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教育名著讀書心得體會

時間:2023-04-20 12:59:09 心得體會 我要投稿

2023關(guān)于教育名著讀書心得體會

  當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,這樣有利于我們不斷提升自我。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編為大家整理的2023關(guān)于教育名著讀書心得體會,希望能夠幫助到大家。

2023關(guān)于教育名著讀書心得體會

2023關(guān)于教育名著讀書心得體會1

  寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系,系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人,多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索,長期植根于中小學(xué)課堂,推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

  在研究和實踐過程中,他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人。平時,我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實踐,積累經(jīng)驗,構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。

  張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個觀點后,很多人都提出了質(zhì)疑,因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代,有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。

  但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的。俗話說:“慢工出細(xì)活”,這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥,或許都會覺得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù),張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞,字是慢,詞為藝術(shù)。

  張老師認(rèn)為我們的教育太快,快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師應(yīng)對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊,臺下人頭攢動,一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。

  老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識,呼喚要在當(dāng)代教育理論與實踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。

  慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的:”教師身體動作是慢的,說話的語速是慢的,等待學(xué)生回答問題的過程是慢的。“又如作者所說的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為:”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西!霸谄綍r教學(xué)活動中,速度要放慢,慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會,逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。

  張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”,在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注!吧逃,簡單地講,就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它務(wù)必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。

  “生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個獨(dú)立的學(xué)生個體,不僅僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點;在注重全體學(xué)生知識獲得的同時,還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。

  張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話:美國教育家博耶說,學(xué)校還是小的`好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字,亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說:“當(dāng)班生數(shù)超過30個人時,教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制!边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,也許,從某種好處上說,這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。

  如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障,首先就給教師組織課堂帶來了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是對教師的不公,因為能把”課做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個體的空間,把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實處。

  教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個慢,就是讓學(xué)生感受、體驗過程,構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。

2023關(guān)于教育名著讀書心得體會2

  《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一,由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯,教育科學(xué)出版社出版。 譯者根據(jù)我國的情況和需要,選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充,全書仍有一百條,統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,娓娓道來。它讓我明白了一個道理,原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn),現(xiàn)選一例作以說明。

  書中提到一個問題:教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時!確實,做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的`友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只不過是入門的常識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!所以讀了這本書,我想給自己,也給我的同行朋友們說一句:讀書吧,朋友!

2023關(guān)于教育名著讀書心得體會3

  這天,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛心,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

  愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神;朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,似乎無不凝聚著愛的核心。

  反思自我的成長經(jīng)歷,尤其是在多年的教育實踐中,我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

  記得,我還是學(xué)生的時候,我就發(fā)誓成為一個善良的人,我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,我在學(xué)校住宿,在同寢室中,我的人緣很好。因為,我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是:無論是誰,只要有事求我,我就務(wù)必答應(yīng)他。既然求我肯定就有難處,我要幫忙每一個有困難的人。那時,我家里也不富裕,我吃和穿都很節(jié)省,但是只要有同學(xué)跟我借錢,只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每一天我都會有無窮的快樂,每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

  再之后,我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué),我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中,實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫忙,相互提高。學(xué)會幫忙他人,也就學(xué)會了關(guān)愛自己。

  我給他們講了這樣一個故事,充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要:上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原來,地獄里的人心中只有自己,手里拿著長勺子舀湯喝,勺柄太長,總是喝不上。而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。

  在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的`世界更動人的是孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。

  愛孩子們吧,即使他暫時不能理解你,終有一天,他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。

  正如一首歌中唱到的:“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會對教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識,若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?

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