心理學(xué)學(xué)習(xí)心得【精】
我們心里有一些收獲后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的心理學(xué)學(xué)習(xí)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得1
不知不覺(jué)，我們這學(xué)期的設(shè)計(jì)心理學(xué)已經(jīng)上了一大半了，通過(guò)學(xué)習(xí)，自己的認(rèn)識(shí)也有了很大改變，原來(lái)認(rèn)為設(shè)計(jì)是自己的事情，是一門非常激進(jìn)的學(xué)科，必須有自己的個(gè)性，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的涉及范圍相當(dāng)廣泛，人與物、人的聯(lián)系十分密切。因此理解其各個(gè)方面的心理特征就顯得十分重要。
設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)的一門理論課，是我們做設(shè)計(jì)必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，把人們的心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)需求的心理通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問(wèn)，它同時(shí)也能研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中的心態(tài)，以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)能夠反應(yīng)和滿足人們的心理作用。通過(guò)對(duì)著門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)設(shè)計(jì)和心理學(xué)的意義有了初步了解。
設(shè)計(jì)是與我們生活聯(lián)系十分緊密的一門學(xué)科，設(shè)計(jì)心理學(xué)，是以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計(jì)結(jié)果的人的因素，其研究對(duì)象不僅僅是消費(fèi)者，還包括設(shè)計(jì)師。消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師是具有主觀意識(shí)和自主思維的個(gè)體，都以不同的心理過(guò)程影響和決定設(shè)計(jì)。
從我們學(xué)習(xí)的專業(yè)來(lái)說(shuō)，使用方式及文化內(nèi)涵只有符合消費(fèi)者的要求，才可以獲得消費(fèi)者的.認(rèn)同和良好的市場(chǎng)效應(yīng)；而設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中必然受其知識(shí)背景的影響，即使在同樣的限制條件下也會(huì)產(chǎn)生不同的創(chuàng)意，因此，設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)重要的內(nèi)容就是消費(fèi)者的心理，主要研究購(gòu)買和使用商品過(guò)程影響消費(fèi)者決策的因素;對(duì)設(shè)計(jì)師而言，就是如何獲得及有效的設(shè)計(jì)參數(shù)，另一個(gè)重要內(nèi)容是設(shè)計(jì)師的心理，主要從心理學(xué)的角度研究如何發(fā)展設(shè)計(jì)師的技能和創(chuàng)造潛能。
綜上所述，設(shè)計(jì)心理學(xué)是對(duì)設(shè)計(jì)師的深層意義上的研究和訓(xùn)練，過(guò)去從未有與此相關(guān)的專門研究，而我們所學(xué)的只是院校僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行純技能的訓(xùn)練，沒(méi)有積極主動(dòng)的開(kāi)發(fā)學(xué)生的大腦，所以我認(rèn)為還有些缺陷，不過(guò)這種學(xué)習(xí)卻對(duì)以后的發(fā)展有積極、重要的意義。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得2
教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著心理素，首先要教師要具有良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平。
通過(guò)學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)與教師心理學(xué)調(diào)適》，使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)教師的心里是否健康直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內(nèi)心深處把自己的職業(yè)當(dāng)作快樂(lè)的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：
一、放松心態(tài)，把工作當(dāng)成自己的最開(kāi)心的活動(dòng)“玩”。
一名教師，要有一個(gè)健康的心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務(wù)定性為任務(wù)，要用輕松的心態(tài)面對(duì)工作、任務(wù)，當(dāng)作一種快樂(lè)的游戲來(lái)經(jīng)營(yíng)。把工作當(dāng)成游戲。賣魚(yú)人把枯燥的工作當(dāng)作游戲，所以他們樂(lè)此不疲。孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！彼詷�(lè)學(xué)為最高境界�？鬃又詫W(xué)而不厭，誨人不倦，不就是因?yàn)樗麡?lè)在其中嗎？童年時(shí)誰(shuí)不喜歡玩游戲？長(zhǎng)大后誰(shuí)不喜歡旅游？我們?cè)谕嬷型耆潘�，放棄功利，找到真我。但是，多�?shù)人把工作只當(dāng)成工作，玩和工作是截然分開(kāi)的。這個(gè)世界上，在工作中找到樂(lè)趣的人有幾個(gè)呢？常常聽(tīng)到老師們抱怨：當(dāng)教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當(dāng)成游戲，把學(xué)生看成最美麗的風(fēng)景，我想，笑容會(huì)時(shí)常掛在你們臉上。
二、學(xué)會(huì)用快樂(lè)傳遞快樂(lè)，讓別人快樂(lè)。
有一首歌唱得好：“你快樂(lè)，所以我快樂(lè)�！庇械娜税炎约旱目鞓�(lè)建立在別人的痛苦上，那是可恥的，也是短暫的，因?yàn)槟悴荒芸刂苿e人的快樂(lè)，例如商紂；有的人把自己的快樂(lè)建立在別人的快樂(lè)上，那是高尚的，也是長(zhǎng)久的，因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^(guò)自己的努力讓別人快樂(lè)，例如居里夫人、愛(ài)迪生。賣魚(yú)人真誠(chéng)關(guān)心顧客，顧客甜美的笑容和純真的友誼就是他們快樂(lè)的源泉。你想過(guò)得快樂(lè)嗎？很簡(jiǎn)單，讓你的學(xué)生快樂(lè)你就會(huì)快樂(lè)，反之，讓你的學(xué)生煩惱，你也會(huì)煩惱。在課堂上，如果你想方設(shè)法讓學(xué)生臉上綻放出最美麗的笑容，你會(huì)不快樂(lè)嗎？
三、投入自己的全部熱忱做教師。
在一次同學(xué)聚會(huì)，聽(tīng)到同學(xué)牢騷：“我要是能選擇，就不當(dāng)老師�！蔽也唤獾貑�(wèn)：“為什么？”她說(shuō)：“工作壓力大，還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，具體的事太瑣碎，沒(méi)有意義……”說(shuō)了很多，還比較慷慨激昂。一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“每次走進(jìn)教室就煩，出教室就輕松了�！蔽液鋈挥X(jué)得很可悲：我們每天都要走進(jìn)課堂，如果進(jìn)課堂就不快樂(lè)，我們?yōu)槭裁催�要做這個(gè)職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂(lè)。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂(lè)趣。于丹老師、百家講壇的.教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂(lè)來(lái)自于他們的投入，當(dāng)他們的眼睛看著下面的時(shí)候，當(dāng)他手舞足蹈地講故事的時(shí)候，你會(huì)說(shuō)：他是多么投入又多么快樂(lè)��！
教育是神圣的職業(yè)，是用心理經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內(nèi)心充滿愉悅的幸福感，還能再說(shuō)做教師累嗎？是��！改變你的想法，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調(diào)適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會(huì)享受陽(yáng)光的溫暖，教師的幸福。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得3
通過(guò)上次的陽(yáng)光心態(tài)學(xué)習(xí)，收獲很大，心靈上受到一次深刻的教育和洗禮，世界觀、人生觀、價(jià)值觀、利益觀都有了全新的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變，對(duì)待工作、對(duì)待人生、對(duì)待未來(lái)，乃至對(duì)待每一件小事上，都能夠擺正自己的位置，端正自己的態(tài)度，真正用一種“陽(yáng)光心態(tài)”去對(duì)待。
我從《陽(yáng)光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂(lè)觀開(kāi)朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽(yáng)光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會(huì)的一個(gè)高境界�！眳蔷S庫(kù)博士提出的塑造陽(yáng)光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、樂(lè)觀開(kāi)朗的心理，樹(shù)立喜悅、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度，通過(guò)個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把鑰匙。
當(dāng)今社會(huì)有種怪現(xiàn)象：我們的財(cái)富在增加，但滿意感在下降；擁有的財(cái)富越來(lái)越多，但是快樂(lè)越來(lái)越少；我們溝通的工具越來(lái)越多，但是深入的交流越來(lái)越少；我們認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越多，但是真誠(chéng)的朋友越來(lái)越少；房子越來(lái)越大，里邊的人越來(lái)越少；精美的房子越來(lái)越多，破碎的家庭也越來(lái)越多；道路越來(lái)越寬，但我們的視野越來(lái)越窄；樓房越來(lái)越高，但我們的心胸越來(lái)越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動(dòng)越來(lái)越多，但是享受的快樂(lè)越來(lái)越少；我們的支出在增加，但是我們的獲得在減少；我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降；我們的'收入在增加，但是我們的道德水平在下降；我們的自由在增加，但是我們的空間在減少。
心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同，而且這種不同會(huì)有天壤之別。心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過(guò)修煉我們的心態(tài)來(lái)成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得4
作為一名大學(xué)老師,我知道我要學(xué)習(xí)的東西有很多,要不停的學(xué)習(xí)，可是,工作了這么多年，真正主動(dòng)學(xué)習(xí)的東西真是少之甚少，心理不僅覺(jué)得十分羞愧，而且也經(jīng)常為抽不出時(shí)間而苦惱。如今，讀了肖老師的《掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵———完善教師知識(shí)結(jié)構(gòu)》這一章的時(shí)候，我才明白，其實(shí)，教師的專業(yè)成長(zhǎng)業(yè)也是一種幸福啊，正如陶行知曾言："……我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。"由此，更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心，也要想方設(shè)法的擠時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。
我們身為人師的每個(gè)人，都知道要學(xué)習(xí)，都知道要多方面的學(xué)習(xí)。但具體要自己來(lái)講清楚學(xué)什么，我也只能針對(duì)自己的情況說(shuō)：我要多學(xué)習(xí)初中生心理學(xué)和教育學(xué)，同時(shí)多提升專業(yè)素養(yǎng)，如果可能，也要拓展其他多方面的知識(shí)。我盡管也懂那個(gè)理，可是我在看這一章節(jié)之前，我是無(wú)論如何也不可能這么理論而又全面的概括出我們具體要學(xué)習(xí)什么，而且怎樣來(lái)學(xué)。
首先我們要學(xué)習(xí)通識(shí)性知識(shí)，而這類知識(shí)是教師根基性的知識(shí)，只有"讀書(shū)破萬(wàn)卷"才能"根系發(fā)達(dá)"，充分地汲取大地地養(yǎng)分，才能使得教師地"人生之樹(shù)"枝繁葉茂，才能使教師地"教育之樹(shù)"頂天立地。教師地通識(shí)性知識(shí)是指教師所擁有地有利于開(kāi)展有效地教育教學(xué)工作地普通地文化知識(shí)。這種知識(shí)無(wú)論是對(duì)于學(xué)生地全面成長(zhǎng)還是教師地專業(yè)發(fā)展都起著十分重要地背景性作用，是師生成長(zhǎng)之樹(shù)地"龐大根系"，是"書(shū)香校園"氛圍地主要內(nèi)容。其實(shí)，這種知識(shí)是我們大多數(shù)老師很容易忽視地東西，我們往往片面關(guān)注自己地領(lǐng)域或者學(xué)科地一些書(shū)籍，而其他地學(xué)習(xí)性地知識(shí)一概不管，或者根本不關(guān)注，覺(jué)得事不關(guān)己。其實(shí)，我們作為教師，首先自己要堅(jiān)持閱讀，并保證閱讀地心態(tài)。首先我們自己不能在閱讀上掉隊(duì)，才能保證我們地每一個(gè)孩子不掉隊(duì)。而且肖老師還告訴我們教師首先要有藏書(shū)，特別要藏一些經(jīng)典之書(shū)。而且我們地職業(yè)也決定了我們應(yīng)該多讀一些代表人類精神文明境界地經(jīng)典之書(shū)。讀書(shū)正如飲食，不同地飲食往往造成不同地營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不同地書(shū)籍也同樣地造成人不同地精神結(jié)構(gòu)。我再次對(duì)自己時(shí)而感到精神地莫名地空虛，和胸中無(wú)墨地境況，找到了答案。我需要養(yǎng)分，充分地閱讀地養(yǎng)分。從現(xiàn)在開(kāi)始，進(jìn)行真正地閱讀吧!
其次，教師知識(shí)地"主干"和"核心"部分，也是教師職業(yè)"身份"的標(biāo)志——本體性知識(shí)。這部分知識(shí)通常是我們教師很重視的，也是我本人現(xiàn)在非常重視的.�，F(xiàn)在辦公室的書(shū)桌上的書(shū)，基本都是有關(guān)教學(xué)或語(yǔ)文方面的讀物，而每次去書(shū)店時(shí)，我也是除了看教育學(xué)科的書(shū)籍，就是教輔教材，家里的我的"藏書(shū)"不多，也基本是教育類的或語(yǔ)文專業(yè)類的，而平時(shí)我個(gè)人買書(shū)，除了專業(yè)的就是休閑娛樂(lè)的。我能意識(shí)到本體性的知識(shí)的重要，也在不斷地朝著那個(gè)方向努力，可是，我總是不夠用心，不夠?qū)Ｐ模x革命成功還遠(yuǎn)得很哪。
再次，我們教師要教育，要發(fā)展,就需要條件性知識(shí)。我感覺(jué)這方面地知識(shí)在學(xué)校地諸多學(xué)習(xí)中，已經(jīng)給了我們很好地幫助，如果我們每次能潛心地學(xué)習(xí)，相信在這一塊地知識(shí)，目前我們和教育地當(dāng)前形式和狀況是能接軌地。
最后，教育地實(shí)踐性知識(shí)——是我們不是一年半載能馬上修來(lái)的，真的需要時(shí)間地積累，經(jīng)驗(yàn)地積累，而且需要我們?cè)诮虒W(xué)中地不斷地思考，用心去教學(xué)，才能不斷地進(jìn)步。而我們每天能做地，也是我們大家都熟知地：從寫(xiě)詳案開(kāi)始，從寫(xiě)反思收獲。這些每天都在做地事情，需要我們真正地投入，也需要我們不斷地堅(jiān)持。要想永葆教學(xué)地?zé)崆椴⒛軌蛳硎芙虒W(xué)，我們必須時(shí)刻關(guān)注教學(xué)，研究教學(xué)。
總之，讀完這一章節(jié)，我收獲不少，為自己一直想潛心學(xué)習(xí)地想法找到了一盞明燈。同時(shí)，我也會(huì)在這盞明燈地指示下，有計(jì)劃地再次踏上自己的學(xué)習(xí)之路，體會(huì)其中的幸福滋味。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得5
一晃，《實(shí)用心理學(xué)》的課程就到尾聲了。當(dāng)初選這門課的原因，可以說(shuō)是有點(diǎn)消極。因?yàn)槲覀冞@個(gè)專業(yè)比較忙，作業(yè)會(huì)比較多，所以當(dāng)初就是想選個(gè)好糊弄的公選課。但是上了第一節(jié)課之后，我對(duì)這門課有了新的認(rèn)識(shí)。
老師第一節(jié)課，讓我們把自己上這門課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自己想改變的東西寫(xiě)下來(lái)。讓我感覺(jué)很新鮮，不像專業(yè)課那樣，死板，純屬填鴨式的教學(xué)，無(wú)聊，讓人厭煩。而這門課是完全可以自己參與的，老師給了我們很大的空間，讓我們的思想得到解放，可以大膽的去想去說(shuō)。
對(duì)待自信心的問(wèn)題，老師說(shuō)的話讓我記憶深刻：怎樣培養(yǎng)自己的自信心?多做，多做到，多因做到而感到驕傲!對(duì)自己要求低一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你可以做到很多事情。簡(jiǎn)單的話，卻又十分受用。從小事做起，逐步培養(yǎng)自己的自信心，比其他華而不實(shí)的東西要好很多。
《實(shí)用心理學(xué)》讓我感興趣的最大之處是，老師的重點(diǎn)是引導(dǎo)我們，加強(qiáng)我們的自我認(rèn)知和自我想象。讓我們的思想占據(jù)主動(dòng)。比如，老師讓我們把自己的計(jì)劃、人生觀和價(jià)值觀寫(xiě)下來(lái)，讓我們對(duì)自己的人生有了深刻的思考。而不是其他課那樣，被動(dòng)的'學(xué)習(xí)。還有，課堂上，老師會(huì)用類似于游戲的性質(zhì)的，在調(diào)動(dòng)我們積極性的同時(shí)，把要教的知識(shí)傳達(dá)給我們，對(duì)我們的一些性格做出改變。所以課堂的氣氛很好，同學(xué)們表現(xiàn)的都很活躍。
就拿我自己來(lái)說(shuō)，還記得老師第一節(jié)課，讓我們寫(xiě)下自己的不足。我寫(xiě)的是“遇事不夠淡定，容易情緒化。”當(dāng)時(shí)第一反應(yīng)是有點(diǎn)不解。但是后來(lái)才知道，老師是在通過(guò)這一方式了解我們的同時(shí)，又對(duì)我們進(jìn)行一定的心理暗示，讓我們自己意識(shí)到自己不足的地方，然后在不知不覺(jué)中做出改變。這也是心理學(xué)神奇的地方。
總體來(lái)說(shuō)，《實(shí)用心理學(xué)》讓我改變了對(duì)課堂的一些看法，讓我在性格上有了一定的轉(zhuǎn)變。通過(guò)在課堂上的一些小測(cè)試，我對(duì)自己有了重新的定位和規(guī)劃。老師并沒(méi)有向我們傳達(dá)過(guò)多的理論知識(shí)，但是所達(dá)到的效果卻是明顯的。我想這就是“實(shí)用心理學(xué)”的奧妙所在吧!課程結(jié)束了，我發(fā)現(xiàn)我還是挺喜歡上這門課的。喜歡用這種方式來(lái)上課。我會(huì)把在《實(shí)用心理學(xué)》課堂上學(xué)到的東西和老師的指點(diǎn)應(yīng)用到自己和生活中去，以此來(lái)改變自己，升華自己。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得6
消費(fèi)心理學(xué)是在普通心理學(xué)一般原理基礎(chǔ)上形成的一門獨(dú)立學(xué)科。它作為心理學(xué)的一個(gè)重要分支，現(xiàn)今已經(jīng)發(fā)展到了極為成熟的程度，它主要研究消費(fèi)者在市場(chǎng)活動(dòng)及日常的消費(fèi)活動(dòng)中心理和行為現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及變化規(guī)律。
消費(fèi)心理是指消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)的思想過(guò)程，消費(fèi)行為是指消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品或服務(wù)的要求。每一種消費(fèi)活動(dòng)都由消費(fèi)心理和消費(fèi)行為組成。學(xué)習(xí)消費(fèi)心理學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)流通，開(kāi)展?fàn)I銷活動(dòng)，以及提高購(gòu)買效率有著十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。合理的調(diào)節(jié)消費(fèi)心理，是理智消費(fèi)的前提。
在消費(fèi)行為中，生活性消費(fèi)占了很大的比重，同時(shí)也與我們的生活息息相關(guān)，在這種消費(fèi)活動(dòng)中，不同的人群、不同的心理所產(chǎn)生的消費(fèi)行為就有很大不同。
比如女性消費(fèi)者與男性消費(fèi)者。
在現(xiàn)代，女性的消費(fèi)心理成為了企業(yè)、商家必須抓住的一點(diǎn)。盡管不同年齡層次的女性具有不同的消費(fèi)心理，但由于追求美麗的心理，她們?cè)谫?gòu)買商品時(shí)考慮的會(huì)是這件商品能不能展現(xiàn)自己的美麗，能夠展現(xiàn)形象美及增加魅力的商品會(huì)使得女性的購(gòu)買欲望得到極大的加強(qiáng)。這個(gè)時(shí)候女性的消費(fèi)心理會(huì)變得感性許多。那么，對(duì)于商家來(lái)說(shuō)就需要把營(yíng)銷行為的商品做得更符合女性的選擇要求，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)就需要在考慮商品的美麗與否的同時(shí)，考慮個(gè)人購(gòu)買能力及各種條件的限制，不能盲目消費(fèi)。
與女性不同的是，男性消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)中的心理活動(dòng)一般比較簡(jiǎn)單。他們的購(gòu)買動(dòng)機(jī)形成迅速、果斷，并且具有被動(dòng)性，在消費(fèi)行為中，他們有極強(qiáng)的自信，還有極強(qiáng)的目的'性，不會(huì)做過(guò)多的比較與選擇，情感色彩很淡薄。這樣的消費(fèi)心理帶來(lái)的好處就是不會(huì)多次、長(zhǎng)期高消費(fèi)，但是帶來(lái)的壞處也很明顯，他們不會(huì)關(guān)注消費(fèi)品的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致購(gòu)買的商品常有細(xì)節(jié)問(wèn)題，他們也不會(huì)糾結(jié)于商品的價(jià)格，導(dǎo)致花費(fèi)了高于商品本身價(jià)值的金錢。對(duì)于這種消費(fèi)心理，商家在營(yíng)銷活動(dòng)中可以采用更加有技巧性的定價(jià)策略來(lái)吸引男性消費(fèi)者，而消費(fèi)者就需要在消費(fèi)活動(dòng)中多注意購(gòu)買細(xì)節(jié)，多比較商品的價(jià)值，做出合理的購(gòu)買決定。
再比如青年消費(fèi)者與老年消費(fèi)者。
青年消費(fèi)者的消費(fèi)心理就是追求時(shí)尚、希望表現(xiàn)自我以及注重情感宣泄。隨著青年人的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們更追求的是表現(xiàn)個(gè)性化的消費(fèi)品，力圖展現(xiàn)自己與眾不同的面貌。他們也富于幻想、思想活躍、喜歡冒險(xiǎn)，所以新穎的消費(fèi)品往往更能吸引青年消費(fèi)者，也極大的促成了他們的購(gòu)買欲望。然而，青年消費(fèi)者由于人生閱歷不夠豐富，思想沒(méi)有完全成熟，這就導(dǎo)致他們?cè)谙M(fèi)時(shí)難免的會(huì)有沖動(dòng)的行為。他們的消費(fèi)有很大原因都是情感的宣泄，由感性主導(dǎo)了消費(fèi)活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展。這樣的一種消費(fèi)心理使得很多的新興產(chǎn)業(yè)得到了極大地發(fā)展，也促使了產(chǎn)品創(chuàng)新的進(jìn)程，然而對(duì)于青年消費(fèi)者群體來(lái)說(shuō)，這樣的消費(fèi)心理給他們的消費(fèi)活動(dòng)帶來(lái)了極大地困惱，極富有感性的、沖動(dòng)的、不理智的消費(fèi)行為帶來(lái)的只會(huì)是經(jīng)濟(jì)壓力的增大。所以，青
年消費(fèi)者更應(yīng)該學(xué)會(huì)理智消費(fèi)。
相比與此，老年消費(fèi)者的消費(fèi)心理就保守很多，他們的消費(fèi)行為富于理智，并且精打細(xì)算、極有主見(jiàn)，以至于顯得有些過(guò)于保守。對(duì)于企業(yè)、商家的宣傳以及營(yíng)銷模式，他們沒(méi)有絲毫的關(guān)心。在做出消費(fèi)行為前，他們會(huì)認(rèn)真的分析得失與這次行為的價(jià)值所在。這樣的做法使得他們很少為沖動(dòng)而付出代價(jià)，但是在某些創(chuàng)新產(chǎn)品方面他們有時(shí)候會(huì)顯得很迂腐，以至于難以理解與勸說(shuō)。對(duì)于有著極高的品牌忠誠(chéng)度的中老年消費(fèi)者群體，企業(yè)的營(yíng)銷策略應(yīng)該多考慮消費(fèi)者的意見(jiàn)，提供更多的后續(xù)服務(wù)來(lái)讓中老年消費(fèi)者滿意。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，作為青年消費(fèi)者一部分的我們，同樣具有不一樣的消費(fèi)心理。
大學(xué)生的消費(fèi)更加趨向于潮流，也就是大眾化的方向，就好像所有人都有這樣一個(gè)消費(fèi)行為，我沒(méi)有就會(huì)落伍一樣。還有就是，大學(xué)生的消費(fèi)行為比一般青年更加不理智，上大學(xué)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)花費(fèi)自主導(dǎo)致了一大批一大批的不理智消費(fèi)行為，很多的大學(xué)生甚至都不知道自己的生活費(fèi)花在了哪里。對(duì)于這樣一種消費(fèi)心理，更應(yīng)該注重的是個(gè)人消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，只有養(yǎng)成了一種理智、健康的消費(fèi)習(xí)慣才能有效地促使消費(fèi)行為變得更有價(jià)值。
通過(guò)學(xué)習(xí)這門課，我們可以有效地規(guī)劃自己的消費(fèi)行為，對(duì)于以往不正確的消費(fèi)行為加以指正，可以由同樣的消費(fèi)支出獲得更好的效益，避免做出不理智的消費(fèi)行為。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得7
今甚是有幸，期遇了壓力管理心理學(xué)這門課程，它作為一門校級(jí)選修課程，起初，我并未真正意識(shí)到它的“份量”，在接受楊戈老師對(duì)它逐步深入地講解過(guò)程中，我對(duì)于這門課程的看法才得以慢慢改變。壓力管理心理學(xué)作為溝通交流類課程中的一門課程，它的開(kāi)設(shè)對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)是極具現(xiàn)實(shí)意義的；雖說(shuō)不能妄想通過(guò)短短八周課時(shí)的講解讓我們?nèi)ド羁填I(lǐng)會(huì)這門課程的奧秘，但至少通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，從中我們可以學(xué)會(huì)或找到一些化解生活壓力的方法，對(duì)于促進(jìn)我們身心的健康發(fā)展是大有裨益的。
在深入地聆聽(tīng)楊戈老師的授課過(guò)程當(dāng)中，我才越發(fā)地覺(jué)得老師的授課是極具其個(gè)性、鮮活，讓我感覺(jué)在聽(tīng)的過(guò)程中甚為放松。正如楊戈老師所強(qiáng)調(diào)的那樣：“教給我們理論性的東西不多，大都是具有實(shí)在性、可實(shí)際操作的”，這一點(diǎn)在楊戈老師的授課過(guò)程當(dāng)中我也深有體會(huì)。楊戈老師將我們生活當(dāng)中一些普通、常見(jiàn)的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，逐步引出深層次和內(nèi)在的東西，從而教我們用多維的眼光看待問(wèn)題，運(yùn)用多元的方法處理問(wèn)題。“其實(shí)，很多時(shí)候不是你們排斥父母對(duì)你們的愛(ài)，而是你們不適應(yīng)父母表達(dá)愛(ài)的方式�！薄獥罡昀蠋煹倪@句話令我尤為深刻！
我們也應(yīng)該知道，壓力管理心理學(xué)這門課程是極具現(xiàn)實(shí)性意義的，因?yàn)樗鼤?huì)教我們正確處理生活瑣事及問(wèn)題的方法，對(duì)于我們學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、做自己情緒的主人提供指導(dǎo)性的建議，即使它的功能還不足以讓我們達(dá)到柏拉圖所言的那種人類靈魂的最佳狀態(tài)：“一個(gè)有德性的人應(yīng)該使理性居于主導(dǎo)地位，并用之統(tǒng)帥激情、控制欲望，從而達(dá)到靈魂的最高境界�！�，但是它卻可以教給我們思考問(wèn)題的別樣方式以及解決常見(jiàn)心理問(wèn)題的有效途徑，讓我們活得更加的輕松、愉快。正如楊戈老師以“蘋(píng)果”為例而引援出的“上堆、下切、平移”理論，其中的“上堆——要求我們應(yīng)用寬泛的思維去觀察事物、思考問(wèn)題，站在一個(gè)高于事物亦或問(wèn)題的角度去審視它，應(yīng)有杜甫那種一覽眾山小的.境界”；而“下切——?jiǎng)t要求我們看待問(wèn)題時(shí)應(yīng)將之具體化，這樣才能看清問(wèn)題的本質(zhì)，因而才能找出解決問(wèn)題的根本性辦法”；“平移——?jiǎng)t需要我們懂得將事物或問(wèn)題進(jìn)行橫向比較，對(duì)比事物之間的差異，找出它們之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)學(xué)會(huì)在事物亦或問(wèn)題之間進(jìn)行相互轉(zhuǎn)移，這對(duì)于壓力的化解也有著意想不到的功能。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，對(duì)于“蘋(píng)果”這個(gè)事物，我們要思考它不僅僅單純是一個(gè)蘋(píng)果，同時(shí)也要思考它到底是個(gè)什么樣的蘋(píng)果，還要思考與蘋(píng)果相關(guān)聯(lián)亦或類似的東西還有哪些；而壓力的化解也亦是如此。毫無(wú)疑問(wèn)，這是在教我們多維度的看待事物，多元化的處理問(wèn)題。
雖然和楊戈老師的相處只有那么短短的八周時(shí)間，但我們無(wú)一例外地發(fā)現(xiàn)楊戈老師始終在堅(jiān)持著，堅(jiān)持著什么呢？那就是在授課前總會(huì)留15分鐘的時(shí)間給我們提問(wèn)，進(jìn)行心與心的溝通，不管我們提的問(wèn)題是多或是少。15分鐘短嗎？NO！不短，15分鐘足以讓老師給我們進(jìn)行啟發(fā)性的引導(dǎo)，充分發(fā)揮15分的愛(ài)。在楊戈老師的教學(xué)理念中，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)老師的真正意圖并不是單純地為提出問(wèn)題而解決問(wèn)題，解決問(wèn)題只是其中的一小部分，占為更多的是教會(huì)我們看待問(wèn)題的多維角度，培養(yǎng)我們轉(zhuǎn)嫁及和諧處理問(wèn)題的思維；誠(chéng)然，這一過(guò)程中也不斷強(qiáng)化了我們學(xué)會(huì)提問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及分析問(wèn)題的能力。其實(shí)，很多時(shí)候在我們提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們心里真正想要的并不是所謂的解決辦法，因?yàn)槟乔宦傻姆椒ㄒ苍S并不適合我們每一個(gè)人所遇到的問(wèn)題，方法只是一種借鑒，我們內(nèi)心深處想要得到的是一種啟迪、一個(gè)方向；所以對(duì)于楊戈老師授課及處理問(wèn)題的方式，我是較為欣賞和支持的，當(dāng)然，這一學(xué)習(xí)過(guò)程中我也獲益匪淺。
在校級(jí)選修課上，我發(fā)現(xiàn)很大一部分學(xué)生對(duì)它的認(rèn)知都存在著一種誤區(qū)，即認(rèn)為校級(jí)選修課并不重要、可上可不上，選校級(jí)選修課只是為了拿取學(xué)分。因此，你會(huì)發(fā)現(xiàn)校級(jí)選修課堂上出現(xiàn)一種怪圈：“開(kāi)學(xué)第一節(jié)課時(shí)人很多，逐漸的就變得越來(lái)越少，到后面，去上課的人數(shù)都不足一半，等到期末的時(shí)候便又門庭若市了�！睂�(duì)于“如何才能更好的讓學(xué)生留在課堂上”這一較為棘手的問(wèn)題，我認(rèn)為那是多方面因素造成的，學(xué)校的教育體制、老師及學(xué)生本人都是造成這一問(wèn)題的原因，在此關(guān)于學(xué)校教育體制我就不加以論述了，我就僅從老師與學(xué)生這兩方面來(lái)簡(jiǎn)要談?wù)剛�(gè)人的看法。
恰當(dāng)?shù)亟佑|和了解有關(guān)壓力管理心理學(xué)方面的知識(shí)對(duì)于我們身心的健康發(fā)展是有積極意義的，楊戈老師在教授這門課時(shí)是極具其教學(xué)特色和彰顯個(gè)性的，就如楊戈老師用一張撕成兩部分的紙來(lái)講述“我們與父母之間矛盾、復(fù)雜的關(guān)系”時(shí)，以深動(dòng)形象而又易于理解的方式給我們呈現(xiàn)出了兩者的關(guān)系，給我們以深思和啟迪，緊緊凝聚了我們?cè)谡n堂上的心，我承認(rèn)，老師確實(shí)很有魅力，那節(jié)課我聽(tīng)得很認(rèn)真。
楊戈老師的授課藝術(shù)的確毋庸置疑，但還是美中稍有不足，那節(jié)課我向老師表達(dá)了我的個(gè)人意見(jiàn)——“老師應(yīng)適當(dāng)?shù)匾愿缓逃饬x、與壓力管理方面有關(guān)的影視作品來(lái)豐富老師所帶給我們的教學(xué)資源”，老師接受了我的意見(jiàn)并解釋了他沒(méi)有那樣做的原由，老師說(shuō)他每年都在轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，以便我們能更好的接收，讓我們掌握得更多；雖然老師之前使用過(guò)，但我想說(shuō)：“老師每年教的學(xué)生都不一樣，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)音像資源，真的會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，因?yàn)檫@不僅能吸引我們的注意力，同時(shí)對(duì)于調(diào)動(dòng)我們的積極性和進(jìn)行交流溝通也是極具裨益的�！�
本著讓我們更好掌握知識(shí)的心，楊戈老師每年都在改變、反思和提升自己，這是值得我們欽佩和敬重的，老師殫精竭慮地為我們準(zhǔn)備每一堂課，這就是我們留在課堂上最好、最具說(shuō)服力的理由。
學(xué)習(xí)是一種師生間雙向互動(dòng)的過(guò)程，良好學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造離不開(kāi)教師與學(xué)生的共同努力，有效的交流和溝通需要師生雙方的積極配合；并且我們必須認(rèn)識(shí)到：“我們是學(xué)習(xí)的主體，老師只是起著引導(dǎo)性的作用�！弊鳛閷W(xué)生，我們必須得改變我們對(duì)待校級(jí)選修課的態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定人生、改變命運(yùn)，態(tài)度的正確與否直接決定了我們是否愿意留在課堂上；對(duì)自己負(fù)責(zé)的人都應(yīng)該知道：“每一門課程，每一個(gè)授課老師，他們身上都有著值得我們學(xué)習(xí)的地方，都有屬于他們的閃光點(diǎn)�！弊寣W(xué)生留在課堂上的根本，還是在于學(xué)生自己，在于學(xué)生端正自己的態(tài)度；同時(shí)，由于人天生所固有的缺陷——惰性，這就要求老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)名也必不可少，點(diǎn)名的目的不是為了懲罰，而是對(duì)學(xué)生的惰性進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束，以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得8
首先，從上課部分來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨桑?/p>
還記得第一節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么？經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來(lái)解釋，也不能離開(kāi)“性格”這個(gè)詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。
而人格的不同，是因?yàn)槊總�(gè)人在行人一個(gè)穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對(duì)每個(gè)不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。
在這個(gè)過(guò)程中，我想我學(xué)到的就是我對(duì)自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì)再那么片面。雖然加深了對(duì)自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺(jué)得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。
我也認(rèn)為這些學(xué)派或個(gè)人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來(lái)講是不合理的。因?yàn)橹皇歉鶕?jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的`看法而針對(duì)別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當(dāng)然，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過(guò)于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過(guò)，也正是這樣才使得后面對(duì)人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。
這是我在上課部分所學(xué)到的知識(shí)的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過(guò)程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的梳理，完全做不到知識(shí)之間的聯(lián)系。
以及不明白知識(shí)點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無(wú)從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺(jué)得應(yīng)該全盤接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來(lái)的感受。
“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì)提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識(shí)，這并不是單方面的問(wèn)題。老師起了很大的作用。
因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話可聊，有事可討論，這是我們?cè)谄渌粕险n之后所沒(méi)有的現(xiàn)象。我想這還是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測(cè)試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現(xiàn)實(shí)自我，可實(shí)現(xiàn)自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來(lái)第一次覺(jué)得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫(huà)九宮格圖畫(huà)——“我的成長(zhǎng)”，說(shuō)句實(shí)話，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗(yàn)證那幅畫(huà)的真正用途。
總的說(shuō)來(lái)，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用，這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的初衷。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得9
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的心得：
一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除"拜金主義"。"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的`水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得10
我是大二上學(xué)期才開(kāi)始學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的，盡管大一下學(xué)期也學(xué)過(guò)消費(fèi)心理學(xué)，但是作為心理學(xué)的一個(gè)分支，社會(huì)心理學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)的區(qū)別是很大的。消費(fèi)心理學(xué)主要是傾向于研究消費(fèi)者行為和心理變化的影響，以及心理學(xué)對(duì)于消費(fèi)者、對(duì)于企業(yè)如何更好的銷售產(chǎn)品的影響作了較為詳細(xì)的介紹和說(shuō)明。社會(huì)心理學(xué)則是側(cè)重于研究人與人、人與群體、人與社會(huì)、群體與社會(huì)這樣一種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，以及心理學(xué)在這當(dāng)中所起的舉足輕重的作用和影響。
社會(huì)心理學(xué)是在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門帶有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應(yīng)用價(jià)值。社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)會(huì)心理現(xiàn)象的科學(xué)，是從個(gè)體與社會(huì)互動(dòng)的角度出發(fā)，研究特定社會(huì)生活條件下個(gè)體火若干有組織的個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及變化發(fā)展的科學(xué)。
很多人都對(duì)社會(huì)心理學(xué)不感興趣，認(rèn)為沒(méi)有什么值得去學(xué)習(xí)的。一到上這門課程的時(shí)候，很多人要么不來(lái)，要么就是來(lái)了各自做各自的事情，當(dāng)然也有很多是來(lái)睡覺(jué)的，上課聊天的。我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得社會(huì)心理學(xué)是一門沒(méi)有用的課程。只要是開(kāi)的課程就會(huì)有它存在的意義和學(xué)習(xí)的必要，不然學(xué)校也不會(huì)花精力來(lái)開(kāi)設(shè)這樣的一門課程。社會(huì)心理學(xué)給我很多的知識(shí)和見(jiàn)解，使我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更近一步，準(zhǔn)確性也多了一些。運(yùn)用所學(xué)的方法對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和平時(shí)我們所遇到的問(wèn)題進(jìn)行處理，有很大的作用。使我們不至于面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候束手無(wú)策。
社會(huì)心理學(xué)雖然學(xué)習(xí)的時(shí)候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學(xué)習(xí)好的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有用的知識(shí)和方法。盡管我上課的時(shí)候有時(shí)也會(huì)去看小說(shuō)什么的，開(kāi)小差，但是我不會(huì)不來(lái)上課，不會(huì)去和別人說(shuō)話從而影響老師的講課，也不會(huì)上課的時(shí)候睡覺(jué)的。開(kāi)小差我落下的內(nèi)容我也會(huì)用晚上的自習(xí)時(shí)間給補(bǔ)回來(lái)的，不會(huì)一下課什么就不管的。所以一學(xué)期下來(lái)，我還是學(xué)到很多的知識(shí)，更有的是一些很重要的認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的方法和技巧。
社會(huì)心理學(xué)作為一門學(xué)科，自產(chǎn)生以來(lái)，有關(guān)其學(xué)科性質(zhì)的爭(zhēng)議就從未平息。由于社會(huì)心理學(xué)是在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門具有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科，要想獲得對(duì)人類社會(huì)心理與社會(huì)行為的完整解釋，就應(yīng)該從多角度出發(fā)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)科交叉點(diǎn)越來(lái)越多，社會(huì)心理學(xué)邊緣學(xué)科的特點(diǎn)也將越來(lái)越明顯。
社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)這個(gè)大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和人與社會(huì)的關(guān)系，以及人們?nèi)绾稳タ创驼J(rèn)知這個(gè)我們每天所面對(duì)的社會(huì)。同時(shí)敘述了影響社會(huì)認(rèn)知的主要因素、認(rèn)知的內(nèi)容、基本過(guò)程、社會(huì)行為的歸因、社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程以及對(duì)于社會(huì)認(rèn)知的偏差和偏見(jiàn)，還敘述了社會(huì)認(rèn)知中如何認(rèn)知他人，以及對(duì)他人的看法。學(xué)習(xí)這章，我懂得要更好的了解社會(huì)，就要涉足社會(huì)中去，去親身感受，這樣才能更好的切實(shí)的感受到社會(huì)的博大、深邃。
在社會(huì)認(rèn)知中，每個(gè)人都是會(huì)存在社會(huì)認(rèn)知偏差的。但是在認(rèn)知偏差中總是有些心理效應(yīng)影響著我們的判斷，如果人們能夠?qū)@心理效應(yīng)有自覺(jué)、清醒的認(rèn)識(shí)，就可以追捕做到控制心里效應(yīng)，減少后避免出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差，從而增強(qiáng)認(rèn)知的客觀性。影響認(rèn)知的因素有：首因效應(yīng)，即首次或者最先印象，當(dāng)然就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的第一印象；近因效應(yīng)、近因即最后的印象，近因效應(yīng)是指最后的印象對(duì)人的`認(rèn)知具有重要的影響；暈輪效應(yīng)，又稱光環(huán)效應(yīng)，它是指當(dāng)認(rèn)知這對(duì)于某種人格特征形成號(hào)或壞的印象后，人們偏向于據(jù)此推論其他方面的特征；定式效應(yīng)，定式是由過(guò)去經(jīng)驗(yàn)造成的、比較固執(zhí)而往往有意識(shí)不到的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。這四種因素在我們?nèi)粘Ｉ钪泻苋菀滓鹑藗儗?duì)于社會(huì)認(rèn)知的偏差，尤其是在對(duì)與他人的看法時(shí)最容易誤導(dǎo)引起人們的認(rèn)知偏差。
由社會(huì)認(rèn)知就產(chǎn)生了自我意識(shí)，自我意識(shí)是一個(gè)比較廣泛的概念，它是我們?nèi)藗儺a(chǎn)生認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和對(duì)于看待一切的社會(huì)和他人事情的有機(jī)體之基。沒(méi)有它，我們每個(gè)人對(duì)于別人的看法和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知都不會(huì)成立。自我意識(shí)的內(nèi)容廣泛，理論眾多，樹(shù)立正確的自我意識(shí)，對(duì)于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，好的、正確的自我意識(shí)，可以推動(dòng)我們每個(gè)人的前進(jìn)和進(jìn)步。一個(gè)人的自我意識(shí)會(huì)決定他采取什么樣的行動(dòng)、進(jìn)行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進(jìn)而決定他的人生的方向和價(jià)值。掌握正確的自我意識(shí)的方法和恰當(dāng)?shù)淖晕倚袆?dòng)方式、技巧，對(duì)于促進(jìn)個(gè)體的人際交往、自我實(shí)現(xiàn)和心理健康，具有十分重要的意義。
樹(shù)立正確的自我意識(shí)的方法：
1、注重自我評(píng)價(jià)-----剖析自己；a、依據(jù)別人對(duì)自己的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)自己，b、通過(guò)與別人比較來(lái)評(píng)價(jià)自己，c、通過(guò)和自己比較來(lái)評(píng)價(jià)自己。
2、調(diào)整自我體驗(yàn)----接納自我；
3、強(qiáng)化自我控制-----發(fā)現(xiàn)自我。正確的自我意識(shí)能決定自我行動(dòng)的方向，但是，如果不掌握自我行動(dòng)的方式與技巧，自我行動(dòng)很可能受阻，從而挫傷個(gè)體的自信心。正確的自我行動(dòng)要求我們做到以下幾點(diǎn)：做好自我設(shè)計(jì)、在人際交往中恰當(dāng)?shù)恼故咀晕�、做出合理的自我選擇、堅(jiān)持自尊自愛(ài)，不斷地完善自我、利用潛能、超越自我。
有了自我意識(shí)之后，便開(kāi)始有了我們?nèi)祟悓?duì)于一切的社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解，以及和處理這個(gè)社會(huì)中遇到的一些問(wèn)題和方法及技巧。有了社會(huì)的自我意識(shí)，便有了我對(duì)社會(huì)的態(tài)度，認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)中的人際關(guān)系、形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)動(dòng)機(jī)，就是我去對(duì)社會(huì)的一些行為和行動(dòng)，產(chǎn)生的對(duì)他人有用的利他行為，甚至也有產(chǎn)生的侵害他人的行為。社會(huì)是一個(gè)大的群體，我們?cè)诒姸嗟娜后w中生存，更離不開(kāi)某些我們相處的群體。群體是隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。我們每個(gè)人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會(huì)群體影響這我們的成長(zhǎng)。我們?cè)诎殡S著的社會(huì)影響之下，逐漸產(chǎn)生某些具體的特征，特點(diǎn)和不同于外在的行為，當(dāng)然我們也會(huì)受某些社會(huì)規(guī)范的約束，這樣的約束是我們?cè)谌粘５纳鐣?huì)生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構(gòu)成了一個(gè)地域，甚至一個(gè)國(guó)家特有的共同屬性，使這里的成員產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對(duì)于鞏固和發(fā)展一個(gè)民族和國(guó)家是十分重要的因素。民族心理對(duì)于一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的穩(wěn)定也是至關(guān)重要的，每個(gè)人的成長(zhǎng)，都在不同的程度上接受著這一心理的教化和訓(xùn)斥，使著我們的行為和心理更接近大家所共屬的特征。
這就是我對(duì)于本學(xué)期社會(huì)心理學(xué)的感受和體會(huì)，我相信社會(huì)心理學(xué)在我以后的人生中還會(huì)占有重要的地位的，畢業(yè)以后我們都是社會(huì)上的人，我們離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大集體。更離不開(kāi)我們所屬的某些群體，社會(huì)心理學(xué)我也不會(huì)學(xué)完就不管的，有時(shí)間還是會(huì)拿起來(lái)看看。正所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”。這些都將做為指導(dǎo)我前進(jìn)的必要因素和知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)習(xí)必要的社會(huì)心理學(xué)，對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是很有用的，不論以后是否繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，還是工作，堅(jiān)持心理學(xué)的學(xué)習(xí)和感悟是必要的。學(xué)習(xí)心理學(xué)你將會(huì)獲得很多重要的處理問(wèn)題事情的技巧和方法，這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。因而我會(huì)堅(jiān)持和好好的學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，為自己不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步積累知識(shí)的養(yǎng)分，從而為以后自己的事業(yè)成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得11
總覺(jué)得心理學(xué)是一門玄奧的學(xué)問(wèn)。這種想法主要源自于少年時(shí)代讀書(shū)中的驚訝與崇拜，如諸葛孔明的空城計(jì)，趙子龍將軍的偃旗息鼓，諸如此類的等等。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單初步的管理心理學(xué)學(xué)習(xí)，還是有一點(diǎn)收獲，算是揭開(kāi)了玄奧的表皮。關(guān)于管理心理學(xué)，我覺(jué)得它是把心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用與分析，說(shuō)明和指導(dǎo)管理活動(dòng)中的個(gè)體和群體行為的工業(yè)心理學(xué)分支。它能有助于調(diào)動(dòng)人的積極性，改善組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效，提高工作生活自量，達(dá)到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的。管理心理學(xué)，中國(guó)古代就有。孫武在《孫子兵法》一書(shū)中就寫(xiě)道：道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危。孫武強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間意愿協(xié)調(diào)一致的重要性，這在今天看來(lái)也是十分重要的管理心理學(xué)原則。
行軍打仗是一件很嚴(yán)肅的事情，要有絕對(duì)的.紀(jì)律素質(zhì)。所以自古以來(lái)軍隊(duì)都有從大至小的建制，都有系統(tǒng)的監(jiān)督和執(zhí)法人員。但漢飛將軍李廣帶的部隊(duì)就沒(méi)有，李廣才氣天下無(wú)雙。他的才氣在他帶兵的奇特方略上表現(xiàn)的格外突出。他行軍不按建制不成行列；駐扎不按建制，各隨其便；夜間不打更巡邏；大帳很少使用文書(shū)。軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力在于建制，建制一亂，隊(duì)伍即一盤散沙，這是通常的說(shuō)法。而李廣帶兵是非常將帶兵，才將帶兵，不拘一格。
他注意抓心理，從管理心理學(xué)的角度上，分析如何正確成功的不拘一格，這么做還會(huì)使士兵們少受了許多辛苦，加上他對(duì)待官兵體恤過(guò)人，所以都樂(lè)于跟隨他出征，力拼死戰(zhàn)。史實(shí)證明李廣將軍的這支部隊(duì)沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有建制監(jiān)管就一盤散沙毫無(wú)軍紀(jì)，它是一支驍勇善戰(zhàn)軍紀(jì)嚴(yán)明的部隊(duì)。惟可惜的是，李廣難封。通過(guò)管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)它是一門和生活很近的學(xué)科，學(xué)好它且能正確的運(yùn)用好它，將對(duì)人們的日常生活工作學(xué)習(xí)中有很大的幫助，可以減少許多不必要的麻煩，可以優(yōu)化生活的人際環(huán)境。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得12
我作為一名大學(xué)教師，雖然已經(jīng)從事教學(xué)20年，但由于本人學(xué)的是理工科，在走上工作崗位以后也沒(méi)有參加過(guò)《教育學(xué)》和《心理學(xué)》方面的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，所以雖然在專業(yè)方面的講授沒(méi)有任何的問(wèn)題，平時(shí)也會(huì)和學(xué)生進(jìn)行多方面的交流，掌握他們的心理動(dòng)態(tài)，但總覺(jué)得應(yīng)該學(xué)點(diǎn)心理學(xué)方面的知識(shí)，以幫助自己更好地從事教育工作，特別是現(xiàn)在的大學(xué)生都是90后，他們生活的年代與我們以前的年代發(fā)生了天翻地覆的變化，他們獲取知識(shí)的途徑多，思想活躍，見(jiàn)多識(shí)廣，所以生理和心理肯定也是和我們以前是有很大不同的，如果能掌握一些有關(guān)心理學(xué)的知識(shí)，肯定可以更好地來(lái)了解和理解當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，對(duì)教學(xué)質(zhì)量和效果的提高會(huì)起到很好的作用。正是在這樣的.前提下，我選擇了《高等教育心理學(xué)》這門課程，利用暑假進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)，學(xué)完以后，受益匪淺。
《高等教育心理學(xué)》是介于心理科學(xué)和教育科學(xué)、理論科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的交叉學(xué)科。通過(guò)對(duì)《高等教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)大學(xué)生心理健康教育、學(xué)習(xí)心理及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有了一定的認(rèn)識(shí)。
在高校教育中，大學(xué)教師往往表現(xiàn)為社會(huì)代言人，是各種新思想新觀念的輸出者，而大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成和確立時(shí)期，學(xué)生大多都會(huì)以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育中抱有什么樣的態(tài)度，表現(xiàn)出怎樣的道德修為，直接熏陶著學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，直接影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，直接影響著正在成長(zhǎng)著的青年一代的身心健康。
大學(xué)生社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)主要包括情緒、情感，意志、人生觀和價(jià)值觀等方面。這個(gè)時(shí)期的孩子，心理和生理都是敏感的，他們剛剛離開(kāi)家鄉(xiāng)、離開(kāi)父母外出求學(xué)。我們老師要注重與他們的情感交流，當(dāng)師生關(guān)系成為一種良好的朋友關(guān)系，你的教學(xué)工作也將取得一半的成功。
今后工作中，我們老師可以經(jīng)常換位思考進(jìn)行自我反省、自我學(xué)習(xí)。在教學(xué)上，應(yīng)該懂得將教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì)抓住學(xué)生的心理，引起他們對(duì)知識(shí)的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)從知識(shí)的傳輸者變?yōu)橹R(shí)的引導(dǎo)者。從學(xué)生的角度出發(fā)，授課方式是否吸引人、重點(diǎn)是否突出、學(xué)生接受程度如何、今后工作生活中是否具有應(yīng)用性、甚至老師的肢體動(dòng)作、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、脾氣等等都可以換位體會(huì)和思考。
總之，非師范類畢業(yè)的大學(xué)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的知識(shí)，這有助于我們教師成為一名合格的大學(xué)教師。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得13
作為一名特殊教育的教師，通過(guò)學(xué)習(xí)智力落后兒童心理學(xué)，看過(guò)這本書(shū)后，以及這幾天來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，我才發(fā)現(xiàn)還有許多需要學(xué)習(xí)的地方�？催^(guò)《智力落后兒童心理學(xué)》這本書(shū)后，對(duì)其中感觸最深的恐怕就是第三章"智力落后兒童的注意"讀過(guò)文章才知道了其中的真正含義。
由于我們要接觸智障學(xué)生、尋找適合智障學(xué)生的教學(xué)方法，編制新的教材。這些都離不開(kāi)對(duì)課程的了解與熟悉。針對(duì)中重度智力落后學(xué)生以后的學(xué)習(xí)，其課程的內(nèi)容選擇要能夠綜合考慮到學(xué)生學(xué)科的知識(shí)體系的連貫統(tǒng)一性，學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和特殊需要，以及學(xué)生在社會(huì)生活中面臨的實(shí)際問(wèn)題，將其有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
通過(guò)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到造成注意范圍狹窄的外部原因是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐對(duì)提高注意的`廣度很重要。智力落后兒童的認(rèn)識(shí)能力差，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，生活范圍狹窄，是造成注意范圍狹窄的外部原因之一。使得他們學(xué)習(xí)速度慢，學(xué)習(xí)成績(jī)差。因此就需要教師經(jīng)常幫助他們拓寬注意范圍，提高注意速度。再者智力落后兒童與同齡兒童注意力最明顯的差別是獲取知識(shí)緩慢和效能差，對(duì)學(xué)習(xí)成功的期待值較低，常有失敗的心理，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，教學(xué)中我們要注意培養(yǎng)和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教育，啟發(fā)他們求知的念頭，利用原有的動(dòng)機(jī)遷移，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。
總之，在今后的教育教學(xué)過(guò)程中要正確運(yùn)用注意規(guī)律，針對(duì)智力落后兒童身心的發(fā)展特點(diǎn)，既要估計(jì)客觀條件，從有效組織教學(xué)內(nèi)容和改革先進(jìn)的教學(xué)方法入手，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)，又要考慮到智力落后兒童的客觀因素，嚴(yán)格要求學(xué)生。教育學(xué)生以頑強(qiáng)的精神去克服困難，培養(yǎng)和提高學(xué)生的注意力。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得14
教師工作是一項(xiàng)研究人、教育人和富有創(chuàng)造性的工作。在教學(xué)中，教師可以采用多種方法來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。
其中情緒管理教育在中學(xué)階段顯得尤為重要，這是因?yàn)橹袑W(xué)生所處的特定發(fā)展時(shí)期容易出現(xiàn)一些情緒問(wèn)題。但是在中學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)中，與教學(xué)相比，情緒管理教育卻相對(duì)缺乏。與浸潤(rùn)著理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學(xué)生身處文化和價(jià)值多元、知識(shí)和信息空前開(kāi)放、自由和個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，卻很少接受關(guān)于如何管理自己情緒的教育。中學(xué)生經(jīng)常接觸的流行歌曲、Q天、網(wǎng)絡(luò)游戲，一方面對(duì)情緒起到一定的疏導(dǎo)宣泄作用，另一方面又往往加重了負(fù)面情緒的“泛濫”。如何教育學(xué)生學(xué)會(huì)妥善管理情緒，促進(jìn)他們的個(gè)人成長(zhǎng)，就顯得十分重要了。
中學(xué)階段的青少年正處于青春期，其獨(dú)立意識(shí)顯著增強(qiáng)，他們認(rèn)為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨(dú)立解決自己的問(wèn)題，并把能夠獨(dú)立解決問(wèn)題看成“成熟”的標(biāo)志。實(shí)際上他們尚不具備完全獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，依賴性還較強(qiáng)。他們自以為能夠圓滿地解決自己的情緒問(wèn)題，結(jié)果卻可能走很多彎路。因此，應(yīng)該讓學(xué)生知道，與長(zhǎng)者一起分析討論自己的問(wèn)題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現(xiàn)。相反，教師、家長(zhǎng)參與其問(wèn)題解決并不是對(duì)他們的一種監(jiān)控，而是一種“協(xié)助”。這個(gè)道理也許學(xué)生自己還不能完全理解，因?yàn)樗麄兇_實(shí)正處于充滿著矛盾和相對(duì)閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學(xué)生意識(shí)到這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動(dòng)上向?qū)W生展示這些道理。
1、雙向溝通
與學(xué)生分享你的經(jīng)歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動(dòng)，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動(dòng)，即你也要適當(dāng)?shù)�、“藝術(shù)化”地求得別人的幫助，盡管有時(shí)你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無(wú)法很好地繼續(xù)。有時(shí)候，教師需要在學(xué)生面前示弱，這樣對(duì)于教師跟學(xué)生的交往或許很有好處。教師可以在與學(xué)生閑聊過(guò)程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說(shuō)煩惱，把自己碰到的麻煩和盤托出，告訴學(xué)生你的體會(huì)、你的想法、你分析這件事的過(guò)程、你解決問(wèn)題的過(guò)程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來(lái)與學(xué)生分享。教師應(yīng)該知道，與學(xué)生分享你的感受，至少有以下幾點(diǎn)好處：拉近與學(xué)生的距離，取得學(xué)生的信任；展示你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣；構(gòu)建良好的崇尚溝通的氛圍。
2、無(wú)條件地接納和信任學(xué)生
所有的學(xué)生都需要被接納、被鼓勵(lì)，無(wú)論是獨(dú)立性很強(qiáng)的學(xué)生還是習(xí)慣依賴的學(xué)生；無(wú)論是自信的學(xué)生還是容易畏縮的學(xué)生，無(wú)一例外。如何才能盡可能地做到無(wú)條件地接納和信任學(xué)生呢？正確的做法是，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生向你抱怨的.每個(gè)問(wèn)題，理解他、同情他，跟他說(shuō)：“是啊，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題”；或者“我年輕的時(shí)候也碰到過(guò)這類事情”，讓學(xué)生覺(jué)得情緒可以在教師這里得到承認(rèn)。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生情緒低落時(shí)，教師要表示出理解和認(rèn)可，設(shè)法讓學(xué)生把情緒問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應(yīng)該允許學(xué)生表現(xiàn)軟弱。
3、調(diào)整好自己的情緒
既然環(huán)境氛圍對(duì)中學(xué)生的情緒會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)重大的影響，那么作為教師——學(xué)生接觸較多的長(zhǎng)者，也應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)整好自己的情緒，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，同時(shí)也為營(yíng)造好的班級(jí)、學(xué)校氣氛做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，教師如果本身就是一個(gè)很好的情緒管理者，那么學(xué)生自然會(huì)受到教師潛移默化的影響。
在當(dāng)代的教育中，教育者應(yīng)當(dāng)扮演什么角色？我認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)觀察者，細(xì)心捕捉學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)他們發(fā)揮所長(zhǎng)；是一個(gè)促進(jìn)者，對(duì)任何看法和開(kāi)放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當(dāng)為學(xué)生提供必要的支撐，幫助營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊�，啟發(fā)學(xué)生深入思考、投入行動(dòng)。
每個(gè)教育工作者都應(yīng)該知道教育過(guò)程中的羅森塔爾效應(yīng)（由于他人的期望和熱愛(ài)，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化），充分地信任學(xué)生能做得好，并滿懷希望地期待他們的成功，學(xué)生的表現(xiàn)就會(huì)向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個(gè)教師都努力，幫助中學(xué)生做好情緒管理。
4、關(guān)愛(ài)學(xué)生 言傳身教
教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)教育的同時(shí)，還要重視情感教育。
“親其師，信其道�！睆男睦韺W(xué)的角度看，愉悅的情感體驗(yàn)可使學(xué)生感知敏捷，思維活躍，積極向上；相反，消極的情感會(huì)使學(xué)生從中感受到社會(huì)的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進(jìn)取。因此，必須重視情感教育。
首先，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情，讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中去看、去聽(tīng)、去說(shuō)、去學(xué)。尤其是那些“后進(jìn)生”，他們的心靈中同樣擁有對(duì)美的向往、愛(ài)的渴求，教師更要把真摯的愛(ài)撒向他們的心田。
其次，正確運(yùn)用愛(ài)去感染學(xué)生。師愛(ài)是情感教育最重要的內(nèi)容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護(hù)兒童�！睕](méi)有真正的愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。當(dāng)然，這種師愛(ài)要注意兩點(diǎn)：一是愛(ài)全體學(xué)生，不能偏愛(ài)少數(shù)學(xué)生；二是要把愛(ài)和嚴(yán)格要求相結(jié)合，不溺愛(ài)。
最后，“言傳身教”，以身作則。教師平時(shí)的一言一行應(yīng)是學(xué)生的表率，做到身體力行，為學(xué)生做出榜樣。例如關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在親身感受愛(ài)護(hù)和關(guān)懷中，學(xué)會(huì)怎樣去關(guān)心人，為他人著想，正確處理與他人的關(guān)系。這些潛移默化的影響，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性起到了很好的作用。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得15
通過(guò)一學(xué)期的課堂學(xué)習(xí)和翻閱課本，我對(duì)《教學(xué)心理學(xué)》這門課程有了一定的了解和心得。
最主要的是，我明白了教學(xué)心理學(xué)和我們學(xué)過(guò)的教育心理學(xué)是不同的，教育心理學(xué)是研究整個(gè)教育情境中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，教學(xué)心理學(xué)是教育心理學(xué)的一個(gè)分支，只涉及教學(xué)情境（主要是課堂教學(xué)情境），非常詳盡。
教學(xué)心理學(xué)主要研究范疇是學(xué)校教學(xué)情境，研究主題是教與學(xué)雙方（主要指師生），研究的根本目的是揭示教學(xué)情境中主體的心理活動(dòng)、心理特點(diǎn)和心理規(guī)律。
我們作為師范類學(xué)生，在未來(lái)的工作中將會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。主要的問(wèn)題在于三個(gè)部分一是學(xué)生有著不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)出不同的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志，學(xué)生在學(xué)習(xí)概念和規(guī)律時(shí)存在著一些心理障礙；二是教師該如何根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，安排教學(xué)活動(dòng)、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如何在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)和興趣，如何培養(yǎng)學(xué)生的智能，如何結(jié)合教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀；三是教師應(yīng)具有何種教育觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力和教學(xué)行為等。而這三個(gè)問(wèn)題正是教學(xué)心理學(xué)這門課程的教授的主要內(nèi)容。
我們這一學(xué)期的課程中，簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)了很多教與學(xué)的心理學(xué)原理科學(xué)設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)的原理、策略和技術(shù)，還包括如何有效促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能和能力的獲得，以及如何有效促進(jìn)學(xué)生的情感、人格和品德的發(fā)展。這些知識(shí)對(duì)于指導(dǎo)我們未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)效率具有重要價(jià)值，作為一名教師，教學(xué)任務(wù)不僅僅是灌輸知識(shí)，如今新課程常將課程（學(xué)教）目標(biāo)分為知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度，因此我們更需要這些專業(yè)課程的指導(dǎo)。
結(jié)合本專業(yè)課程的思考，我們可以說(shuō)，物理教學(xué)過(guò)程是根據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教師的組織、指導(dǎo)和幫助下，運(yùn)用各種教學(xué)手段和方法，使學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)認(rèn)識(shí)客觀世界、掌握物理知識(shí)（包括物理概念、物理規(guī)律等）和物理方法，經(jīng)歷科學(xué)探究過(guò)程，訓(xùn)練物理基本技能，促進(jìn)智力、能力和非智力因素的全面發(fā)展，形成辯證唯物主義世界觀和培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)的過(guò)程。
中學(xué)生基本的物理能力主要有：觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰�、思維能力等，綜合的物理能力有學(xué)習(xí)能力、分析問(wèn)題和問(wèn)題解決的能力、創(chuàng)造能力等。在這些能力中，
思維能力是核心。物理能力的培養(yǎng)是中學(xué)物理教學(xué)的主要目標(biāo)之一。在我國(guó)推行以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育的今天，中學(xué)物理教學(xué)必須將學(xué)生物理能力的培養(yǎng)作為核心目標(biāo)，這就要求我們?cè)谥袑W(xué)物理教學(xué)中了解有關(guān)物理能力的問(wèn)題，如中學(xué)生物理能力的結(jié)構(gòu)、中學(xué)生物理能力的發(fā)展、中學(xué)生物理能力的培養(yǎng)等問(wèn)題。
而在中學(xué)物理知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，存在著很多的心理因素，影響和制約著物理知識(shí)的教學(xué)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)物理概念時(shí)，常常由于前概念的干擾、感性認(rèn)識(shí)的不足、思維方法的不當(dāng)、數(shù)學(xué)知識(shí)的影響以及概念間的.混淆等原因出現(xiàn)心理障礙，制約著學(xué)生正確概念的形成；學(xué)生在學(xué)習(xí)物理規(guī)律時(shí)，常常因?yàn)楦行灾R(shí)不充分、日常錯(cuò)誤觀念的干擾、思維定勢(shì)的負(fù)遷移、抽象思維能力不強(qiáng)等原因造成對(duì)規(guī)律理解的不深刻、應(yīng)用的不靈活等。因此，研究中學(xué)生形成和掌握物理知識(shí)的心理規(guī)律，選擇有效的教學(xué)方法，使學(xué)生有效地掌握物理知識(shí)的研究，是至關(guān)重要的。
但是上面兩段提到的問(wèn)題，由于對(duì)教學(xué)心理學(xué)的學(xué)習(xí)還不夠深入，加之很多本專業(yè)的師范類課程還沒(méi)有學(xué)習(xí)，又沒(méi)有進(jìn)行實(shí)習(xí)，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)本學(xué)期所學(xué)的知識(shí)還不能很快地學(xué)以致用，心中隱隱有一些想法，但不能科學(xué)系統(tǒng)地表達(dá)出來(lái)。相信經(jīng)過(guò)今后更多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以加深對(duì)這門課程的理解，提高自己的應(yīng)用能力。
無(wú)論如何，通過(guò)教學(xué)心理學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)，最重要的收獲就在于，發(fā)現(xiàn)了自己在今后的教學(xué)要注意的問(wèn)題，尤其明白了是在教學(xué)情境中心理活動(dòng)、心理特點(diǎn)等因素對(duì)教學(xué)效果的影響，以及將會(huì)參考這些心理因素注意調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和教學(xué)活動(dòng)安排的合理性。所以這門課程對(duì)我的認(rèn)知產(chǎn)生了一些有益的影響和改變，令我心中對(duì)教學(xué)隱隱有了方向感，這于對(duì)我將來(lái)的從業(yè)是一個(gè)非常有幫助的指導(dǎo)。
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