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初二保護(hù)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)上的演講稿
在我們平凡的學(xué)生生涯里,大家一定沒少參加主題班會(huì)吧?主題班會(huì)是圍繞一定主題而舉行的班級(jí)成員會(huì)議。相信很多朋友都需要一個(gè)好的主題班會(huì)的策劃內(nèi)容,下面是小編整理的初二保護(hù)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)上的演講稿,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
初二保護(hù)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)上的演講稿1
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
作為華夏子民,我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到眾人矚目的同時(shí),而中華出色的文化卻在悄然流逝,我們?cè)撓策是該憂?毋庸置疑,改革開放后中國各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。國門的打開確實(shí)帶來了各路的先進(jìn)思想,活躍和激蕩了國人的.觀念。也正是這樣的文化環(huán)境中,新舊文化的矛盾、中西方文化的碰撞,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的比較,這些問題與變化都不可避免的涌來。許多人不會(huì)握毛筆,不懂茶文化,沒見過八仙桌,這些傳統(tǒng)文化正離中國人越來越遠(yuǎn),它已經(jīng)成為了沉痛的事實(shí)。
雖然傳統(tǒng)文化不盡是好的,難免有一些糟粕,但其精華是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過流毒的,不然中國文明怎么會(huì)在古老的歷史長河中熠熠閃光?然而,在這個(gè)急功近利的社會(huì),蘊(yùn)涵著中國文化的悠久傳統(tǒng)卻是被當(dāng)做了工具,對(duì)其只是唯物求功而忽視了其本身的價(jià)值。功利的衡量標(biāo)準(zhǔn)必將帶來精神生活的貧瘠。
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,給人們生活領(lǐng)域帶來了一系列變革。單單拿電視來說,它給我們帶來了許多便利,而這種便利在總體上是推進(jìn)了文化,還是損害了文化呢?在書籍閱讀的時(shí)代中,文字只是我們進(jìn)入出色文化的媒介,我們?cè)谖淖种嗅溽嗯c思考。而在電子設(shè)備日普遍的今天,文化與知識(shí)以更加直觀的方式表現(xiàn)出來,人們不再需要進(jìn)行思考與理解,電視上的一類節(jié)目甚至忌諱思考,因?yàn)檫@會(huì)影響觀看。在電視上的一切內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來,文化不同程度的轉(zhuǎn)變成娛樂,而這樣,原本意義上的文化卻也蕩然無存了。
不可否認(rèn),在娛樂至上的環(huán)境中,各種嚴(yán)肅的文化精神都不被嚴(yán)肅地看待,這無可聲辯地表明,文化在漸漸衰退。不僅如此,中國出色的文化傳統(tǒng)也岌岌可危。面對(duì)外來的文化,中國文化似乎也被人們丟棄在遺忘的角落,外國文化有其特色與優(yōu)點(diǎn)無可厚非,但可怕的是國人的崇洋媚外心理。大學(xué)語文不及格無所謂,但英語過不了四級(jí)卻拿不到畢業(yè)證書,制度的畸形也反映出流傳千古的文化越來越不被重視。
面對(duì)傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該保持其豐富多彩的生活方式,在原來的基礎(chǔ)上使其更多樣化,是多種文化交相融合,而不僅追求功用。
初二保護(hù)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)上的演講稿2
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
大隱隱于市,小隱隱于山。
在西方文化和思想大舉侵入中國的現(xiàn)代,還能有多少人做到如此?簡說現(xiàn)在是一個(gè)極好的時(shí)代亦是一個(gè)極壞的時(shí)代,可供享受的物質(zhì)空前的豐富,而生活卻變得越來越抽象。于是越來越多的人在如此的經(jīng)濟(jì)浪潮下迷失了自我。
如果說讓你選擇:
坐于西味兒十足的餐廳,一個(gè)服務(wù)員拿著菜單來為你服務(wù),問你需要些什么,然后你啃起了土司面包……
或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營的那些小茶館里,然后對(duì)著店家吼著“嘿,哥們兒,來碗清茶潤潤喉!”
我想對(duì)于我而言,我喜歡后者,因?yàn)槟菢觼淼米栽跒⒚摗?/p>
只是在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)在,愈來愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市,去體驗(yàn)一把巴黎的浪漫,過上奢靡的生活,慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風(fēng)味兒的傳統(tǒng)民居,便離人們愈來愈遠(yuǎn)。
當(dāng)初覽沈從文的《邊城》,初識(shí)蒙有一層神秘面紗的古城鳳凰,初遇那天真善良、溫柔清純的翠翠,初見那充滿了苗族藝術(shù)氣息的吊腳木樓,你會(huì)有何感觸?是否你會(huì)頓感茫然不知;蛟S你知道有一位作家,他叫沈從文,那么《邊城》是什么?鳳凰古城又在哪兒?翠翠又是誰?這些你都一無所知;亦或許你知道在我們五十六個(gè)民族中,有著一個(gè)苗族,然而什么又是吊腳樓?還是好好地給自己一個(gè)機(jī)會(huì)去體驗(yàn)一把最樸實(shí)的生活吧,早早的起床,去體驗(yàn)一下鳳凰古城的魅力,看看勤勞的鳳凰人開始一天的勞作,聽聽那在沱江劃著船的老船夫哼的調(diào)調(diào)。也許你會(huì)看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧,你會(huì)望見一位美麗的姑娘,對(duì)你回眸一笑,你會(huì)遇見一位賣花的老人,買下她那美麗的鮮花,嗅嗅它的清香。
老酒鋪,新燈籠。古樸的`青瓦,古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗(yàn)一把傳統(tǒng)文化。
乘著年輕,多去些地方,多學(xué)些東西,多體驗(yàn)一下中國的傳統(tǒng)文化吧,不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里,并不是每一個(gè)人都適合;蛟S你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧靜的古城中,遇見一位如翠翠那般的姑娘,亦或是純樸勤勞的古城男子,然后安寧的度過余生,淡然平靜。
初二保護(hù)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)上的演講稿3
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
什么是文化?《說文解字》稱:“文,錯(cuò)畫也,象交文。”文就是我們的語言文字內(nèi)的各種象征符號(hào),就是我們的文物典籍、禮樂制度,就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行!盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以,文化就是指人們?cè)谏钪型ㄟ^不斷改變來實(shí)現(xiàn)自我,提高自我,完善自我。
世紀(jì)之交,中國正走向一個(gè)全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí),我們驚奇地發(fā)現(xiàn),中國文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及,高科技產(chǎn)品的推出,知識(shí)的更新,各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時(shí)代的全面考驗(yàn)。
現(xiàn)代的中國,需要什么樣的文化呢?
獨(dú)具特色的語言文字,浩如煙海的文化典籍,嘉惠世界的科技工藝,精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),充滿智慧的哲學(xué)宗教,深刻的.道德倫理,都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn),曾長期處于地位。黑格爾說:“傳統(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆,只是把她所接收過來的重視地保存著,然后毫不改變地保持著并傳給后代!眰鹘y(tǒng)文化并不是死板的,無用的文化,所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則,無時(shí)不刻地影響著今天的中國人,為我們時(shí)尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí),也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng),這種文化才能存活,這就是時(shí)尚文化。
每個(gè)人對(duì)文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。”他們都深受儒家文化的浸染。詩人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時(shí)尚文化。
初二保護(hù)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)上的演講稿4
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
不久前,有一則傳言:一批諾貝爾獎(jiǎng)得主一起開會(huì),會(huì)議結(jié)束時(shí)宣言:如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去,必須回頭汲取孔子的智慧。聽到這里,我樂了,再往下聽:但是,經(jīng)過多位學(xué)者反復(fù)核查,這個(gè)會(huì)議最終并沒有宣言,沒有提到孔子,甚至沒有提到中國。回想起剛才自己的樂,我思考了很多。
中國是一個(gè)年輕的國家,他卻擁有著五千多年深厚淵博的文化積淀。朝代衍替,文化一聲一聲強(qiáng)有力的脈搏,像從容不迫的鼓點(diǎn),從過去走向現(xiàn)在,從現(xiàn)在走向未來。未來,該是一條怎樣的路? 中國傳統(tǒng)文化,做好真實(shí)的自己,像例子中,我們有時(shí)太在意別人的評(píng)價(jià),反過來一想,何必呢?文化成長在特定的.歷史,人文,環(huán)境背景中,別人無法理解,但那適合我們。就像黃河水不可能喂養(yǎng)出萊茵河的人民。中華文化不必那么著急的關(guān)注自己對(duì)世界的影響,時(shí)間會(huì)給出文化智慧的答案。因?yàn)槲幕彩莾?yōu)勝劣汰的,中華文化能夠久久屹立于世界文化之林,必然有其優(yōu)勢(shì)所在,所以我們應(yīng)該正視文化,還原真實(shí)的文化。
中國傳統(tǒng)文化,做修養(yǎng)的自己。當(dāng)一幢幢高樓大廈拔地而起,許多極具中華特色的象征正一點(diǎn)點(diǎn)淡出人們的視線,褪去它本來樸素的光環(huán)。政治經(jīng)濟(jì)的全球化使我們不得不接受器物的變化,但是,文化不應(yīng)該走向全球化!如果文化都“全球化”了,那么,思想的碰撞,智慧的火花又從何而來?中華文化的獨(dú)特和無可替代,使我們更應(yīng)該珍惜它。這種珍惜并非來自他人的認(rèn)可,而是來自每個(gè)華夏兒女發(fā)自內(nèi)心的尊重!
中國傳統(tǒng)文化,做發(fā)展的自己,我們不僅要保護(hù)傳統(tǒng)文化,珍惜祖先給我們留下的精神財(cái)富,更應(yīng)該放眼世界,緊跟時(shí)代潮流,以積極的心態(tài)接納學(xué)習(xí)洋文化,再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕,還需要經(jīng)過許多磨難和歷練,但是,只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著我們呢。
《道德經(jīng)》說:“道可道,非常道!睋Q個(gè)斷句方式,就是“道可,道非,常道。”可見,中華文化早已深諳輿論之理。那么,中華文化,做好自己,這樣,才能在全球化的海潮中,完善自己,發(fā)展自己,總會(huì)成為別人接受和學(xué)習(xí)的楷模,久久屹立于世界文化之林。
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