關(guān)于《人文何用》的閱讀試題及答案

　　人文何用？

　　劉偉見

　　如今一進(jìn)書店，占據(jù)暢銷榜上的多是生活實(shí)用類書籍，不是身體保健類如《從頭到腳說健康》，就是職場競技類讀物，如《做單》，就連小說，也是官場、職場類小說最火。思想、哲學(xué)、文化類的人文讀本已經(jīng)很難銷售上榜了——社會競爭、實(shí)用至上的思想日益延伸到了出版。一個時代人文作品的創(chuàng)作與傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀往往與其時代精神狀況相關(guān)，行走在實(shí)用凸顯、人文消退的書的叢林里，閱讀之惑油然而生：人文何用？

　　與之形成對照的是，新一屆諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、華人科學(xué)家高錕先生恰恰是一位中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學(xué)者。今年10月28日，美國國會眾議院通過了一項(xiàng)議案，紀(jì)念孔子誕辰2560周年：原因是孔子在“哲學(xué)、社會和政治思想方面作出的無價貢獻(xiàn)”。對于孔子思想，我們至今有相當(dāng)一部分人認(rèn)為是農(nóng)耕文化的落后思想。這使人想起《法華經(jīng)》中佛祖以三車比喻人自身本有寶藏，而一味向外尋求。傳統(tǒng)文化的疏離，使國人陷入對本國文化的無知和對來自外人贊譽(yù)的詫異中。

　　不久前辭世的科學(xué)大家錢學(xué)森先生在與溫總理總理見面時曾說，人才培養(yǎng)不僅要學(xué)科學(xué)知識，也很需要人文藝術(shù)知識。最近，武漢出版社出版的《20世紀(jì)諾貝爾獎獲得者辭典》中，講述了諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富人文修養(yǎng)的故事。如法國科學(xué)家里歇，他同時是一位詩人和小說家。日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹寫的《創(chuàng)造力與自覺：一個物理學(xué)家對于東西方的考察》，則大力推崇中國的老莊，認(rèn)為自己受中國傳統(tǒng)文化影響很大。

　　人文是什么，是人由歷史、現(xiàn)實(shí)而提升出來的精神氣質(zhì)，它呈現(xiàn)、凝結(jié)于文化之中。就像人皆有骨架身體，但人的修養(yǎng)體現(xiàn)在他的精氣神中。但現(xiàn)實(shí)發(fā)生的倒置是：人必須以生理需求作為第一義然后再滿足精神需求。生理需求一旦滿足后，精神需求反而無所適從。所以，人文潤澤恰如生理需求，是人快樂生活之兩翼。閱讀與此同理，我們不能只迷失在知識叢林的獲取中，還要體會閱讀帶給我們內(nèi)心的安靜。

　　人文涵養(yǎng)缺失更深層的原因在于，忽略了本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。伽達(dá)默爾認(rèn)為，人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境，所以對事物理解的視角與自身成長環(huán)境密切聯(lián)系。同理，人們無法逃離母體文化對自己的深刻影響，因?yàn)橐粐�母體文化不僅表現(xiàn)在書籍上，還表現(xiàn)在典章制度、器物風(fēng)俗、行為禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣上。所以學(xué)者馬一浮先生說，讀書不僅要讀書本，還要讀山川、讀風(fēng)物。確實(shí)，孔子登泰山而小天下，臨河川而嘆逝水，其中蘊(yùn)味，大可玩味。蘇轍在《上樞密韓太尉書》中言山川之登臨，可使所讀之書與事理情景相接通，與此同理。所以，提高我們的人文涵養(yǎng)，要從學(xué)習(xí)本國的文化精要開始。

　　當(dāng)前面臨的一個困惑是：知識界通曉傳統(tǒng)的大家很少，一提倡就容易陷入利弊之爭。通過學(xué)習(xí)淺嘗傳統(tǒng)之妙的人又在某種名利驅(qū)動下去大講傳統(tǒng)，面臨理論質(zhì)疑又難以回應(yīng)。日益分歧的多元主張使大眾無所適從，人文涵養(yǎng)之提升可謂難矣。在競爭之余思考一下生命的價值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在陽臺看看十五的月亮，而不是只在八月十五才看一眼圓月，在不斷獲取的時候嘗試一下放棄，把眼前的得失放到長期的規(guī)劃中去考量，通過閱讀獲得歷史先賢們關(guān)于生命、生活的主張，也許你能得到整理個人身心的積極啟發(fā)。因此，從暢銷榜雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)中走出來，閱讀人文，豐富情趣。

　　1.下列關(guān)于“人文消退”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．當(dāng)今創(chuàng)作和閱讀與時代精神密切關(guān)聯(lián)，在競爭日益加劇的今天，實(shí)用至上思想日益延伸。

　　B．部分國人對本國文化的無知或錯誤認(rèn)識，忽略了它是提高人文涵養(yǎng)的最基礎(chǔ)的部分。

　　C．當(dāng)今日益分歧的多元主張導(dǎo)致人們無所適從，學(xué)界又不能及時廓清迷霧，正面引導(dǎo)。

　　D．片面追求生理需求的滿足，迷失在認(rèn)知叢林的獲取里，無法體會閱讀帶來的內(nèi)心安靜。

　　2.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.從中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學(xué)者、新一屆諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、華人科學(xué)家高錕先生的身上可以看出人文和科學(xué)并不矛盾。

　　B.諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富的人文修養(yǎng)驗(yàn)證了錢學(xué)森先生“人才培養(yǎng)不僅要學(xué)科學(xué)知識，也很需要人文藝術(shù)知識”的觀點(diǎn)。

　　C.中國傳統(tǒng)文化對外國科學(xué)家影響很大，法國科學(xué)家里歇也是一位詩人和小說家，日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹大力推崇老莊。

　　D.在競爭之余思考一下生命的價值，在獲取的時候嘗試一下放棄，通過閱讀獲得先賢們關(guān)于生命和生活的主張，也許能得到積極啟發(fā)。

　　3.下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.提高人文涵養(yǎng)，首先要重視傳統(tǒng)文化，使國人了解本國文化的精髓，認(rèn)識到本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。

　　B.人們對事物理解的視角與自身成長環(huán)境關(guān)系密切，因母體文化內(nèi)涵豐富，所以母體文化對人們成長的影響最為直接也最為重要。

　　C.讀書本要與讀山川和讀風(fēng)物結(jié)合起來，才可以深刻領(lǐng)會人文之妙，豐富人文內(nèi)涵�，F(xiàn)今缺少大家的原因就是對這一認(rèn)識存在分歧。

　　D.只要走出暢銷雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)，閱讀人文，獲得歷史先賢們關(guān)于生命和生活的主張，就能豐富情趣，得到整理個人身心的積極啟發(fā)。

　　參考答案：

　　1. D 【解析】 D項(xiàng)內(nèi)容表述的是目前的現(xiàn)狀而非“人文消遣”的原因，屬于文不對題。且后半句的原文是“不能只……還要……”，選項(xiàng)說的過于絕對化。

　　2. C 【解析】這里是為了說明人文藝術(shù)知識的作用，并非說明中國傳統(tǒng)文化對外國科學(xué)家的影響很大。此項(xiàng)屬于轉(zhuǎn)述失當(dāng)，觀點(diǎn)理解錯誤。

　　3. A 【解析】 B項(xiàng)原文無此信息，此項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果；C原文無此信息，此項(xiàng)屬于無中生有；D原文是“也許你能得到整理個人身心的積極啟發(fā)”，此項(xiàng)中的“只要……就”，屬于將偶然變成必然。

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