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元史金履祥傳閱讀答案

時(shí)間:2021-03-30 19:48:52 閱讀答案 我要投稿

元史金履祥傳閱讀答案

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元史金履祥傳閱讀答案

  金履祥字吉父,婺之蘭溪人。幼而敏睿,父兄稍授之書,即能記誦。比長(zhǎng),益自策勵(lì)。及壯,知向濂洛之學(xué),事同郡王柏,從登何基之門。基則學(xué)于黃榦,而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密,造詣益邃。

  時(shí)宋之國(guó)事已不可為,履祥遂絕意進(jìn)取。然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略,亦未忍遽忘斯世也。會(huì)襄樊之師日急,宋人坐視而不敢救,履祥因進(jìn)牽制搗虛之策,請(qǐng)以重兵由海道直越燕、薊,則襄樊之師,將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng),凡州郡縣邑,下至巨洋別島,難易遠(yuǎn)近,歷歷可據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻(xiàn)海運(yùn)之利,而所由海道,視履祥先所上書,咫尺無(wú)異者,然后人服其精確。

  德祐初,以迪功郎、史館編校起之,辭弗就。宋將改物,所在盜起,履祥屏居金華山中。平居獨(dú)處,終日儼然;至與物接,則盎然和懌。訓(xùn)迪后學(xué),諄切無(wú)倦,而尤篤于分義。有故人子坐事,母子分配為隸,不相知者十年,履祥傾貲營(yíng)購(gòu),卒贖以完;其子后貴,履祥終不自言,相見(jiàn)勞問(wèn)辛苦而已。

  履祥嘗謂司馬文正公光作《資治通鑒》,秘書丞劉恕為《外紀(jì)》,以記前事,不本于經(jīng),而信百家之說(shuō),是非謬于圣人,不足以傳信。乃以《尚書》為主,下及《詩(shī)》《禮》《春秋》,旁采舊史諸子,表年系事,斷自唐堯以下,接于《通鑒》之前,勒為一書,名曰《通鑒前編》。凡所引書,輒加訓(xùn)釋,以裁正其義,多儒先所未發(fā)。

  初,履祥既見(jiàn)王柏,首問(wèn)為學(xué)之方,柏告以必先立志,且舉先儒之言:居敬以持其志,立志以定其本,志立乎事物之表,敬行乎事物之內(nèi),此為學(xué)之大方也。及見(jiàn)何基,基謂之曰:“會(huì)之屢言賢者之賢,理欲之分,便當(dāng)自今始!睍(huì)之,蓋柏字也。當(dāng)時(shí)議者以為基之清介純實(shí)似尹和靜,柏之高明剛正似謝上蔡,履祥則親得之二氏,而并充于己者也。

  履祥居仁山之下,學(xué)者因稱為仁山先生。大德中卒。元統(tǒng)初,里人吳師道為國(guó)子博士,移書學(xué)官,祠履祥于鄉(xiāng)學(xué)。至正中,賜謚文安。

  (節(jié)選自《元史·金履祥傳》)

  8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.知向濂洛之學(xué)        向:崇尚

  B.造詣益邃          邃:精深

  C.履祥傾貲營(yíng)購(gòu)        貲:錢財(cái)

  D.勒為一書          勒:鐫刻

  9.下列各句中,加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(3分)

  A.然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略       余嘉其能行古道

  B.歷歷可據(jù)以行        使工以藥淬之

  C.且舉先儒之言        且貳于楚也

  D.履祥則親得之二氏      徒慕君之高義也

  10.把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的`句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

 、牌骄营(dú)處,終日儼然;至與物接,則盎然和懌。(4分)

 、品菜龝,輒加訓(xùn)釋,以裁正其義,多儒先所未發(fā)。(4分)

  11.第Ⅰ卷文言文中,傳主金履祥是怎樣為學(xué)與為人的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

  12.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃9處)(4分)

  因民之所利而利之斯不亦惠而不費(fèi)乎擇可勞而勞之又誰(shuí)怨欲仁而得仁又焉貪君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢斯不亦泰而不驕乎 (《論語(yǔ)·堯曰》)

  答案

  8.D(3分)

  9.C(3分)

  10.(8分)

 、牌綍r(shí)單獨(dú)居處,整天嚴(yán)肅莊重;至于和人交往,則(熱情)洋溢和樂(lè)喜悅。(4分)

 、品彩且玫臅偸羌由献⒔,用來(lái)裁斷訂正他們的意義,有許多先儒所沒(méi)有闡發(fā)的(內(nèi)容)。(4分)

  11.(5分)

  敏而好學(xué),誨人不倦;嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),敢于創(chuàng)新;憂國(guó)而獻(xiàn)良策;助人而不居功;立志為本,知行合一。

  12.(4分)

  因民之所利而利之/斯不亦惠而不費(fèi)乎/擇可勞而勞之/又誰(shuí)怨/欲仁而得仁/又焉貪/君子無(wú)眾寡/無(wú)小大/無(wú)敢慢/斯不亦泰而不驕乎


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