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學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想

時(shí)間:2022-11-30 17:10:32 學(xué)習(xí)心得 我要投稿
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學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想

  當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí),可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中,通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢?以下是小編為大家整理的學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想,歡迎大家分享。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想1

  學(xué)習(xí)蒙氏教育有一點(diǎn)讓我感觸頗深的是蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)以孩子為中心,它反對(duì)以成人為中心的教育特點(diǎn),提倡不教的教育,讓兒童自發(fā)性的主動(dòng)的學(xué)習(xí),自我教育。這時(shí)候教師應(yīng)該做什么呢?教師的角色就是觀(guān)察者、輔導(dǎo)者、環(huán)境準(zhǔn)備者。環(huán)境準(zhǔn)備又包括了物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。教師提供溫馨和諧的環(huán)境,不要讓孩子有壓力。然后是把握好兒童的敏感期,蒙臺(tái)梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì),兒童共有九大敏感期,都包括:語(yǔ)言敏感期、秩序敏感期、感覺(jué)敏感期、細(xì)節(jié)敏感期、敏感期、運(yùn)動(dòng)敏感期、文化敏感期、敏感期和音樂(lè)敏感期。根據(jù)孩子的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí),掌握在該應(yīng)該掌的知識(shí)。

  蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格,也可以改變孩子的能力,蒙氏的成果是爆發(fā)性的,這也需要一個(gè)過(guò)程,另外,蒙氏教育的三句話(huà)我也是印象非常深刻的:我聽(tīng)到了,但隨后就忘記了;我看到了,我就記住了;我做過(guò)了,我才理解了。由此可見(jiàn),操作對(duì)兒童的發(fā)展起著重要的作用,我們應(yīng)該的專(zhuān)注力,幼兒只有在專(zhuān)注的狀態(tài)下,才可以對(duì)某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣,才可以產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的欲望,從而會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時(shí),讓幼兒可以通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)和探究,獨(dú)立來(lái)解決自己所遇到的困難和問(wèn)題。在蒙氏兒童觀(guān)里,老師就有講到兒童具有吸收性心智,這也是幼兒逐漸吸收和提高的過(guò)程。

  蒙臺(tái)梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵,有待于我們進(jìn)一步去挖掘、去延伸的`同時(shí)真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),讓我有機(jī)會(huì)更多的了解先進(jìn)的教育教學(xué)理念,這會(huì)使我對(duì)蒙臺(tái)梭利教育有更豐富、更深刻、更真實(shí)的認(rèn)識(shí),跟上時(shí)代的腳步,把最先進(jìn)的理念在第一時(shí)間教給孩子,讓孩子和家長(zhǎng)都能夠受益。

  最后,我得感謝快學(xué)堂,感謝牛老師給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),讓我受益匪淺,相信這次的蒙氏培訓(xùn)會(huì)在我今后的教學(xué)道路上增添絢麗的光彩。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想2

  蒙臺(tái)梭利教育的根本是愛(ài)和尊重。愛(ài)是教育的核心,愛(ài)是教育成功的基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利的教育就是要放大孩子的優(yōu)點(diǎn)。只有愛(ài)孩子,才能看到孩子身上的優(yōu)點(diǎn),才能教育好孩子。我們蒙氏教師要用鼓勵(lì)的語(yǔ)言滿(mǎn)足兒童情感愛(ài)的需要;用贊許的微笑滿(mǎn)足兒童情感愛(ài)的需要;用親切的擁抱滿(mǎn)足兒童情感愛(ài)的需要。

  蒙臺(tái)梭利教育成功的核心經(jīng)驗(yàn)是"教育跟著孩子走"。我們的教育不是死板的,不是一成不變的。我們應(yīng)該隨時(shí)根據(jù)幼兒的心理和生理發(fā)展規(guī)律,來(lái)制定和改變我們的教學(xué)。

  我對(duì)于蒙氏教育只是剛剛接觸,了解和學(xué)習(xí)的并不很深入和透徹。通過(guò)本次學(xué)習(xí)我就我個(gè)人的體會(huì)和認(rèn)識(shí)做以下簡(jiǎn)單的交流:

  1、入園哭鬧問(wèn)題。我?guī)У氖峭邪鄬?duì)于這種問(wèn)題比較的關(guān)注,之前我并不能真正的理解孩子為什么在入園的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)哭鬧的現(xiàn)象,F(xiàn)在我明白這是因?yàn)楹⒆釉趦蓺q半到三歲之間,正處于一個(gè)秩序的敏感期,當(dāng)他所處的環(huán)境發(fā)生了變化時(shí),就會(huì)破壞他原來(lái)的秩序,所以孩子就會(huì)出現(xiàn)分離焦慮。當(dāng)孩子建立了新的秩序以后,他就不會(huì)再哭鬧了,所以在這期間我們?cè)谟變簣@的生活環(huán)境中添加一些他們認(rèn)識(shí)熟悉的標(biāo)示,比如自己的'照片,來(lái)幫助孩子盡快的建立新的秩序。

  2、手勢(shì)問(wèn)題。之前我對(duì)于蒙氏教學(xué)中的各種手勢(shì)只是簡(jiǎn)單的模仿,機(jī)械的學(xué)習(xí),生怕會(huì)有任何的差錯(cuò),然后盡量在給孩子示范時(shí)做出與之前所學(xué)相同的樣子。現(xiàn)在我明白手勢(shì)是一種交流的語(yǔ)言,是教師將自己的思路、想法、眼神的流動(dòng)等無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容用手勢(shì)和簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作來(lái)向幼兒傳遞的一種方式。

  3、語(yǔ)言問(wèn)題。之前我認(rèn)為在蒙氏教學(xué)中要盡可能沒(méi)有語(yǔ)言,現(xiàn)在才知道我的認(rèn)識(shí)是粗淺的,蒙氏只是要求教師在蒙氏操作時(shí)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,盡可能使用較短的字或者詞。并且在蒙氏數(shù)學(xué)方面教學(xué)時(shí),語(yǔ)言的引導(dǎo)提示是必不可少的,是很有必要的。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想3

  蒙臺(tái)梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一,它一直受到教育界的關(guān)注和重視,我在沒(méi)有接觸她的教育思想的同時(shí),自己的腦海里也曾問(wèn):蒙臺(tái)梭利究竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當(dāng)今教育界所稱(chēng)道以及在我們實(shí)際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺(tái)梭利呢?通過(guò)暑假蒙氏班的理論以及實(shí)踐培訓(xùn),現(xiàn)就我的理解談?wù)剬?duì)蒙臺(tái)梭利的認(rèn)識(shí)和自己的體會(huì)。

  一、蒙臺(tái)梭利要求她的教師必須受專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練,以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。

  1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童

  為此,她將教師這一名詞改稱(chēng)為“指導(dǎo)員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說(shuō),指導(dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多,因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈。她要為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境,成為兒童的觀(guān)察者和引路人,而不僅是教會(huì)兒童一些知識(shí)。

  2、蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要

  教師的準(zhǔn)備工作不能只靠學(xué)習(xí),使自己成為一個(gè)有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì),如機(jī)警、穩(wěn)重、耐性、愛(ài)心和謙遜,其中最重要的是時(shí)刻考慮到兒童。她指責(zé)傳統(tǒng)的教育過(guò)多地考慮傳授知識(shí),忽視兒童個(gè)性的內(nèi)部發(fā)展。

  3、教師要相信兒童、熱愛(ài)兒童

  蒙臺(tái)梭利說(shuō),生命的成長(zhǎng)必須有“愛(ài)”的感覺(jué),兒童的自覺(jué)性和自我認(rèn)識(shí)是通過(guò)愛(ài)得來(lái)的。兒童正是因?yàn)閻?ài)他的周?chē)h(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動(dòng),在整個(gè)的敏感期,將自己和周?chē)挛镞B接起來(lái)。這種愛(ài)不是一般理解的情緒感覺(jué),而是一種愛(ài)的智慧,通過(guò)愛(ài)來(lái)吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛(ài),使兒童對(duì)周?chē)h(huán)境有那樣的熱情和細(xì)致的觀(guān)察態(tài)度,而成人則往往表現(xiàn)冷淡,視而不見(jiàn)。

  蒙臺(tái)梭利還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)兒童要有信心,相信兒童遲早會(huì)表現(xiàn)出真正的天性。對(duì)各種類(lèi)型的不正常的兒童都不能動(dòng)搖信心。應(yīng)當(dāng)看到一個(gè)表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài),并相信當(dāng)有興趣的“工作”吸引他的時(shí)候,他會(huì)達(dá)到正;K(hào)召:“要體驗(yàn)從兒童那里得到更大的精神快樂(lè)”,這就是教師的最高報(bào)酬。

  4、教師要耐心等待,不要急于干涉兒童

  蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師不應(yīng)當(dāng)以自己的智慧代替兒童的智慧,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行活動(dòng),不要做兒童的仆人,替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨(dú)立性,自己選擇志愿,自己選擇工作,并且堅(jiān)持下去,盡最大努力,不知疲倦地工作著。當(dāng)他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時(shí),則將獲得最大的快樂(lè)。這時(shí),教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童有一個(gè)要發(fā)展的個(gè)性。當(dāng)然,對(duì)于兒童的有害的表現(xiàn),應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責(zé)任不僅在于知道什么時(shí)候?qū)和幕顒?dòng)應(yīng)該加以禁止,而且要盡力避免這種禁止,這是一件極不容易的事情。對(duì)于進(jìn)步慢的兒童要有無(wú)止盡的耐心,對(duì)他的成功要表示熱情和歡迎。當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒童的動(dòng)作緩慢時(shí),成人如果不是去幫助他實(shí)現(xiàn)他最重要的心理需要,而是代替兒童所要完成的一切活動(dòng),這樣就將成為兒童主動(dòng)發(fā)展的最強(qiáng)大障礙。她對(duì)教育者提出的格言是:“在觀(guān)察的同時(shí)要耐心等待”。

  二、蒙臺(tái)梭利對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求

  蒙氏班的教室也稱(chēng)"工作室";,是孩子們最主要的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所,而學(xué)習(xí)的刺激則來(lái)自于整個(gè)環(huán)境。蒙臺(tái)梭利教育的最大特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視,"它是為了滿(mǎn)足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì),在這樣的環(huán)境中,兒童的人格和成長(zhǎng)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)"。老師要提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境,讓環(huán)境教育孩子,體現(xiàn)出豐富性、個(gè)別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣,而是通過(guò)直接操作,不是灌輸,不是希望通過(guò)集體教學(xué)將一種東西告訴孩子,更不是照抄照搬,而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學(xué)區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、區(qū)、文化藝術(shù)區(qū))所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性,尋找最適宜的位置,并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘J褂玫耐、勺、杯、夾子等,感覺(jué)就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫(huà)、掛圖等給孩子看的東西,掛在孩子視線(xiàn)所及處,而不是成年人所習(xí)慣的高度。

  三、蒙臺(tái)梭利教育法大致包括:日常生活教育,感覺(jué)教育,數(shù)學(xué)教育,文化教育、語(yǔ)言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育,感覺(jué)教育,數(shù)學(xué)教育。

  1、日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力:

  a、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

  b、培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性、自主性、專(zhuān)注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心

  c、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)

  d、培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性

  e、培養(yǎng)幼兒初步的自控能力

  f、培養(yǎng)幼兒交往、合作意識(shí)

  g、培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感

  h、培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感,促進(jìn)幼兒個(gè)性、社會(huì)性的發(fā)展

  i、培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)生活

  2、感官教育注重培養(yǎng)以下能力:

  a、訓(xùn)練幼兒各種感官,如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)

  b、訓(xùn)練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力

  c、訓(xùn)練幼兒觀(guān)察、分類(lèi)能力,培養(yǎng)注意力

  d、建立幾何圖形意識(shí),自由拼組

  e、培養(yǎng)幼兒審美能力

  f、培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣及求知欲望

  3、數(shù)學(xué)教育通過(guò)操作活動(dòng),將難以理解的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化,使幼兒易于理解。

  a、培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念

  b、培養(yǎng)幼兒邏輯,理解能力、判斷能力。

  c、進(jìn)行加、減、乘、除運(yùn)算

  d、學(xué)習(xí)空間、時(shí)間概念

  e、學(xué)習(xí)守恒

  四、關(guān)于蒙氏教具的特色

  這是蒙臺(tái)梭利課程的.一個(gè)很重要的標(biāo)志。所謂蒙臺(tái)梭利的課程就是幼兒操作教具的過(guò)程,因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺(tái)梭利課程的必要條件之一,但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過(guò)這些工具,從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)感官訓(xùn)練必須由兒童自己控制某些教具來(lái)進(jìn)行。為此,蒙臺(tái)梭利特別設(shè)計(jì)和制作了一整套進(jìn)行各種感官訓(xùn)練的教具。例如,蒙臺(tái)梭利為專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練兒童視感知能力制作的一套教具是:一塊木板上有十個(gè)大小不等的孔,每個(gè)孔相對(duì)于一個(gè)圓柱體,每個(gè)圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進(jìn)行訓(xùn)練時(shí),要求兒童能正確地把混雜在一起的各個(gè)圓柱體放入相應(yīng)的孔中。兒童如果把一個(gè)圓柱體放入一個(gè)比它小的孔時(shí),則放不進(jìn);如果把它放入一個(gè)比它大的孔中,最終至少會(huì)留下一個(gè)圓柱體放不進(jìn)某一個(gè)孔里。兒童

  通過(guò)反復(fù)運(yùn)用這套教具進(jìn)行練習(xí),不斷比較判斷,不斷糾正視感知控制的錯(cuò)誤,其視感知能力的精確性和敏銳性就會(huì)得到訓(xùn)練和提高。蒙臺(tái)梭利要求對(duì)兒童進(jìn)行每一種感官訓(xùn)練,都要有與之相適合的一套教具,且要由一套循序漸進(jìn)的練習(xí)組成。因此,根據(jù)每個(gè)幼兒的特征,蒙臺(tái)梭利都設(shè)計(jì)了相對(duì)應(yīng)的教具,可見(jiàn)教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣,當(dāng)孩子沒(méi)有拿到他想要的教具時(shí),他就要學(xué)會(huì)等待。因?yàn)榈却,?dāng)他拿到這樣教具時(shí),他更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),會(huì)玩得更加認(rèn)真。在等待的過(guò)程中,他會(huì)向那個(gè)小朋友學(xué)習(xí),避免他所犯的錯(cuò)誤,培養(yǎng)觀(guān)察能力。在此過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重別人,同樣也會(huì)贏得別人的尊重。

  以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì),希望對(duì)老師們有所幫助。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵,有待于我們一起去挖掘、去延伸,相信我們會(huì)越做越好。同時(shí),真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),多派老師去聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀(guān)花似的參觀(guān)幼兒園要來(lái)得豐富得多,深刻得多,實(shí)在得多。

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