中華傳統(tǒng)手藝需傳承演講5篇
中華傳統(tǒng)手藝需傳承演講5篇1
尊敬的老師們同學(xué)們:
你們好!
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,下面列舉的這些節(jié)日,無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的,從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,潛移默化地完善,慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,我國古代的這些節(jié)日,大多和天文、歷法、數(shù)學(xué),以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān),這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,到戰(zhàn)國時(shí)期,一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,已基本齊備,后來的傳統(tǒng)節(jié)日,全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,就已初露端倪,但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,還需要有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,所有這些,都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代,我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說這些節(jié)日起源于漢代,漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大發(fā)展,這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代,已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來,轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,節(jié)日變得歡快喜慶,豐富多采,許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),并很快成為一種時(shí)尚流行開來,這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,經(jīng)久不衰。
值得一提的是,在漫長的歷史長河中,歷代的文人雅士、詩人墨客,為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇,這些詩文膾炙人口,被廣為傳頌,使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),精彩浪漫,大俗中透著大雅,雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,一到過節(jié),舉國同慶,這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
中華傳統(tǒng)手藝需傳承演講5篇2
尊敬的老師,同學(xué)們:
大家好!
前幾日路過平江路,遇到一位買豆腐花的老奶奶。于是便抱著嘗試的心理買了一碗。一碗下肚,咂咂嘴。雖說猶意未盡,但總與記憶中的味道差了些。
小時(shí)候,最期盼的就是星期天。因?yàn)槊慨?dāng)這時(shí),會(huì)有買豆腐花的老爺爺從村東頭騎過來,高聲吆喝:“豆腐腦,豆腐腦嘞!”每次我聽到這蒼老的叫賣聲,便急忙拉著奶奶拿著碗,去買豆腐腦。
“小朋友,又買來毛豆腐腦啦!”
“嗯!”我努力踮起腳,好讓碗放在車上。
“好咧。拿好,小心別燙著了!
我小心翼翼地把豆腐腦端在我手里,輕輕的來回吹著。豆腐腦在碗中輕輕顫動(dòng)著,些許的蔥花和香菜在上面漂著。我端著這碗豆腐腦,就像端著整個(gè)世界。
看著這碗豆腐腦,我的腦中忽然閃現(xiàn)出一副畫面:
房子已經(jīng)很老了,窗戶上的報(bào)紙?jiān)缫逊狐S,些許的冷風(fēng)從破洞中吹進(jìn)來。一位老人站在一個(gè)鐵鍋前,蒼老如枯樹枝般的手正緊握住一把勺子,費(fèi)力的來回?cái)嚢柚,沒轉(zhuǎn)幾下便要停下來,急促的喘幾口氣,再換另一只手?jǐn)嚢。等燒好后,老人在吧豆腐腦放入一個(gè)大碗中靜置,等成型后,再往上面撒上蔥花、蒜末、香菜碎末等。老人長吁一口氣,拿起毛巾擦了擦臉上的汗,望著已經(jīng)做好的豆腐腦,嘴角隱約浮現(xiàn)出若有若無的笑意。
吃完后,我抬頭看了看奶奶又看了看車上的豆腐腦。在一旁和奶奶聊家常的老爺爺就笑著問“吃完了,還想要嗎?”“要!”于是,老爺爺又給我盛了大半碗。正當(dāng)奶奶給錢時(shí),老爺爺卻一把推回去,“不就半碗豆腐腦嘛,又不知值個(gè)錢,還給什么錢吶!闭f罷,也不顧奶奶的再三推辭,騎車向下個(gè)村子,叫賣聲不覺。
如今,現(xiàn)在買豆腐腦的人都是為了錢而豆腐腦,而不是為了豆腐腦而豆腐腦。它們?cè)缫驯怀鞘薪o“污染”了,再也找不到那種令我感動(dòng)的味道了,再也找不出那種手藝了。
我忽然覺得有些傷感,哪些我們?cè)?jīng)引以為傲的中國特色食物漸漸的都淡出了人們的視野:水餃、冰糖葫蘆、年糕……難道這些手藝都消失了嗎?
希望這些手藝能真正地傳承下去!
中華傳統(tǒng)手藝需傳承演講5篇3
老師、同學(xué)們:
大家好!我今天演講的題目就是《中華傳統(tǒng)手藝》。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,還包含有其他文化形態(tài),如佛教、道教等。
提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說,中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;兼容并蓄,和而不同,似乎無從談起!安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩,“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測(cè)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。
任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。
首先,我們應(yīng)該從精神上弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,形成為社會(huì)意識(shí)的潛流,滲入到了社會(huì)心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國,在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,時(shí)代進(jìn)步的要求,創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。
如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng),濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。
中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),為儒家、道家等研究和論述,成為各家各派思想學(xué)說的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空,在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”,強(qiáng)調(diào)“禮之用,和為貴”,注重人與人之間的和睦相處,人與社會(huì)的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,提倡遵道以行,率理而動(dòng),因勢(shì)利導(dǎo),合乎自然,虛靜處下,海涵寬容,從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛,交相利”,主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體,道德與功利的和諧一致。法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國家三者關(guān)系正確定位,在大一統(tǒng)的格局內(nèi),實(shí)現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧。兵家講求“令民與上同意”,強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”,把“令之以文,齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提,視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息,中華民族能夠自立于世界民族之林,與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),如溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜的`美德,再如自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等,這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的,也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的。
其次,我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
翻開中國的歷史長卷,綜觀而得的盡是璀璨的星火:遠(yuǎn)古神話的浩大純美,諸子散文的洋洋灑灑,辭賦經(jīng)文的博大精深,唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩,輝煌了中國五千年的文化。
中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。中國科學(xué)院院士楊叔子指出,一個(gè)民族的凝聚力,主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無、走向異化。如此說來,當(dāng)前國民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨,便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了,由此可見,誦讀千古美文不僅是正確的,也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍,欣賞文學(xué)作品,考察文物古跡,真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化,我們雖不能全盤吸收,可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大,使其成為我們的資本和驕傲。
另外,我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中,為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品,從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,從明代蘇繡到清代家具,構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù),中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致,我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵,又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸,是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn),與世界接軌的渠道,同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思,甚至可以說更是一種責(zé)任。只有使中國不斷的加快全球化的進(jìn)程,并積極的宣傳中國文化,才能讓世界了解中國文化核心價(jià)值觀,才是中國真正騰飛的時(shí)候!
中華傳統(tǒng)手藝需傳承演講5篇4
空氣中彌漫著一種若有若無的糯香,我尾隨著它前行,欲窮其源。
路盡,便得一店。
這是一家米糕店,逼仄的店面里放著一張泛著古漆的雕花桌子。老師傅正低著頭,用刮板刮平竹筒內(nèi)的糯米,麻利地放在火爐上。木制蒸筒發(fā)出絲絲呼吸,噙著搗碎揉爛混有糖稀和黑芝麻末子的米糕,雪白玲瓏,散發(fā)著不張揚(yáng)的幽香。
老師傅卷了卷袖子,拿起了墻上的毛巾,擦了一把汗,對(duì)我笑了笑。然后,將火熄滅,拿下籠蓋,從中取出米糕給我。“好了,孩子!”“嗯,謝謝!”我接過老師傅手中的糕,迫不及待地咬下一口,濃濃的糯香便充斥了口腔,也彌漫了童年的記憶。
一次偶然,與好友從他的店前走過,生意冷清,近乎無人光臨。好友拽著我的胳臂道:“我們別吃米糕了,營養(yǎng)單一。咱們?nèi)コ詫?duì)面那家手抓餅吧!”街對(duì)面的小攤在賣手抓餅,周圍擠滿了人。
聽到好友的話,老師傅臉上展現(xiàn)出焦灼的而又無奈的神情,就好比裝點(diǎn)著星星的璀璨夜空剎那間暗淡了,陰霾了。而這暗淡與陰霾,又在下一秒毫不遲疑地轉(zhuǎn)成沉重而又強(qiáng)烈的期盼。繼而又被蒸發(fā)的熱氣而掩沒。
“姑娘,糕好了,要嗎?祖?zhèn)鞯氖炙,自己做的吃著放心。?/p>
我終究沒有接過老師傅手中的糕,在好友的抱怨聲中走了。熱氣模糊了他的臉,看不清他的表情,只依稀感覺他嘆了一口氣;厝サ穆飞希鴰准沂肿ワ炐?cè)藵M為患。我想他完全不需要依靠米糕來維持生計(jì),制作米糕的過程繁瑣而且考驗(yàn)人的毅力。以他的這雙巧手,完全可以去賣手抓餅。收入高,客流量大,速度快。一張餅僅需兩三分鐘,打個(gè)雞蛋,放些食物,再撒些醬料就可以了。
他為什么還要堅(jiān)持賣米糕呢?也許只有他自己知道吧!
曾經(jīng)努力建立的古老手藝,正隨著人們對(duì)過去的丟棄而一步步的走向瓦解。人們所拋棄的,不僅僅是過去的生活方式,更是對(duì)過去的生活所抱有的態(tài)度與情感。而他依舊自顧自的做著,旁若無人,只為自己而做;蛟S是為了慰藉他的心靈,又或許是為了這種手藝可以傳承下去。
悵然若失之余,我只想為堅(jiān)守點(diǎn)贊,更為他點(diǎn)贊!
中華傳統(tǒng)手藝需傳承演講5篇5
同學(xué)們、老師們:
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是:賞中秋明月,揚(yáng)中華文化。
漫漫歷史長河中,偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。
《周易》有曰:“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。”文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志,是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀,每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天后,我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學(xué)們,可如今,中秋節(jié)對(duì)于我們的意義又到底是什么呢?是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂?是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際?抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五?
現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明:我們過著歷史悠久的中秋節(jié),卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月,卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅,卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對(duì)韓國“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,面對(duì)無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚:“請(qǐng)讓我們,來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,傳承開拓。曾有人這么說:“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,文化的淪喪就是民族精髓的淪喪!眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺產(chǎn),而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天,傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的!蓖瑢W(xué)們,作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列,從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī),認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí),過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,深入理解并取其精華,主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后,祝愿大家在中秋賞月之際,不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,過一個(gè)幸?鞓返闹星锕(jié)。
謝謝大家!
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