端午憶屈原的演講稿(精選8篇)
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中,接觸并使用演講稿的人越來越多,演講稿的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編精心整理的端午憶屈原的演講稿(精選8篇),歡迎大家分享。
端午憶屈原的演講稿1
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
今天國旗下的講話的主題是:紀(jì)念屈原,過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五,“端“的意思和“初“相同,稱“端五“也就如稱“初五“;端五的“五“字又與“午“相通,按地支順序推算,五月正是“午“月。又因午時(shí)為“陽辰“,所以端五也叫“端陽“。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍“、“筒粽“。其由來已久,花樣繁多。每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到北韓、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng),所以,我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。謝謝大家。
端午憶屈原的演講稿2
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里,中國人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí),不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,對(duì)包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
端午憶屈原的演講稿3
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
我是來自五年級(jí)三班的葉弘毅同學(xué),我今天演講的題目是《偉大的愛國主義詩人——屈原》。
一年一度的端午節(jié)快到了,同學(xué)們可能知道,端午節(jié)要吃粽子,要?jiǎng)濤堉,但是同學(xué)們,你們知不知道端午節(jié)的由來跟屈原有關(guān)呢?
屈原是我國第一位愛國主義詩人,他熱愛祖國,熱愛人民,不跟壞人同流合污,他為了激起楚國人的愛國熱枕,抱石投江,決心用自己的生命去警告賣國的小人,百姓相信愛國詩人是不會(huì)死的,所以每年的五月五日,老百姓搖著龍船,到處去尋覓詩人,屈原的愛國精神已經(jīng)在中國人民心中生了根。
我們要學(xué)習(xí)他的愛國主義精神,好好學(xué)習(xí),天天向上,用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績向祖國匯報(bào)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”屈原他始終不放棄自己的理想,始終不改變自己的節(jié)操,敢于斗爭,“雖九死其猶未悔,雖體解吾猶未變”,也就是說,只要是我所熱愛的,我所追求的真理,那么縱使讓我死上九回,死上多次我也絕不后悔,那怕把我五馬分尸我也絕不改變,正是他的這種九死不悔的精神激勵(lì)我們的革命先烈前赴后繼,流血犧牲,才換來了我們今天的幸福生活。
今天我們很多小學(xué)生都是獨(dú)生子女,在家跟小皇帝似的,驕生慣養(yǎng),吃不得一點(diǎn)苦,學(xué)習(xí)上遇到困難也是知難而退,而不是知難而進(jìn),所以學(xué)習(xí)得不到提高,我們要學(xué)習(xí)屈原的這種百折不撓的精神,學(xué)好真本領(lǐng),長大后報(bào)效我們的祖國。
謝謝大家!
端午憶屈原的演講稿4
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。暮色蒼遠(yuǎn),心緒蜿蜒,有誰在演講時(shí)刻注視著你?麥子金黃,演講艾草幽香,有誰在時(shí)刻聆聽演講著你的呼吸?冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光,在炙烤演講著你滴血的心。迷失的漁火,重演講新點(diǎn)燃你對(duì)未來的期盼。端午是竹葉的色彩,端午是艾草的青澀,端午是屈原的祭日,端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛!端午,白日,枕著艾草做夢,我的胃里,一個(gè)蜜棗的粽子,正試圖和古代息息相通。
三千年前的粽子不是太甜,是太苦,需要用汩羅江的水來解苦,但滔滔江水太遠(yuǎn),救不了近渴。就是今天,一個(gè)聲音告訴我,我是屈原的孩子,我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出,一只粽子如何香飄十里,粽子淡淡的清香,在艾草的苦味中飄浮。笛聲悠遠(yuǎn),麥子飽滿,汩羅江邊,先生那愁苦悲憤的面容,記憶猶新。興楚無望,為保高潔,你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍,讓淚流滿面的詩句,飄散成綿延千年的梅雨,淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流,你大筆一揮,《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇,而你獨(dú)自踏浪而去,讓好多記憶日漸冷卻,只留下一圈圈漣漪,蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗,至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節(jié),傳承了一種情懷,悲壯而凄美,氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的,是一個(gè)詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié),沉淀了一種精神,厚重而堅(jiān)固,歷久彌新。它向世人所闡述的,是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來,端午節(jié)所特有的這種情懷和精神,從來未曾改變……
端午憶屈原的演講稿5
親愛的老師,親愛的.學(xué)生:
大家好,雖然流行病隔離了我們的身體,但它并沒有阻礙我們思想的碰撞。網(wǎng)上課程已經(jīng)進(jìn)行了幾個(gè)多月,但我們的學(xué)習(xí)從未停止過。在這期間,我了解到兩個(gè)深深打動(dòng)我的人,魯迅和屈原。
今天,我們將以書內(nèi)外青年成長為主題,以危機(jī)四伏、銳意進(jìn)取為題,與大家分享我們的真知灼見,俗話說,世事正道是滄桑。在寬闊平坦的道路上,很少有人光顧,但擁堵的小路卻廣受青睞,它一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著道路,也讓道路充滿荊棘、坎坷和危險(xiǎn)。在漫長的中華文明史上,有兩位這樣的人物,他們把別人可疑的目光視為鬼魂。在這條滄桑的道路上,他們?cè)絹碓綀?jiān)定,只有有了志向,才能不怕走得太遠(yuǎn),堅(jiān)持走正義之路。它遙遠(yuǎn)而漫長,孤獨(dú)而無助。屈原不忍心和別人爭寬容。他嘆了口氣,雖然他了解我,但我仍然沒有改變。
為了維護(hù)自己內(nèi)心的正義,魯迅不忍看到中國人麻木,決定放棄醫(yī)學(xué)和文學(xué)。他用進(jìn)步喚醒了中國人民的斗志,捍衛(wèi)了內(nèi)心的正義。因?yàn)樗麄儾煌谀莻(gè)時(shí)代的人,他們不得不忍受別人的不理解,在路上的孤獨(dú),獨(dú)自戰(zhàn)斗。正是因?yàn)樗麄冃闹杏兄h(yuǎn)大的抱負(fù),他們才充滿了力量,鍥而不舍,走在的道路上,屈原一度被朝廷排斥和批判,魯迅受到各種勢力的攻擊,卻無暇考慮自己的得失和生死。
在他們看來,億萬同胞的生死比自己更重要,睡獅中華民族的存在更重要。因?yàn)樗麄冃刂嘘P(guān)心國家和人民,所以他們有勇氣堅(jiān)定地走在這條寬闊的道路上,祖先的榜樣激勵(lì)著我們,信仰之光指引著我們。
作為新時(shí)代的年輕人,我們?cè)?jīng)有過一個(gè)和平繁榮的時(shí)代,換來了數(shù)萬先輩的犧牲。因此,我們也要繼承前人思想中的正確道路,愛國愛民,把小我融入大我之中,為中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)獻(xiàn)身。
我演講完畢,謝謝!
端午憶屈原的演講稿6
親愛的老師、同學(xué)們:
大家早上好!
你們知道農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嗎?(端午節(jié))是的,今天是端午節(jié)。你知道端午節(jié)的起源嗎?讓我告訴你們!
端午節(jié)有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說。在歷史上的這一天,人們將通過賽龍舟和包粽子來紀(jì)念不朽的靈魂屈原。
屈原是中國古代偉大的愛國詩人,出生在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期楚國。他為人正直,知識(shí)淵博,才華橫溢,在楚國擔(dān)任要職。他堅(jiān)決反對(duì)秦國的侵略,遭到楚王的攻擊、排斥,還被楚王趕出了朝廷。
屈原悲憤不平,在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇,其中最著名的是《離騷》。后來,秦國軍隊(duì)攻占了楚國的首都。楚國失地千里,到處都是尸體。
屈原心如刀割,他不想看到祖國慘遭毀滅的慘狀,就在農(nóng)歷五月初五這天,抱著石頭,跳進(jìn)汨羅江,用他的一生譜寫了一場壯麗的愛國運(yùn)動(dòng)。
人們喜愛屈原,當(dāng)聽到屈原自殺的消息時(shí),紛紛去劃船打撈屈原的尸體,但卻找不到。他們害怕河里的魚和蝦會(huì)咬屈原的身體,所以他們把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋和其他食物扔到河里。
據(jù)說,魚、龍蝦和螃蟹吃飽后就不會(huì)咬屈原的身體。后來,為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉,人們提出了用楝葉包粽子,外纏彩絲的辦法,這就是粽子的原型。
每年農(nóng)歷五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊悼念屈原,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,象征著人們競相打撈屈原的遺體,以寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同的是,我們生活在一個(gè)繁榮的中國。國家富強(qiáng),人民和睦。在這個(gè)繁榮自信的新時(shí)代,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛我們的國家,珍惜我們現(xiàn)在擁有的美好生活。
最后,用屈原的話送給所有的學(xué)生一句話:“玉可碎而不改其白,竹可黃而不毀其節(jié)!毕M覀冋湎Ы裉斓纳睿ハ喙膭(lì),為祖國的崛起而學(xué)習(xí),做一個(gè)努力工作的人,能為祖國的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。最后,祝大家端午節(jié)快樂!
謝謝大家!
端午憶屈原的演講稿7
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的題目是“端午佳節(jié)憶屈原”。
又是一年端午節(jié)到。包粽子,賽龍舟,喝米酒……在中國,人們正在以大致相同的方式紀(jì)念這一傳統(tǒng)節(jié)日。
但到目前為止,人們對(duì)端午節(jié)的起源有不同的看法:楚人紀(jì)念屈原,越人紀(jì)念勾踐,吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最普遍的說法之一是"紀(jì)念屈原"。
公元前278年農(nóng)歷五月初五,愛國詩人屈原在聽說楚國被攻陷后,悲憤交加,自沉汨羅江。沿海民眾紛紛帶領(lǐng)船只進(jìn)行救援,并拋灑食物,以防止魚和蝦傷害屈原的尸體。
從那以后,每年都會(huì)舉行這樣的活動(dòng)來表達(dá)他們對(duì)屈原的懷念。此后,賽龍舟、包粽子已成為端午節(jié)的主要內(nèi)容,也逐漸被稱為端午節(jié)的起源。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范"。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族沒有偉大的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。
屈原在追求生命的永恒、價(jià)值和理想的同時(shí),始終關(guān)注國家的興衰。然而,屈原的終結(jié)是一場悲劇。
如果擔(dān)心國家和人民的屈原,看到今天的中國如此強(qiáng)大,中國人民為奧運(yùn)會(huì)歡呼,全國各族人民團(tuán)結(jié)一致,團(tuán)結(jié)抗震救災(zāi),屈原還會(huì)投河嗎?
我們今天多么幸運(yùn),作為中國人,我們不僅繼承了屈原執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng),而且我們又與四川的小朋友們共同地流著淚,分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天我們懂得珍惜,愛老師,愛家人,愛身邊的朋友!
今年的端午節(jié)對(duì)每個(gè)中國人來說都是不同尋常的一天,我們個(gè)人意識(shí)到不斷提高自己和努力工作的重要性。今天,我們贊揚(yáng)屈原的愛國精神,發(fā)揚(yáng)屈原的精神,但我們不會(huì)擔(dān)心,因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊鴷?huì)更強(qiáng)大、更繁榮、更富強(qiáng)!
謝謝大家。
端午憶屈原的演講稿8
尊敬的老師,同學(xué)們:
大家好!
戰(zhàn)國時(shí)期,楚秦爭奪霸權(quán),詩人屈原倍受楚懷王器重,但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體,人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人屈原,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
謝謝大家!
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