馬的趣話閱讀和答案
馬雖默然無(wú)語(yǔ)，但大都不屑于偷懶�；�，而是任勞任怨。小編收集了馬的趣話閱讀和答案，歡迎閱讀。
馬的趣話
�、亳R是人類(lèi)摯友，它自遠(yuǎn)古走來(lái)。殷商時(shí)期的甲骨卜辭中即有“馬”字；《詩(shī)經(jīng)?周南?漢廣》篇有云：“之子于歸，言秣其馬”，足以證明其追隨人類(lèi)已有數(shù)千年之久。在傳統(tǒng)社會(huì)里，馬之地位舉足輕重。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，而馬居其首。其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出代步、耕田、拉車(chē)、征戰(zhàn)等實(shí)用范疇，而升華為文化方面的多重意義。
�、隈R是財(cái)富象征�！墩撜Z(yǔ)》中記載，孔子曾以“有馬千駟（即四千匹）”來(lái)形容齊景公之富有；《孟子》中記載，孟子曾批評(píng)梁惠王“廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”，表明在當(dāng)時(shí)人們的心目中馬所占有之突出地位，也可說(shuō)明馬是財(cái)富與實(shí)力的重要體現(xiàn)。
�、垴R有崇高聲望。三國(guó)時(shí)呂布驍勇無(wú)敵，劉關(guān)張三英圍攻尚不能勝，當(dāng)與有坐騎名赤兔者助之頗有關(guān)系。時(shí)人有“人中呂布、馬中赤兔”之語(yǔ)，足見(jiàn)良馬有與英雄并駕齊驅(qū)之資格。
�、荞R可代表人杰。相傳有名伯樂(lè)者長(zhǎng)于相馬，世人便將善識(shí)賢才者以伯樂(lè)名之，足見(jiàn)人杰騏驥之相類(lèi)也。
�、蓠R具高尚品德。據(jù)傳，有古人乘馬出行，墜入山澗而不得出，其坐騎非但未乘機(jī)逃逸，反而將韁繩垂下，主人借此而脫離險(xiǎn)境，從而留下“馬有垂韁之義”的千古美談。
�、揆R性自強(qiáng)不息。其表面性情溫順，然與同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)多不甘落伍。賽馬場(chǎng)上不乏力盡筋疲，倒地而死之強(qiáng)者；馬雖默然無(wú)語(yǔ)，但大都不屑于偷懶�；�，而是任勞任怨。昔日沙場(chǎng)之上，多有戰(zhàn)馬遍體鱗傷，但仍?shī)^力向前，終致力竭而亡。因此，此輩多可贏得死后哀榮，不乏以將軍之禮而葬之者。
�、唏R與人息息相通，心心相印。金榜題名后，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，似乎馬亦理解士子之歡樂(lè)；仕途失意時(shí)，“古道西風(fēng)瘦馬……斷腸人在天涯”，好像馬也懂得離人之痛楚。
⑧馬看似愚騃木訥，實(shí)則聰穎異常。據(jù)《韓非子?說(shuō)林》記載：春秋時(shí)，管仲?gòu)幕腹数R師北伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。若走錯(cuò)方向，全軍必覆沒(méi)于莽莽荒原之中，死無(wú)葬身之地。管仲急中生智，獻(xiàn)計(jì)曰：“老馬之智可用也！”恰有老馬數(shù)匹，便放之前行。此輩心中果然有地圖一幀，高瞻遠(yuǎn)矚，沉著冷靜，昂首闊步，似信步于閑庭。將士緊隨其后，亦步亦趨，遂得以走出絕境，轉(zhuǎn)危為安，從而留下“老馬識(shí)途”之佳話。
�、狁R之俊美，在形體不在面容。其腿長(zhǎng)體健，肌肉發(fā)達(dá)，鬃毛如瀑，長(zhǎng)尾飄灑。行則悠然自得，志酬意滿；奔則四蹄騰空，絕塵而去。草原之上，萬(wàn)馬競(jìng)躍，誠(chéng)生命洪流之起伏；沙場(chǎng)之中，千驥嘶鳴，真沖天豪氣之跌宕。
（10） 。其眼大而無(wú)神，耳小而猥瑣，再配上毫無(wú)表情之長(zhǎng)臉一張，若只睹其面，唯當(dāng)以“因可愛(ài)而美麗”來(lái)詮釋。據(jù)傳，北宋名士蘇東坡之臉甚長(zhǎng)，時(shí)人有“馬面”之譏。蘇小妹曾賦詩(shī)形容其兄曰：“去年一點(diǎn)相思淚，今日方流到口邊。”此句用來(lái)形容馬面之遼闊，亦無(wú)不可。
1.本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？它的文化意義表現(xiàn)在哪些方面？（3分）
2.文章里畫(huà)線句子中加點(diǎn)的`詞語(yǔ)“據(jù)傳”能去掉嗎？為什么？（2分）
3.文章用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)任舉一例并說(shuō)明其作用。（3分）
4.填寫(xiě)在第（10）段橫線上的句子，下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）
A．馬諸美齊備，就連其面相，也是歷代文人連連稱(chēng)道的地方。
B．馬面相雖小有缺憾，不敢恭維，但其卻諸美齊備。
C．馬面相姣好，諸美齊備，無(wú)有缺憾。
D．馬雖諸美齊備，然亦小有缺憾，即其面相實(shí)不敢恭維。
5.文章介紹了有關(guān)馬的諸多美好之處，你一定對(duì)馬產(chǎn)生了濃厚興趣。閱讀下面材料，探究馬的未來(lái)會(huì)怎樣？（寫(xiě)出一點(diǎn)即可）（2分）
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)生活方式與內(nèi)容皆發(fā)生巨變，整個(gè)世界已面目全非。冷兵器時(shí)代最具機(jī)動(dòng)性的騎兵已黯然失色而退出歷史舞臺(tái)；現(xiàn)代交通體系的發(fā)展，已將馬擠出因之而得名的“馬路”；現(xiàn)代通信手段的先進(jìn)，使得主要由馬來(lái)支撐的驛道再無(wú)存在價(jià)值。這一切都使人類(lèi)疏遠(yuǎn)甚至漸漸遺忘了曾為人類(lèi)立下“汗馬功勞”的老友。當(dāng)今時(shí)日，馬對(duì)比起其先輩之業(yè)績(jī)與風(fēng)光，只能對(duì)寒風(fēng)而長(zhǎng)嘶，徒發(fā)“生不逢時(shí)”之慨嘆。
參考答案
1.（3分）說(shuō)明對(duì)象是馬（1分），文化意義：馬是財(cái)富象征；有崇高聲望；可代表人杰；具高尚品德；性自強(qiáng)不息；與人息息相通，心心相印。（答對(duì)2點(diǎn)即可）．
2. （2分）不能去掉，“據(jù)傳”表推測(cè)，作者在說(shuō)明“馬具高尚品德”時(shí)，用“馬有垂韁之義”作根據(jù)，但這一傳說(shuō)無(wú)法考證，故留有余地。如果去掉，就成為真實(shí)存在了，不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
3. （3分）略
4.（2分）D
5.（2分）示例：（1）隨著科技的發(fā)展，人類(lèi)越來(lái)越無(wú)需借用馬力了；（2）可能由工具型向觀賞型、娛樂(lè)型轉(zhuǎn)變；（3）回歸山林，過(guò)上自由自在的生活。（意對(duì)即可）。
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