荷園織夢閱讀練習(xí)及答案
荷園織夢
從維熙
、賻状稳ケ贝骱樱谷徊恢c其一橋相隔的南戴河,有個(gè)方圓600多畝的水上中華荷園。直到今年7月,我才在南戴河畔,見到了如詩、如夢、如癡、如醉的荷園。
、谒杂迷、夢、癡、醉的字眼,來詮釋我在荷園時(shí)的心懷,全然因?yàn)槲覐臎]有見過這么大的水上荷園和這么多品種的荷花。當(dāng)小舟在荷花叢中蕩過時(shí),朵朵白荷猶如千百名京劇中的青衣,在微風(fēng)中舞動(dòng)著水袖;那一望無邊的朵朵粉荷,時(shí)而在清風(fēng)中低垂下粉腮,時(shí)而又高仰起醉紅的臉,真像一代艷后在水上重現(xiàn)《貴妃醉酒》時(shí)的狂癲。此情此景,引入遐想萬千,流連忘返。特別吸引我眼球的是,在紅荷、白荷的綠裙之下,間或還看見一叢叢睡蓮,它們的稚嫩的葉片像是娃兒的手,托起了一個(gè)個(gè)美麗的花冠,似在窺視著中國青衣姐和花旦姐的表演。睡蓮的家園是歐洲,我在法國巴黎盧浮官的珍藏館里,曾見過法國大畫家莫奈筆下的長卷《睡蓮》。這個(gè)西方百花中的公主,今天也遠(yuǎn)涉重洋跑到中華荷園,與中國荷花家族聯(lián)姻并窺視著東方的京劇表演,真可謂是東西文化合璧之奇觀。
、墼孪,我再次走到荷園水邊,品味荷塘月色之雅。面對(duì)幾百種美荷,我突然想起了紛繁文壇里,獨(dú)具雅荷品格的作家孫犁。他辭世于2002年7月,而此時(shí)此刻是2009年的7月,是不是他不死的靈魂光環(huán),把我吸引到中華荷園來的?散文學(xué)會(huì)的作家紅孩,電話中請(qǐng)我來南戴河時(shí),我內(nèi)心有點(diǎn)猶豫;當(dāng)他說到我們下榻在中華荷園時(shí),我就勃然為之心動(dòng)了。荷園之所以對(duì)我產(chǎn)生磁場般的強(qiáng)大引力,全然在于蓮荷的美,正是孫犁形影的化身。他被文學(xué)界譽(yù)為文學(xué)大師,但他多次自我瘦身拒戴這頂帽子;他被評(píng)論界定性為荷花淀派一代文學(xué)宗師,他又多次否認(rèn)荷花淀派的存在,并為此發(fā)表過嚴(yán)正聲明。他說:影響劉紹棠、從維熙他們小說創(chuàng)作的是他們的生活占有和他們自身的文學(xué)天賦,不能歸結(jié)到我孫犁頭上。因而,沒有荷花淀派,的存在。如此淡定的人生恪守,不但讓評(píng)論界仰目,連我們深受其影響的一代作家,都感到孫犁行文和做人,都是我們高巍的生活坐標(biāo)。以此,對(duì)比文壇中那些自肥其身、自封大師的人來說,不是楚河漢界、清濁分明了嗎?
④回到賓館,雖然極度疲勞,卻難以成眠。我記起當(dāng)年的7月15日,去天津參加他的告別儀式時(shí),難以忘懷的一瞬:他平靜地臥在靈堂上,周圍擺滿了荷花。那是荷鄉(xiāng)人民,特意在當(dāng)天黎明從白洋淀采摘下來,馬不停蹄地運(yùn)到靈堂與孫犁告別的。所以,當(dāng)天津報(bào)刊對(duì)我采訪時(shí),我舉起靈堂前的一束紅荷,回答記者說:她就是孫犁的精靈。荷花已然雅致無瑕,花兒凋謝了頭上結(jié)出蓮蓬,根下還盤結(jié)出甜藕。我是汲取他的藕汁,成長起來的一野荷!
、葸^了午夜,我才模模糊糊地睡去,但荷花織成的夜夢,卻又闖進(jìn)我的心扉:我看見一身素衣足穿布鞋的孫犁,含笑地向我走來,我急忙地迎了上去,想握住他的手;但是我的手抓到的只是一朵荷花。
⑥我驚奇地喊道:您在哪里?您在
⑦沒有任何回聲。但我手里的那朵荷花,卻魔術(shù)般地變了形體它變成了一盞荷燈。我再遠(yuǎn)望面前的荷園,成了荷燈的大河;荷燈順著水波緩緩流動(dòng),燈心一束束紅燭的火焰,照亮了河水,照亮了荷塘。我正陷入茫然之中時(shí),素衣布鞋的孫犁,突然又出現(xiàn)了,他站立于荷燈光環(huán)的中心,向遠(yuǎn)方凝思遠(yuǎn)望一
⑧我再一次呼喊他的名字,卻把我自己叫醒了。我馬上明白過來,剛才是一個(gè)午夜之夢;而做夢的緣由,是美麗荷園勾起了我的思緒萬千。至于那身著素衣的孫犁,我也找到切入心扉的依據(jù):白洋淀的荷花叢中,水鄉(xiāng)人給他立起一座銀色的雕像全身是用漢白玉石雕塑而成,他是從白洋淀的荷花叢中走來,到這個(gè)名冠全國的荷園賞荷來了。于是引發(fā)了這兒荷花仙子們的祭悼,萬朵美荷搖身變成了萬盞荷燈。
19.試從修辭手法的角度賞析第二段是怎樣描寫荷園的。(4分)
20.解釋下面兩句話在文中的含意。(4分)
。1)我是汲取他的藕汁,成長起來的一野荷。
。2)我再遠(yuǎn)望面前的荷園,成了荷燈的大河;荷燈順著水波緩緩流動(dòng),燈心一束束紅燭的火焰,照亮了河水,照亮了荷塘。
21.結(jié)合文本內(nèi)容,談?wù)勛髡邽槭裁匆院蓤@織夢為題。(4分)
22.影響劉紹棠、從維熙他們小說創(chuàng)作的是他們的生活占有和他們自身的文學(xué)天賦,不能歸結(jié)到我孫犁頭上。因而,沒有荷花淀派的存在。請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀銖钠渲兴@得的啟示。(6分)
參考答案
19.主要運(yùn)用了比喻、擬人的`修辭手法。(1分)用青衣喻白荷,花旦喻粉荷;用低垂、高仰起、托起、窺視等詞將荷人格化。形象地描繪了白荷、粉荷和睡蓮等景物或輕盈、或嬌羞、或狂癲、或高雅的不同特征和如詩、如夢、如癡、如醉的欣賞感受,表達(dá)了作者對(duì)南戴河中華荷園無比喜愛的情感。(3分)
20.(1)①說我從孫犁的作品中汲取營養(yǎng),成長為一名普通作家。②孫犁是一株美荷,他的人品作品就是一節(jié)節(jié)的甜藕。③表達(dá)出我對(duì)孫犁偉大人格的敬佩之情。(2分)
(2)①表層意指荷燈照亮荷塘,呈現(xiàn)一片光明的景象。②深層意指出孫犁人格的偉大,光彩照人。③表達(dá)我對(duì)孫犁先生的敬仰。(2分)
21.①作者在美麗的中華荷園,即景生情,睹物思人,想到了獨(dú)具荷花品格的作家孫犁,且在夢中見到孫犁先生。(2分)②表達(dá)作者對(duì)獨(dú)具荷花品格的孫犁先生的無限崇敬、緬懷之情。(2分)
22.①孫犁被文學(xué)界譽(yù)為文學(xué)大師,但是他多次拒戴這頂帽子;他被評(píng)論界定性為荷花淀派一代文學(xué)宗師,他又多次否認(rèn)荷花淀的存在,并為此發(fā)表過嚴(yán)正聲明。如此淡定的人格恪守,是我們高巍的生活坐標(biāo)。(2分)②無論是他的行文方面還是做人方面都是我們崇高的榜樣;那些沽名釣譽(yù)、自封為大師與他相比是清濁分明的。當(dāng)我們?nèi)松飞厦媾R榮譽(yù)與贊美時(shí),我們也可以學(xué)習(xí)孫犁先生的偉大人格,謙虛禮讓,低調(diào)真誠,這樣在談笑風(fēng)生的背后便有著人生沉甸甸的重量。(4分)(答其他方面的啟示,能結(jié)合文本內(nèi)容,又言之有理,可酌情給分。)
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