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《讀書、工作、生活》演講稿

時(shí)間:2021-03-18 15:55:06 演講稿 我要投稿

《讀書、工作、生活》演講稿

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:

《讀書、工作、生活》演講稿

  非常感謝機(jī)關(guān)團(tuán)委能夠提供這個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。人生如書,書伴人生。每個(gè)人都有自己鐘愛的書籍,對(duì)待讀書的態(tài)度也不盡相同,有的人嗜書如命,有的人讀書為消遣,愉悅精神。宋代詩人黃庭堅(jiān)認(rèn)為“三日不讀書,便覺語言無味,面目

  可憎!爆F(xiàn)代文人林語堂則認(rèn)為“如想真正得到享受,讀書必須出于完全自動(dòng)!币虼,每個(gè)人對(duì)讀書的理解也是見仁見智。借此機(jī)會(huì),就我個(gè)人的一點(diǎn)讀書心得,向大家作個(gè)簡(jiǎn)單匯報(bào),不妥之處,敬請(qǐng)批評(píng)指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。

  可能在座的每一個(gè)人都有這樣的感觸,現(xiàn)在的社會(huì),面臨著競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)、家庭等各個(gè)方面的壓力,焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。如何在這個(gè)全面加速度的社會(huì)里,合理釋放壓力,讓自己的工作和生活變得豐富多彩,我認(rèn)為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云:開卷有益。英國學(xué)者科利爾曾說:書籍,在青年時(shí)代是引路人,成人之后就是娛樂。這句話,可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹,書籍是人類文明的果實(shí),每一本好書都是我們良師益友,它不但可以給人以愉悅,還能給人以啟發(fā),讓人受益良多。因此,我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作是人生的一種樂趣,快樂工作,快樂生活。

  北京師范大學(xué)教授于丹的《論語心得》就是這樣一個(gè)良師益友。對(duì)于《論語》,學(xué)生時(shí)代曾學(xué)習(xí)過一些,特別是對(duì)一些經(jīng)典章句也曾背誦過,但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,用獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》,不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語句,而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)中的影響,更對(duì)如何運(yùn)用《論語》面對(duì)工作和生活,有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦:就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。

  時(shí)下,很流行測(cè)算幸福指數(shù)(或快樂指數(shù))。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn),即人們的'幸福感的一種指數(shù)。從《論語心得》我們可以感受到:幸福感是一種積極向上的內(nèi)心體驗(yàn),是一種感悟。你幸福,你快樂嗎?誰都覺得這是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題?梢J(rèn)真思考和回答這個(gè)問題時(shí),人們對(duì)快樂的理解卻各有不同。有的人認(rèn)為升了職,做生意賺了錢,買了房,買了車,就快樂了;有的人則認(rèn)為這世界變化太快,生活節(jié)奏,整天忙于生計(jì),沒有時(shí)間享受快樂,認(rèn)為只有今后賺了錢或達(dá)到某一個(gè)成功的目標(biāo)后,自然就會(huì)很快樂了。這些理解,就是認(rèn)為只有那些有錢人或成功人士,才是幸?鞓返。但據(jù)有關(guān)方面調(diào)查,財(cái)富和幸福沒有太大關(guān)系,經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的北京、上海的居民,其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結(jié)到:人人都希望過上幸?鞓返纳,而幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。因此,一個(gè)富翁不一定就會(huì)比一個(gè)擦皮鞋的幸福指數(shù)高。可能有些人會(huì)說,如今天天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),哪有時(shí)間讀書呢?想想,似乎確實(shí)這樣,但人們都在忙些什么?沒時(shí)間讀書,卻有時(shí)間喝酒、打麻將,其實(shí),忙只是個(gè)借口而已。我們對(duì)讀書的理解,其實(shí)就是我們對(duì)生活的一種態(tài)度。因此,于丹教授說:我們無法左右外在的世界,只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大,一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”,自然就減少了對(duì)外界的抱怨和指責(zé),也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。

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