湘西苗族小歌會(huì)閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間：2021-06-09 18:53:38 閱讀答案我要投稿

　　湘西苗族小歌會(huì)

湘西苗族小歌會(huì)閱讀練習(xí)及答案

　　一九五六年冬天十二月里，我回到家鄉(xiāng)，在自治州首府吉首，過(guò)了三個(gè)離奇而且值得永遠(yuǎn)記憶的晚上。自治州龍副州長(zhǎng)，特別邀了四位苗族唱歌高手到州上來(lái)。天寒地凍，各處都結(jié)了冰，院外空氣也仿佛凍結(jié)了，我們卻在自治州新辦公大樓會(huì)議室，燒了兩盆大火，圍在火盆邊，試唱各種各樣的歌，一直唱到夜深還不休息。

　　雖然很多歌中的神韻味道都難譯，我們從反復(fù)解釋出的和那些又溫柔、又激情、又愉快的歌聲中，享受的已夠多了。那個(gè)年紀(jì)已過(guò)七十的歌師傅，用一種低沉的，略帶一點(diǎn)鼻音的腔調(diào)，充滿了一種不可言說(shuō)的深厚感情，唱著苗族舉行刺牛典禮時(shí)迎神送神的歌詞，隨即由那個(gè)十七歲的女孩子接著用一種清朗朗的調(diào)子和歌時(shí)，真是一種稀有少見的杰作。即或我們一句原詞聽不懂，又缺少機(jī)會(huì)眼見那個(gè)祭祀莊嚴(yán)熱鬧場(chǎng)面，彼此生命間卻仿佛為一種共通的莊嚴(yán)中微帶抑郁的情感流注浸潤(rùn)。讓我想象到似乎就正是兩千多年前偉大詩(shī)人屈原到湘西來(lái)所聽到的那些歌聲。照歷史記載，屈原著名的《九歌》，原本就是從那種古代酬神歌曲衍化出來(lái)的。本來(lái)的神曲，卻依舊還保留在這地區(qū)老歌師和年青女歌手的`口頭傳述中，各有千秋。

　　年紀(jì)較長(zhǎng)的女歌手，打鼓跳舞極出色。年紀(jì)極輕的叫龍瑩秀，臉白白的，眉毛又細(xì)又長(zhǎng)，長(zhǎng)得秀氣而健康，一雙手大大的，證明從不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。初來(lái)時(shí)還有些害羞，老把一雙手插在繡花圍腰裙的里邊。不拘說(shuō)話或唱歌，總是天真無(wú)邪的笑著。像是一樹映山紅，在細(xì)雨陽(yáng)光下開放。在她面前，世界一切都是美好的，值得含笑相對(duì)，不拘唱什么，總是出口成章。偶然押韻錯(cuò)了字，不合規(guī)矩，給老師傅或同伴指點(diǎn)糾正時(shí)，她自己就快樂得大笑，聲音清脆又透明，如同大小幾個(gè)銀鈴子一齊搖著，又像是個(gè)琉璃盤裝滿翠玉珠子滾動(dòng)不止。事實(shí)上我這種比擬形容是十分拙劣很不相稱的。因?yàn)槿魏我环N比方，都難于形容充滿青春生命健康愉快的歌聲和笑聲，只有好詩(shī)歌和好音樂有時(shí)還能勉強(qiáng)保留一個(gè)相似的印象，可是我卻既不會(huì)寫詩(shī)又不會(huì)作曲！

　　這時(shí)，我回想起四十多年前作小孩時(shí)，在家鄉(xiāng)山坡間聽來(lái)的幾首本地山歌，那歌是：

　　天上起云云起花，包谷林里種豆莢，豆莢纏壞包谷樹，嬌妹纏壞后生家。

　　嬌家門前一重坡，別人走少郎走多，鐵打草鞋穿爛了，不是為你為哪個(gè)？

　　當(dāng)時(shí)我也還像個(gè)看牛娃兒，只跟著砍柴拾菌子的聽他們信口唱下去。知道是年青小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年青苗族姑娘老彌代帕唱的，可并不懂得其中深意。可是那些胸脯高眉毛長(zhǎng)眼睛光亮的年輕女人，經(jīng)過(guò)了四十多年，我卻還記憶得十分清楚�，F(xiàn)在才明白產(chǎn)生這種好山歌實(shí)有原因。如沒有一種適當(dāng)?shù)膶?duì)象和特殊環(huán)境作為土壤，這些好歌不會(huì)生長(zhǎng)，這些歌也不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。

　　1．作者對(duì)歌詞一句不懂，也未見祭祀場(chǎng)面，為什么又說(shuō)生命間為情感流注浸潤(rùn)？

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　　2．文章第2段畫線部分寫到屈原《九歌》的來(lái)歷，表明湘西苗歌具有什么特點(diǎn)？

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　　3．文章第3段畫線部分的比喻句，其本體和喻體間有什么特點(diǎn)？有怎樣的表達(dá)作用？

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　　4．文中說(shuō)：現(xiàn)在才明白產(chǎn)生這種好山歌實(shí)有原因請(qǐng)概括寫出原因的具體內(nèi)容。

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　　參考答案：

　　1．老人充滿不可言說(shuō)的深厚感情感染我，引起了我的共鳴。

　　2．歷史悠久，文化深厚，口耳相傳。

　　3．把笑聲比喻成搖著的銀鈴子和琉璃盤裝滿翠玉珠子滾動(dòng)不已，化無(wú)形為有形；突出清脆而透明，形象地表現(xiàn)了女歌手充滿生命健康愉快的笑聲。