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、倨鋵嵨也惶v旅行或旅游,我常常用的一個字是出走。人在一個環(huán)境太久了、太熟悉了,就失去他的敏銳度,也失去了創(chuàng)作力的激發(fā),所以需要出走。
②歐洲有種青年出走的文化。我在佛羅倫薩認識一個十四歲的蘇格蘭小孩,拿著一學期掃廁所存的錢,就到歐洲來旅行;ㄍ炅,一點也不害怕,就去街上吹蘇格蘭風笛,再繼續(xù)下一段的旅行。我那時候感觸很深,這樣的青年將來長大以后,擔當?shù)氖虑橐步^對不一樣。我們宋朝詞人柳永說:今宵酒醒何處?中國文化里面本來有這個東西,可是這個文化老了,失去了走出去的勇敢。
、畚蚁M麎延,帶動的是年輕人走出去,打出一片天。( )今天不能打出一片天,將來也很難有出息。很多人去歐洲,就會來問我:我要去歐洲,要準備什么?我就會反問他你覺得你要去做什么?當你清楚自己愛什么,要做什么,意志力很強的時候,所有困難可以一層層克服。其實壯游有一部分,是先走出去再說。此外,壯游的壯字,并不是炫耀,而是包含了一個深刻的,跟當?shù)匚幕瘺]有偏見的對話關系。
、苈糜问呛艽蟮姆词。怯卯愇幕,檢查自身文化應該反省的.東西。著有《真臘風土記》,出使吳哥城的周達觀是元朝的北方人,所以他南下的時候,受不了天氣。他不了解當?shù)厝嗽趺疵刻煜春枚啻卧。一年之后,他變了。當初他帶著大國心態(tài),當時元朝那么偉大,但他后來說,真臘,一個小小的東南亞國家,可是禮儀這么嚴整,不可輕視也。我覺得,人不可能沒有主觀,可是在旅游里面,我們能慢慢修正自己的偏見跟主觀.
⑤到吳哥窟,我總會帶朋友去柬埔寨人的家。他們下車都會嚇一跳,真的什么都沒有,我們叫做家徒四壁,他們連壁都沒有。在臺灣,我老覺得還缺什么。到那里,我第一次想我在臺北家有什么。我以為我比他們富有。可后來,我看到他們男男女女從田里回來,在河里、蓮花當中,彼此潑水、唱歌,我覺得他們比我富有太多了。我一生當中都沒有這樣的經(jīng)驗。我覺得這就是個很大的收獲。所以我覺得任何一個旅游都值得,因為只要一對比,你就會回來檢討自己的生命意義和價值。旅游不只是看,更是找到自己內在最美的東西。所以壯游絕對不只是向外的觀察,而是向內的反省。
、拊谝粋環(huán)境久了,會變得僵化與麻木不仁,出走當然是一個很棒的選擇。若短期無法成行,閱讀、學習、聊天、陪伴、分享、運動、散心、唱歌、畫畫也是很不錯的方法。
、哂卸嗑脹]抬頭看看天,看看路邊的小花小草,聽聽在行道樹上吱喳的小鳥?
⑧就從這個簡單的改變開始吧。
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壯游,即胸懷壯志的游歷,包括三個特質:旅游時間長、進程挑戰(zhàn)性高、與人文社會交互深。壯游不是流浪,它懷抱壯志,具有積極的教育意義。它與探險也不太相同,壯游者不局限于深入自然,更深入民間,用自己的筋骨去體驗世界之大。
壯游一詞源自唐朝,高僧玄奘到天竺(印度)取經(jīng),就是古今中外最知名的壯游之一,
但后來,壯游的傳統(tǒng)在中國逐漸消失了。
16.第③段括號內應填入的關聯(lián)詞是____(2分)
A.即使 B.如果 C.所以 D.或者
17.第④段采用的論證方法是____,其作用是____ (4分)
18.對第⑤段加點詞語這樣的經(jīng)驗,理解不恰當?shù)囊豁検莀___(2分)
A.富有與否,其實是個相對的概念。
B.貧窮的人,有時運比物質富足的人快樂。
C.一個人物質上越貧窮,精神上就會越富有。
D.當?shù)厝藢ι畹臒釔郏刮腋袆雍驼鸷场?/p>
19.從全文看,我們需要出走是因為它能讓我們(1) (2)____(3) (9分)
20.閱讀全文和相關鏈接,文中多處提到旅游壯游,為什么作者在題口中用出走,而不用旅游壯游?(3分)
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16.B(2分)
17.舉例論證具體而有力地證明了旅游是種反省,在旅游里面,我們能慢慢修正自己的偏見跟主觀的觀點。(4分)
18.C(2分)
19.(1)避免頭腦僵化,感情麻木。 (2)開創(chuàng)自己的一片天地。 (3)反省自身文化應該反省的東西。(9分)
20.作者用出走是想強調先走出去,因為壯游的傳統(tǒng)在中國已經(jīng)消失了,青年也失去了走出去的勇敢,而旅游和壯游的第一步都是走出去,所以作者用出走而不用旅游壯游。(3分)
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