)問(wèn)題，無(wú)傷大雅，其實(shí)不然，對(duì)學(xué)生造成的負(fù)面影響卻是潛移默化和巨大的。我們作為教師應(yīng)時(shí)刻記住，你的周圍有無(wú)數(shù)顆眼睛在注視著你，收起我們認(rèn)為的瀟灑和隨意，克制自己，讓自己的言行舉止都變得優(yōu)雅起來(lái)。其次，堅(jiān)持公平公正，當(dāng)學(xué)生用稚嫩的眼睛注視這個(gè)世界的時(shí)候，總會(huì)發(fā)出一個(gè)又一個(gè)的疑問(wèn)，為何我的世界如此不公，如果不加以引導(dǎo)，必然使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生改變，作為老師，必須不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并正確引導(dǎo)學(xué)生。再次，注重美德教育，我們的教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更為了民族美德的傳承，讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)在學(xué)生身上不斷的發(fā)揚(yáng)光大。
教育無(wú)小事，事事需留心，在細(xì)節(jié)中讓我們的教育教學(xué)不斷完善和進(jìn)步
第六項(xiàng)，指導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)思考
沒(méi)有思考的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，低效的，是無(wú)意義的。該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、理解能力呢？蘇霍姆林斯基說(shuō)要“教會(huì)所有的兒童在閱讀的同時(shí)應(yīng)該能夠思考，在思考的時(shí)候能夠閱讀。”“這樣中學(xué)生到了中年級(jí)和高年級(jí)才能順利地學(xué)習(xí)和發(fā)展智力�！苯虝�(huì)學(xué)生在閱讀是思考又該怎樣做呢？我覺(jué)得首先要給學(xué)生提出有思考價(jià)值的問(wèn)題，且善于引導(dǎo)。討論的問(wèn)題應(yīng)是經(jīng)過(guò)教師認(rèn)真整理理的，課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)的問(wèn)題。問(wèn)題也不能太多，是而要能夠激起學(xué)生的好奇心，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生去思考，給予適當(dāng)提示。
那么如何思考？它包括這樣的過(guò)程，首先，給學(xué)生創(chuàng)造提問(wèn)氛圍，提高學(xué)生提問(wèn)的質(zhì)量，不要為了提問(wèn)而提問(wèn)，也不必沒(méi)疑必問(wèn)，一些可以解決的問(wèn)題，一定讓學(xué)生自己動(dòng)腦解決，加以拋磚引玉，其次，引導(dǎo)學(xué)生掌握提問(wèn)方法，一個(gè)善于思考的教師必然是一位會(huì)提問(wèn)，對(duì)學(xué)生循循善誘的教師。而這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間的沉淀于歷練。
同時(shí)還要讓學(xué)生保持處于思考狀態(tài)，這是學(xué)生能夠持續(xù)不斷前進(jìn)的動(dòng)力。最后，教師要認(rèn)識(shí)到，授之以魚(yú)不如授之以漁，做一個(gè)指導(dǎo)性的教師，激勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信，給他們創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，磨練學(xué)生戰(zhàn)勝困難的意志，使學(xué)生成為全面發(fā)展的好學(xué)生。
第七項(xiàng)，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)你的個(gè)性
不能體現(xiàn)個(gè)性的教育是不完美的，喪失個(gè)性的教育其結(jié)果只能是扼殺千千萬(wàn)萬(wàn)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生成為千篇一律的“克隆人”。同理，沒(méi)有教學(xué)的個(gè)性，就不會(huì)有學(xué)生的個(gè)性；沒(méi)有教學(xué)的個(gè)性，也就泯滅了課堂的生命。
教師要勇于張揚(yáng)教學(xué)個(gè)性，對(duì)教師而言，張揚(yáng)個(gè)性是指在教育教學(xué)實(shí)踐的運(yùn)作中，展示蘊(yùn)藏的知識(shí)資源、沉積的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富、鮮明的前沿理念、嫻熟的教學(xué)技能、良好的語(yǔ)言技巧、獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)范，從而提升“教學(xué)流程”的高質(zhì)效和“教學(xué)過(guò)程”的含優(yōu)量。其思想基礎(chǔ)是確立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的理念。其表現(xiàn)形式是指在教學(xué)過(guò)程中因地制宜、因人而異、因勢(shì)利導(dǎo)；既不刻意，又不演戲，而是視教學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，有針對(duì)性地強(qiáng)化點(diǎn)撥、調(diào)控、輔佐功能，恰到好處地為學(xué)生自探性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)鋪墊、并促其拓展視野、引發(fā)其求知欲和奇異思維。
教對(duì)學(xué)生而言，張揚(yáng)個(gè)性是指在課堂教學(xué)中著力于自主學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成，在多向互動(dòng)的氛圍中，啟動(dòng)潛能、勇于求異、萌生超越自我、挑戰(zhàn)客體的意識(shí)，取最佳角度充分發(fā)揮主體作用。其思想基礎(chǔ)是確立“學(xué)生是認(rèn)識(shí)主體”的理念。其表現(xiàn)形式是指在教學(xué)過(guò)程中有效顯現(xiàn)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的主動(dòng)性，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的互動(dòng)性，敢于實(shí)踐、遷移發(fā)展的獨(dú)立性；堅(jiān)持“再創(chuàng)造”原則，內(nèi)化實(shí)踐能力，不斷完善自我。
培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，教師不必用一種模式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也不必對(duì)所有問(wèn)題都“講深講透”來(lái)作“終極性”的評(píng)判。
學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到要用發(fā)展的眼光去看問(wèn)題，用更準(zhǔn)確的方法去解決問(wèn)題。對(duì)這富有創(chuàng)造力的精彩回答我們豈能否定？對(duì)這具有獨(dú)特體驗(yàn)的靈氣我們又怎能去抹殺？因此，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，我們不僅要培養(yǎng)，更要保護(hù)。在教師的認(rèn)同、理解、撫慰、鼓勵(lì)下，學(xué)生的個(gè)性才有可能漸漸豐腴起來(lái)。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切�！弊屛覀円积R去張揚(yáng)教學(xué)個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性化的人才，使自己的課堂成為展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)，讓我們的教學(xué)洋溢無(wú)限的精彩！
第八項(xiàng)，表?yè)P(yáng)與批評(píng)的藝術(shù)
表?yè)P(yáng)與批評(píng)是班主任在班級(jí)管理中經(jīng)常使用的兩種激勵(lì)手段。表?yè)P(yáng)是通過(guò)對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)與行為的肯定、提倡和鼓勵(lì)而進(jìn)行的一種正面、積極的教育，是發(fā)現(xiàn)美、倡導(dǎo)美的教育形式。批評(píng)是通過(guò)對(duì)不正確的思想與不良行為的批判和揭露，從而引起學(xué)生警覺(jué)和制止錯(cuò)誤的一種強(qiáng)化教育的手。無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，都只是一種與學(xué)生溝通的手段，而絕非目的，不能為了表?yè)P(yáng)而表?yè)P(yáng)，或?yàn)榱伺u(píng)而批評(píng)。表?yè)P(yáng)是為了使學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，鞏固成績(jī)，批評(píng)是為了使學(xué)生克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足。當(dāng)錯(cuò)誤地運(yùn)用表?yè)P(yáng)或批評(píng)時(shí)，其溝通的效果可能事與愿違。
恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與批評(píng)，有利于學(xué)生的心理發(fā)展，提高他們的'道德修養(yǎng)及自我認(rèn)可的能力。因此掌握表?yè)P(yáng)與批評(píng)的藝術(shù)對(duì)每一位教師來(lái)說(shuō)，都非常重要。
學(xué)生學(xué)習(xí)生活中點(diǎn)滴的進(jìn)步，學(xué)生思維中閃現(xiàn)的創(chuàng)造火花，學(xué)生情感的人格的逐漸成熟都可以成為表?yè)P(yáng)的契機(jī)。教師只有及時(shí)抓住它，充分利用它；才可以滿足學(xué)生自我尊重，自我實(shí)現(xiàn)的需要；才可以激發(fā)他們熱烈、愉快、積極上進(jìn)的情感，達(dá)到事半功倍的教育效果。綜觀許多成材人物的成長(zhǎng)史，一句表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的話常常成為他們奮斗終生的力量�？梢�(jiàn)表?yè)P(yáng)的力量是多么巨大。但物極必反，過(guò)猶不及。一味的濫用表?yè)P(yáng)，過(guò)度的表?yè)P(yáng)，有時(shí)會(huì)起到相反的效果。
過(guò)度的表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生缺乏面對(duì)挫折的心理承受力。社會(huì)是復(fù)雜的，人生是多變的。用表?yè)P(yáng)的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)起來(lái)的學(xué)生走上社會(huì)，他那極強(qiáng)的自尊心是受不得半點(diǎn)委屈的。在人際交往的過(guò)程中，并不是每一個(gè)人都像老師那樣耐心尋找他的閃光點(diǎn)加以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。一旦遭遇挫折，他會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不適應(yīng)，輕則怨天尤人，滿腹牢騷。重則會(huì)走上極端。
所以表?yè)P(yáng)應(yīng)該把握好分寸，因人而異，公正無(wú)私，切合學(xué)生的心理現(xiàn)狀和真實(shí)情況，才能促進(jìn)不同學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。對(duì)那些本來(lái)就優(yōu)秀的同學(xué)，或容易驕傲的同學(xué)表?yè)P(yáng)要謹(jǐn)慎有所克制。對(duì)缺乏自信心的同學(xué)，一旦發(fā)現(xiàn)了他的閃光點(diǎn)，要充分肯定，大力表?yè)P(yáng)，以鼓足他上進(jìn)的信心和勇氣，才能喚起學(xué)生內(nèi)心的回應(yīng)，也才能增加表?yè)P(yáng)的信度。
與表?yè)P(yáng)相反相成的教育手段是批評(píng)。人生了病要吃藥打針。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，需批評(píng)教育，這是自然之理。但對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)也存在一個(gè)“分寸”的問(wèn)題。如果運(yùn)用恰當(dāng)、恰到好處，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種心理上的刺激與震動(dòng)，成為一種促使學(xué)生反思既往，追求進(jìn)步的推動(dòng)力。反之，運(yùn)用不當(dāng)，不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，反而會(huì)造成學(xué)生心理上的拒斥，甚至使自己的工作陷入被動(dòng)。
第九項(xiàng)，保持求知者的姿態(tài)
“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存�！边@是古代教育家荀子所說(shuō)的，意思是，國(guó)家要興盛，就一定要重視和崇尚教師；只有重視和崇尚教師，國(guó)家的法度才能永存。
作為一名二十一世紀(jì)的教師，我深知我肩上的重任，只有不斷的學(xué)習(xí)，自己才能去教育學(xué)生，只有有了更多的知識(shí)財(cái)富才能去感化學(xué)生，使更多的學(xué)生走向成功的道路。
要想教好學(xué)生首先我們應(yīng)該多讀書(shū)。書(shū)，是知識(shí)的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，就必須不斷讀書(shū)，不斷充實(shí)自己。書(shū)，是我們成長(zhǎng)道路上的啟明燈，它不僅為我提供豐富的精神糧食，還陶冶了我的品格，使我懂得應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。
讀書(shū)，使我立志做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我們敬愛(ài)的周總理在少年時(shí)代就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏愿。前人已為我們鋪平了道路，創(chuàng)造了幸福的生活，難道我們這代人不應(yīng)把社會(huì)建設(shè)得更繁榮富強(qiáng)嗎？要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉的目標(biāo)，只有刻苦讀書(shū)，掌握淵博的知識(shí)，才能有更多的知識(shí)來(lái)教育學(xué)生。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像世界沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！蔽覠o(wú)法想象沒(méi)有陽(yáng)光的世界將是何等的寒冷，要是生命充滿陽(yáng)光。人在書(shū)中誕生，我們?cè)跁?shū)中成長(zhǎng)，也會(huì)在書(shū)中成熟，學(xué)識(shí)對(duì)人也是一種限制，正如許多傳統(tǒng)觀念對(duì)于人的束縛一樣，這種限制是不自覺(jué)的。知識(shí)既可以指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)又限定了認(rèn)識(shí)世界的范圍和方法。在某種意義上，可以說(shuō)知識(shí)限制了人的精神自由。
因此，教師應(yīng)學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，活到老，學(xué)到老！
第十項(xiàng)，教學(xué)中的啟發(fā)與思維
愛(ài)因斯坦有句名言："對(duì)一切來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)是最好的老師。"教學(xué)是一門藝術(shù)，教師要想方?jīng)]法賦予課堂趣味性、生動(dòng)性，尋求增進(jìn)樂(lè)趣的途徑和方法，力求做到科學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式的完美結(jié)合，使學(xué)生把上課看成是一件愉快、幸福的事情。
中學(xué)生年齡小、知識(shí)水平有限、科學(xué)抽象思維能力較弱，在學(xué)習(xí)和掌握時(shí)有一定難度。在教學(xué)中要注意避免照本宣科或以抽象的語(yǔ)言講解抽象的概念，必須努力把抽象的理論具體化、形象化，把科學(xué)性寓于趣味性之中，借以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解和掌握抽象的理論。生動(dòng)、形象、直觀的教學(xué)，不僅活躍了課堂氣氛，而且啟發(fā)和誘導(dǎo)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
教師的語(yǔ)言應(yīng)在準(zhǔn)確、曉暢的基礎(chǔ)之上富有趣味性和時(shí)代氣息，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，使學(xué)生能在聽(tīng)課的同時(shí)獲得一種美的享受。此外，對(duì)教學(xué)中所舉的事例要有所篩選，盡量選擇一些學(xué)生在日常生活中看得見(jiàn)、摸得著，有切身體驗(yàn)又感興趣的"活例子"，以此來(lái)說(shuō)明教材中抽象難懂的理論和概念。這樣做符合從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，能收到事半功倍的教學(xué)效果。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)中存在著兩條主線，一條是知識(shí)對(duì)流的主線，另一條是情感對(duì)流的主線，教學(xué)活動(dòng)正是在知識(shí)與情感兩條主線的相互作用、相互影響下完成的。融洽的師生關(guān)系，學(xué)生接受、信任老師，對(duì)老師說(shuō)的話、傳授的知識(shí)也就樂(lè)意接受，俗話說(shuō)：真情所至，頑石為開(kāi)。所以，一名教師，不是一部"教書(shū)機(jī)器"，而是對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)、對(duì)知識(shí)有著執(zhí)著的愛(ài)和崇高的獻(xiàn)身精神的神圣使者。教學(xué)中，教師一腔熱情，以飽滿的精神、溫和的態(tài)度、淵博的學(xué)識(shí)投入教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)自己積極的情感感染學(xué)生，教師"樂(lè)教"、學(xué)生"樂(lè)學(xué)"，引起共鳴，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。
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