語文閱讀題練習及答案：人生的藝術(shù)化
人生的藝術(shù)化
朱光潛
�、匐x開人生便無所謂藝術(shù)，因為藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生，因為凡是創(chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動，無創(chuàng)造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。
�、谌松緛砭褪且环N較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。
③過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點。
�、艿谝唬黄梦恼乱欢ㄊ且粋�完整的有機體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進退取與，小而聲音笑貌，都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯過這一個小節(jié)，便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。
⑤其次，“修辭立其誠”是文章的要訣，一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動不居，情趣亦自生生不息。我有我的個性，物也有物的個性，這種個性又隨時地變遷而生長發(fā)展。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語言文字，就是好文章；把它流露于言行風采，就是美滿的生命史。
�、尬恼录伤诪E，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病，常捧心顰眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強學捧心顰眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作，在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯，也就是虛偽的表現(xiàn)�！疤搨蔚谋憩F(xiàn)”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說過�！帮L行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。
⑦朱晦庵有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來�！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因為沒有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。
⑧藝術(shù)的創(chuàng)造之中都必寓有欣賞，生活也是如此。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴肅不過的。在鍛煉作品時常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。善于生活者對于生活也是這樣認真。曾子臨死時記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈劍給徐君，沒有實行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風誼。像這一類的言行看來雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過，正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實，夷齊餓死不愿降周，這種風度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對于人生的嚴肅主義。
�、崴囆g(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化�！坝X得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。朋友，在告別之前，我采用阿爾卑斯山路上的標語，在中國人告別習用語之下加上三個字奉贈：“慢慢走，欣賞��！”（選自朱光潛《談美》，有刪改）
12．下列選項中不符合文意的兩項是（）
A．人生不能離開藝術(shù)，創(chuàng)造和欣賞既是藝術(shù)的，也是人生的。
B．完美的生活中的小節(jié)如果錯過了，也不會與全人格相沖突。
C．由變動不居的.物與我交感共鳴產(chǎn)生的情趣中我們可以看到生命的造化
D．俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，這樣的生活不是藝術(shù)的生活。
E．藝術(shù)家在藝術(shù)范圍之內(nèi)是最嚴肅不過的，但是在生活上最為隨便。
13．對文中所舉事例或引用詩文的作用，解說不正確的一項是（）
A．舉陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒的事例，說明完美的生活都是人格的表現(xiàn)。
B．把西施和東施進行對比，突出生活的妙處在于自然真實。
C．引用朱晦庵的詩，說明藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。
D．舉曾子和吳季札的事例，說明藝術(shù)家在鍛煉作品時常嘔心嘔肝。
14．聯(lián)系文意，理解作者在文中結(jié)尾處的贈語的含義。（4分）
15．根據(jù)文意，我們該如何生活才能實現(xiàn)“人生的藝術(shù)化”？（4分）
參考答案
12、BE（B項，完美的生活中的小節(jié)不能錯過；E項，文中并未提到藝術(shù)家在生活上是最隨便的）
13、D（舉曾子和吳季札的事例，說明善于生活者對于生活也是像藝術(shù)家對待作品一樣認真。）
14、藝術(shù)的生活就是情趣豐富的生活，（1分）只有帶著欣賞的眼光細心去品味生活，才會發(fā)現(xiàn)生活的情趣。（2分）所以，作者奉勸讀者要放慢生活的節(jié)奏，欣賞生活的美好。（1分）
15、①要諧和完整地生活；②要隨生活發(fā)展而發(fā)展；③要自然真實地生活；④要尋找生活的“源頭活水”；⑤要嚴肅認真地生活，不輕易放過細節(jié)；⑥要學會欣賞，有情趣地生活。
�。�4分，每點1分，答出任意4點得滿分）
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