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《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編幫大家整理的《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)心得，歡迎大家分享。
《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)心得1
徐志摩的《偶遇》中說：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向，你記得也好，最好你忘掉，在這交匯時互放的光芒�！蔽液驮娊�(jīng)的初見也是一場偶遇。在窗縫漏下的光線里，在唐詩宋詞的書影間，在那驚鴻一瞥中，我與《詩經(jīng)》偶遇了。在與之交匯的瞬間，我為她的光芒所驚艷。同為偶遇，我并未如徐詩而言，就此忘卻。在八歲那樣懵懂的年紀(jì)，我并不能完全領(lǐng)略其美麗，只是嗅得一縷墨香;在那樣的好動的年歲里，就愿因一句“琴瑟在御，莫不靜好”而靜讀一本有些深奧的書，就像偷穿大人衣服的孩子，看著別扭卻內(nèi)心歡喜。
八歲的我有我的'天真無知，而《詩經(jīng)》有她的深邃神秘，那樣的我們似乎并不是合適的同行者。我看她就像在看重紗后人影，但也許是因為一份中華文化血脈，讓我對她產(chǎn)生了興趣，就這樣在心里留下了印記�！吧榔蹰�，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，這深摯的情感讓我羨慕;“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，讓我向往;“誰謂荼苦，其甘如薺”讓我似懂非懂....
再遇《詩經(jīng)》，她就入了我心，帶著一份探究的心情，我在初中掌握了一定的閱讀能力之后，我重新拿起了這本書，句句解譯，步步深陷�！洞T人》里勾勒出一幅工筆細(xì)描的仕女圖;《凱風(fēng)》中吹響起淳淳可感的慈母心;《北山》下吶喊出的憤憤民聲…….既平庸吏民亦將相侯伯;兼風(fēng)云社會和永恒自然;含物像人事孕思想信仰，跨越西周春秋，橫渡黃河長江，屹立在洪荒時間中，靜默在浩浩人流里，只待遇見知己，將那五六百年的歷史畫卷與之共賞，將那風(fēng)云人事細(xì)細(xì)說來。
再遇她時，我掀起了重紗，驚見“有美一人，清揚婉兮”的高貴親切，目光深邃……
《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)心得2
《詩經(jīng)》，呢喃著這兩個字，仿佛看到一片青澀的蘆葦，像泛黃的雪絨漫天撲過來。
蘆葦青澀，天真，最接近自然，最讓人感到親近。而《詩經(jīng)》，詩三百，總結(jié)起來，也正是：思無邪。
“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！弊x完這一段話，仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前，她有著閉月羞花的容顏，有著“回眸一笑百媚生，六宮妃黛無顏色”的神韻。這段話，讀的似懂非懂的人會感慨她的楚楚動人，而確切理解每個字詞解釋的人更會驚嘆古人的藝術(shù)水平：柔荑草，蝤蠐蝎、瓠犀蟲，講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起，這正是最古老淳樸的人，生活在自然的人對大自然親近、敬仰的體現(xiàn)啊!此時自然與人，已經(jīng)融合在了一起。
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”多么妙的一句話啊!細(xì)想：在浩蕩的淇水淺灣處，生長著綠而茂盛的`竹林。它們身姿挺拔，不向風(fēng)雨，不向烈日低頭彎腰，正如為人處世都很正直的君子。
經(jīng)歷了切磋琢磨的玉石，光滑剔透，晶瑩奪目，溫潤如君子。這兩句話多么恰當(dāng)啊!而這里又是用自然比喻人，將人與自然融合在一起，盡管只是喻人的品質(zhì)、性格，在當(dāng)今我們能脫口而出“溫潤如玉”、“出水芙蓉”。“亭亭玉立”的時代，看上去好像并沒有什么，但是誰又知道它是不是“采菊東籬下，悠然見南山”的始祖呢?
在古人的世界里，他們懷著一顆親近自然的心，去接受自然，敬畏自然，贊美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星”的優(yōu)美的詩句里，他們對自然的真摯之情也可見一斑。比起現(xiàn)在的我們，自認(rèn)為能吟上一兩句古人的“關(guān)關(guān)雎鳩”，就認(rèn)為自己是文藝青年，在浮躁的社會里用浮躁的心去對待萬物，實在是愧對于這一兩句詩后不出于任何目的的熱愛自然的真摯之情啊!
《詩經(jīng)》如蘆葦，若想真正了解，必須先有一顆蘆葦般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始，最純真，最貼切自然的心。
《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)心得3
俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！敝袊幕q如滾滾黃河，川流不息，而《詩經(jīng)》可以說是中國文化之源了。
老師、爸媽都這樣對我說：“五年級了，你差不多要認(rèn)識文言文了，探索、體會古人的思想了�！眲偤�，外公就領(lǐng)著我去新華書店，請來了她——中國文化之源《詩經(jīng)》。
敞開書頁，粗閱一番，倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮。雖然書中也有注解，但是我倒覺得：毎個人必須自個兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。
或許，文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語中的成語出處;就是低語細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)” 、“王風(fēng)” 、“大雅” 、“小雅” 的《詩經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女，君子好逑” 、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國風(fēng)……簡直目不暇接、愛不釋手!《詩經(jīng)》中，小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩韻，詩人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的'怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。
細(xì)細(xì)品讀《詩經(jīng)》，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂哩!
《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)心得4
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格，必須按不同社會階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視，所以投機政界，以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿著當(dāng)時很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的雅稱。
《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點焦急，一點固執(zhí)，一點失落，一點嗔怨�！耙蝗詹灰�，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。
如果說思念是有顏色的話，那一定也是青色的�！睹珎鳌氛f：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”也許在古代女子的`內(nèi)心深處，都有一個關(guān)于青衿書生知己的夢幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生�！赌档ねぁ分械牧鴫裘贰ⅰ段鲙洝分械膹埳�、《桃花扇》中的侯方域，等等。
《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的翹首期盼。
《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)心得5
這是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》里的一句：淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
在《詩經(jīng)》中有很多我喜歡的篇章，如《子衿》、《雞鳴》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》《竹竿》比起前者并不是更負(fù)盛名，恰恰相反，它可以說并不是很有名聲，廣為人知的篇章。它的詞句也不算最優(yōu)美的，事實上在《詩經(jīng)》內(nèi)的大部分詩句也都偏向質(zhì)樸清雅�？晌乙廊贿x擇《竹竿》里的一個短句淇水在右來作為新摘錄本的題目。
《竹竿》大致敘述了這樣一個故事：一名衛(wèi)國女子出嫁遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，她回憶起家鄉(xiāng)的河流，少女時出游的情景，但現(xiàn)在已遠(yuǎn)離了這些回憶，只能駕車出游，以解思鄉(xiāng)之愁了。因而我覺得這首詩很動人。那衛(wèi)國女子懷念故鄉(xiāng)，也是在懷念著故人，少年時玩耍嬉戲的快樂回憶啊，她悲嘆著，許是在嘆時光吧？
我發(fā)覺，世人的年華，也終像那條淇水。沿著河畔歡快地跑過去，就再無回來的'路可尋了。我們的成長，也是如此，總會遺失什么寶物，很久很久以后才驚悟沒有好好地?fù)]別�？墒菦]事的啊，請你看那淇水在右。故鄉(xiāng)的河流，一直在你身旁同行。
至于為什么是淇水在右，而不是同篇的淇水滺滺，這是因為我的小私心啦。我的故鄉(xiāng)在南方的城，而我是南方的人。水以北為左，南為右。淇水是向著南方而流的。僅管我知道淇水離南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城來，只是我的一廂情愿罷了。古代，南方是蠻荒之地，而現(xiàn)在我只愿傍故鄉(xiāng)南城而居。
淇水在右，是寄托著我無數(shù)想象和美夢，感悟和思緒的詩篇呢，所以我私自決定把它作為我的摘錄本的名字。還但愿原作者不要介意。
《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)心得6
當(dāng)歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋，當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋，我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉，筆尖祈愿書香。
你看到了嗎？
隔著時光的洪流，任憑狂風(fēng)吹打，任憑煙雨浸濕，！
你聽到了嗎？
它的低吟淺唱，它的語言滄桑，你也在疑惑吧，它是誰？
孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’�！睕]錯，就是《詩經(jīng)》。
翻開《詩經(jīng)》，體會先人的語言和情感，穿越千年的時光罅隙，洗滌思想，凈化心靈。《詩經(jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老�！�
當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說出“我愛你”的時候，這三個字忽然變得那么輕，輕的經(jīng)不起觸碰。
這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會的一種普遍的現(xiàn)象：早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常，但請用古人的角度來看，這一現(xiàn)象是多么的可笑之極，古人把愛看得與生死一樣重，他們覺得愛是回響在每個人生命中的潮汐聲，而不是隨便的游戲。
當(dāng)以這一點來看，我覺得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩經(jīng)》。古人的思想含蓄，表達(dá)委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉，卻又細(xì)水長流，綿延一生的溫良與感動。
明黃色的燈光，拉開窗簾，讓月光透過書窗灑下。翻開它，一頁一頁，一字一句。
千年的文化，歲月的`積累，拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈，持一杯淡酒，品一緒心靈的明凈。
《詩經(jīng)》中的大智大慧，大善大愛，就如同那彼岸繁花，雖然觸不到，但它永遠(yuǎn)存活于我們的心中，讓我們在這個爭名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。
彼岸，繁花正好……
《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)心得7
有人說過：“要真正讀懂一本書，就要讀懂她的思想，更要思考她的價值。”在高考過后的暑假里，我第三次翻開了《詩經(jīng)》，沒有初見的驚艷，并非再遇時的研讀，只是用指尖劃過字里行間，目光穿過紙頁游覽古今，內(nèi)心涌起驕傲和苦澀的復(fù)雜情緒
我驕傲于中華民族的文化博大精深，短短四字，區(qū)區(qū)幾行便能引人暢想或發(fā)人深省。若不是在這片華夏大地上長大，若不是流淌著華夏民族的血液，或許很難領(lǐng)悟到中國詩詞的魅力，更別說是《詩三百》這種于國人而言亦有些晦澀的古籍了。中國的古代詩歌由《詩經(jīng)》起源，近而發(fā)展成中華文化的標(biāo)志之一;中華文化在華夏大地扎根，繼而成長成參天大樹，并在國人的施肥和風(fēng)雨的`洗禮中越發(fā)枝繁葉茂。
反映不同階層的人文風(fēng)俗是她的思想，所以她目光深邃;找尋民族認(rèn)同感是她的價值，所以她高貴親切。因為讀懂了她，我才更為生為華人而自豪慶幸，慶幸能和《詩經(jīng)》相識，相知，相愛。
然而，這份自豪中夾雜的苦澀卻令人遺憾。在這個快節(jié)奏的社會，很少有人愿意靜下心來讀一本書，即使有這樣的人，能選擇《詩經(jīng)》的人也很少。
噫，“蓮之愛，同予者何人?”我不是擔(dān)心《詩經(jīng)》像其他典籍那樣失散在社會的動蕩和時間的長流中，畢竟她已被我們妥善保存�？墒俏覅s害怕她像博物館里的古冊般，被“玻璃”格擋在我們的世界之外。佳人靜立，是等待愛人，而非永遠(yuǎn)沉睡。她仍期待在時光中與我們相遇，擦出思想的火花。
以現(xiàn)代的技術(shù)手段而言，保存古籍已非難事，但我們?nèi)绾胃玫膫鞒泻桶l(fā)揚經(jīng)典仍是難題。經(jīng)典古籍不應(yīng)只是展示我們的文化有多么深遠(yuǎn)憑證，他們更應(yīng)該成為中國智慧的源泉，無論是屠呦呦從《本草綱目》中獲得靈感，還是國人價值觀的形成。成為聯(lián)系國人的紐帶，作為連通過去和未來的橋梁，是他們的真正價值。如今我們舉辦網(wǎng)絡(luò)征文評選活動，宗旨是為了號召更多的人去閱讀經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)他們的價值，加強民族文化自豪感和認(rèn)同感。而這，也是我在三讀《詩經(jīng)》后最迫切的感受。這么好的作品，應(yīng)該讓跟多的人了解和閱讀!
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