曾國(guó)藩《湖南文征·序》的閱讀練習(xí)題和譯文

　　在學(xué)習(xí)、工作中，我們都要用到練習(xí)題，做習(xí)題有助于提高我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。一份什么樣的習(xí)題才能稱之為好習(xí)題呢？下面是小編為大家收集的曾國(guó)藩《湖南文征·序》的閱讀練習(xí)題和譯文，歡迎大家分享。

　　《湖南文征》序

　　曾國(guó)藩

　　吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國(guó)藩陋甚，齒又益衰，奚足以語(yǔ)文事？

　　竊聞古之文，初無(wú)所謂“法”也�！兑住贰稌�(shū)》《詩(shī)》《儀禮》《春秋》諸經(jīng)，其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫(huà)然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂“法”者？后人本不能文，強(qiáng)取古人所造而摹擬之，于是有“合”有“離”，而“法”“不法”名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰情。二者人人之所固有，就吾所知之理，而筆諸書(shū)而傳諸世，稱吾愛(ài)惡悲愉之情，而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策，斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬(wàn)而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語(yǔ)，而其弊或激宕失中；以情勝者，多悱惻感人之言，而其弊常豐縟而寡實(shí)。

　　自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語(yǔ)，即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改……

　　湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋亦山國(guó)荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇，為后世言情韻者所祖。逮乎宋世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無(wú)師承，創(chuàng)立高文。上與《詩(shī)經(jīng)》《周易》同風(fēng)，下而百代逸才，舉莫能越其范圍，而況湖湘后進(jìn)沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者約十之四，而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少，前哲之倡導(dǎo)不宏，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說(shuō)文》以究達(dá)詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說(shuō)。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長(zhǎng)而不溺其偏，其猶君子慎于擇術(shù)之道歟！

　　9．對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．國(guó)藩陋甚，齒又益衰 齒：年齡

　　B．其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲 襲：抄襲

　　C．間以婀娜之聲 間：夾雜

　　D．北枕大江，南薄五嶺 �。航咏�

　　10．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法相同的一組是

　　A．逮乎來(lái)世，周子復(fù)生于斯 胡為乎遑遑欲何之？

　　B．亦每綴以排比之句 趙王豈以一璧之故欺秦邪？

　　C．不言法而法未始或紊 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　D．上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下

　　11．下列各項(xiàng)中，不能說(shuō)明“古之文，初無(wú)所謂‘法’也”的一項(xiàng)是

　　A．其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲

　　B．周秦諸子，亦各自成體

　　C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文

　　D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖

　　12．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無(wú)論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。

　　B．談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國(guó)荒僻之亞”，但由屈原、周子（敦頤）所開(kāi)創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。

　　C．文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。

　　D．從行文的順序看，作者先說(shuō)文集，次論文風(fēng)，再論文法，然后談湖南文化源流，最后是對(duì)《湖南文征》及其編撰者的評(píng)價(jià)。

　　13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

　�。�1）自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。（3分）

　�。�2）而其弊常豐縟而寡實(shí)。（2分）

　　（3）論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長(zhǎng)而不溺其偏。（3分）

　　參考答案：

　　9．B（B項(xiàng)，沿襲，承襲。）

　　10．C（C項(xiàng)的兩個(gè)“而”字均為連詞，都表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”。A項(xiàng)的兩個(gè)“乎”字，前者為介詞，表時(shí)間，可譯為“到”；后者為語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”。B項(xiàng)的兩個(gè)“以”均為介詞，前一個(gè)可以理解為“用”“拿”等。后一個(gè)“以”表原因，譯為因?yàn)�，由于。D項(xiàng)的兩個(gè)“與”字，前者為介詞，表示比較的對(duì)象，可譯為“跟”，后者為連詞，表示并列關(guān)系，可譯為“和”。）

　　11．D（題目要求選出“不能說(shuō)明‘古之文，初無(wú)所謂“法”也’的一項(xiàng)”，而A、B、C三項(xiàng)都來(lái)自文中第二段，都是為了論證本段首句的論點(diǎn)，只有D項(xiàng)選自第三段，意在強(qiáng)調(diào)湖南文化的源流，說(shuō)明《離騷》諸篇為后世言情韻之文所取法，故其不符合題目要求。）

　　12．D（D應(yīng)是“次論文法，再論文風(fēng)”。）

　　13．（8分）

　�。�1）除了各種經(jīng)書(shū)以外，百家的 著述，大概都有自己的偏好。

　�。�2）但它的弊病常常（在）詞藻華麗缺少實(shí)際內(nèi)容。

　�。�3）談?wù)撐恼轮煌瞥缜袑?shí)簡(jiǎn)要，不推崇繁稱博引，取己之長(zhǎng)而不沉溺自己的偏好。

　　[譯文]

　　我的朋友湖南湘潭人羅研生先生，拿他編撰的一百九十卷《湖南文征》給我看，而且囑托我為他的書(shū)稿寫(xiě)一篇序。我非常淺薄，年紀(jì)又大了，哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖履兀?/p>

　　我聽(tīng)說(shuō)古人的文章，最初沒(méi)有什么章法�！兑住贰稌�(shū)》《詩(shī)》《儀禮》《春秋》各種經(jīng)書(shū)，他們的體勢(shì)（結(jié)構(gòu)和筆勢(shì)）聲色，沒(méi)有一個(gè)字是沿襲而來(lái)的。就是先秦諸子的文章，也各自成為一體。拿這類文章來(lái)衡量其它文章，像金玉和卉木相比是不同類一樣非常分明，這怎么說(shuō)有“章法”呢？后來(lái)人本不會(huì)寫(xiě)文章，強(qiáng)迫自己拿出古人的文章來(lái)摹擬，于是有的模擬得像，有的模擬得不像；模擬得像就說(shuō)合“章法”，模擬得不像就說(shuō)不合“章法”。如果他們不是等著摹擬，他們就能發(fā)于心而為自然之文，大概有兩個(gè)方面：說(shuō)理，抒情。這兩個(gè)方面是人人所固有的，就我所知道的道理，把它寫(xiě)成文字傳給世人，符合我的愛(ài)與惡、悲與愉的情感的，就連綴成文把它表達(dá)出來(lái)，就像剖開(kāi)肺肝來(lái)陳述文獻(xiàn)典籍，這都是自然之文。性情敦厚的，大概能寫(xiě)出來(lái)的。至于淺或深，工或拙，就相差很遠(yuǎn)，未曾動(dòng)筆就有很大差別。除了各種經(jīng)書(shū)以外，百家的著述，大概都有自己的偏好。以說(shuō)理取勝的，多是闡明幽深的道理達(dá)到極致的語(yǔ)言，可是它弊病是言辭激昂放縱不很恰當(dāng)；以抒情取勝的，多是悱惻感人的語(yǔ)言，但它的弊病常常是詞藻華麗而缺少實(shí)際內(nèi)容。從東漢到隋朝，文人秀士（德才優(yōu)異的人），大概不僅闡明自己的思想，而且言辭多有儷語(yǔ)，就是議大政，考大禮，也常常用排比句子連綴成文，用變化的句式夾雜其間，經(jīng)歷唐代也沒(méi)有改變……

　　湖南作為古代諸侯國(guó)的封地，北邊靠近大江，南邊接近五嶺，西邊連接黔蜀，是群苗聚集之地，大概也是山國(guó)荒僻之地。可是周朝末年，屈原在此地誕生，《離騷》各篇，為后世言情韻者所推崇。到了宋朝，周敦頤又在此地誕生，他寫(xiě)的《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》，為后世言義理者所推崇。兩位賢者，都沒(méi)有效法某一流派，卻寫(xiě)成好文。上與《詩(shī)經(jīng)》《周易》相比有同樣的影響，后來(lái)的代代逸才（有杰出才能的人），要列舉出來(lái)沒(méi)有超過(guò)他們這些人的范圍，更何況湖湘后輩深受前輩留下來(lái)的好風(fēng)尚的影響呢？這部文集收錄的，長(zhǎng)于說(shuō)理的文章大概十分之六，善于抒情的文章大概十分之四，且駢體文也有選擇地錄用，不說(shuō)章法而章法不曾有亂。只是考據(jù)方面的文章搜集太少，前哲的倡導(dǎo)沒(méi)有發(fā)言，后世的欣慕也少見(jiàn)。羅研生作學(xué)問(wèn)，考核《說(shuō)文》以求達(dá)到訓(xùn)詁，注解《禹貢》以求明白地志，他本來(lái)也很通曉考據(jù)家的學(xué)說(shuō)。而談?wù)撐恼轮煌瞥缜袑?shí)簡(jiǎn)要，不推崇繁稱博引，取己之長(zhǎng)而不沉溺自己的偏好，這仍是君子謹(jǐn)慎選擇術(shù)攻的道理��！

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