焚書辨閱讀及閱讀答題的答案
�、倭�(jīng)之亡，非秦亡之，漢亡之也。書之焚不在于李斯，而在于項(xiàng)籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于蕭何。何則？
�、诶钏箍痔煜聦W(xué)者道古以非今，于是禁天下私藏《詩》、《書》百家之語，其法至于偶語《詩》、《書》者棄市。噫，亦烈□！然其所以若此者，將以愚民而固不欲以之自愚也。故曰：“非博士官所職，悉詣守尉雜燒之。”然則博士之所藏具在，未嘗燒也。迨項(xiàng)羽入關(guān)，殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室，火三月不滅，乃始蕩為灰燼，澌滅無余。當(dāng)項(xiàng)籍之未至于秦，咸陽之未屠，李斯雖燒之而未盡也。吾故曰：書之焚非李斯之罪，而項(xiàng)籍之罪也。
③吾以為蕭何漢之功臣，而六經(jīng)之罪人也。何則？沛公至咸陽，諸將皆爭取金帛財(cái)物，而蕭何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書。然蕭何于秦博士所藏之書，所以傳先王之道不絕如線者，獨(dú)不聞其愛而惜之，收而寶之，彼固以圣人之經(jīng)無關(guān)于得失存亡，所以取天下之籌策也，故熟視之若無睹耳。今夫富民遺其子孫以室廬，至其后之不肖，以至轉(zhuǎn)而售之他人；彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遺其梁棟，風(fēng)雨之所漂搖，蟲蟻之所剝蝕，而向之室廬乃始尺寸無復(fù)留者矣。彼不肖而殘毀之誠無足怪，獨(dú)奈何鬻而有之，顧遺其梁棟而不知惜也。
�、軉韬�！方沛公之入關(guān)，蓋六經(jīng)絕續(xù)存亡之頃也。天下之詩書皆已亡，而惟博士官所職尚無恙，當(dāng)是時(shí)，固舉九鼎之重而系之一發(fā)哉！且夫圣人之經(jīng)，其與秦之律令圖書，其為輕重大小何如也？設(shè)使蕭何能與其律令圖書并收而藏之，則項(xiàng)羽不能燒；項(xiàng)羽不燒，則圣人之全經(jīng)猶在也。嗚呼！彼蕭何者，真所謂刀筆之吏矣！
22.填入第②段方框處合適的一項(xiàng)是（ ）（1分）
A.乎 B.哉 C.焉 D.矣
23.作者認(rèn)為“書之焚不在于李斯”的根本原因是 （用自己的話回答）（2分）
24.試從論證方式角度賞析第③段內(nèi)容。（3分）
25.下列對(duì)第④段內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.作者反復(fù)喟嘆，表達(dá)了對(duì)圣人之全經(jīng)不得保存的痛惜之情。
B.作者假設(shè)蕭何能夠并收六經(jīng)，則可以使其避免被焚毀之災(zāi)。
C.作者認(rèn)為沛公之入關(guān)是導(dǎo)致六經(jīng)最終被毀的重要原因之一。
D.作者對(duì)蕭何“刀筆之吏”的稱謂中蘊(yùn)含著不滿與憤恨之情。
26.簡要評(píng)價(jià)本文的思想意義。（4分）
參考答案：
（六）（13分）
22.（1 分）D
23.（2分）李斯的焚書意在愚化百姓（1分），而并不愿自我愚化（1分）
24.（3分）作者采用類比論證的方法（1分），以“鬻而有之”指人對(duì)待買來不肖子孫的房子，僅僅取其“瓦甓”而任“梁棟”遺留下來受風(fēng)雨侵蝕、蟲蟻剝蝕與蕭何僅僅取秦律令圖書而遺留圣人之經(jīng)書作類比（1分），形象地論證了蕭何在對(duì)待六經(jīng)之書時(shí)的.過失（1分）。
25.（3 分）C
26.（4分）本文針對(duì)歷來認(rèn)為的秦始皇、李斯焚書致使六經(jīng)盡毀的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑（1分），通過事實(shí)分析，逐層推理闡明了六經(jīng)焚于項(xiàng)羽，亡于蕭何的觀點(diǎn)（1分）。標(biāo)新立異，對(duì)歷史觀點(diǎn)不做一概而論，深入具體分析，具有一定的進(jìn)步意義（1分）。但把六經(jīng)之亡的責(zé)任完全放在蕭何身上，則略顯求全責(zé)備，失于片面（1分）。
譯文：六經(jīng)的消失，并非秦朝使之滅亡，是漢朝滅亡的。詩書典籍的焚燒，不在李斯，而在于項(xiàng)籍；到詩書典籍的滅亡，不是肇始于秦始皇，而在于蕭何。怎么講？
李斯恐怕天下讀書人是古非今，就禁止天下人私藏諸子百家的典籍，這種禁止法的嚴(yán)厲程度到了偶爾提到禁止的內(nèi)容的人會(huì)遭到棄市之刑。啊，真是恐怖阿！但是他這樣的做法，只是用來使老百姓做思想蒙昧的人，而不想自己也變成沒知識(shí)的人。所以有這種說法，不是博士官的書，都下令讓執(zhí)法者燒掉。但博士官的藏書都還是在的，沒有被焚燒。等到項(xiàng)羽入關(guān)，殺了秦朝投降的子?jì)耄樟_寶貝女人，燒了秦的宮殿，大火持續(xù)3個(gè)月沒有熄滅，古代明君的法律制度，思想家的思想片斷，自此化為灰燼，消失殆盡沒有一點(diǎn)剩下。如果項(xiàng)籍沒到秦國，沒有進(jìn)行咸陽的屠殺，李斯燒也不能燒盡。所以說對(duì)詩書典籍的焚燒，不在李斯，而在于項(xiàng)籍。
我認(rèn)為蕭何是漢朝的功臣，卻是六經(jīng)的罪人。為什么？劉邦到了咸陽，所有人都爭奪錢財(cái)寶貝，蕭何卻收羅秦的資料檔案，漢朝廷因此知道了 天下要塞戶口多少實(shí)力強(qiáng)弱的所在。但蕭何對(duì)于秦博士官的藏書關(guān)于對(duì)古代明君的法律制度，思想家的思想片斷，卻沒聽說過他有多珍惜收藏。也許他認(rèn)為這些書無關(guān)穩(wěn)固漢朝國內(nèi)統(tǒng)治，國外擴(kuò)張。所以他熟視無睹�，F(xiàn)在有錢人給他們子孫遺產(chǎn)是好房子，到了他們的子孫不爭氣，不對(duì)房屋進(jìn)行修繕，反而讓其陳舊，到了最后轉(zhuǎn)賣他人；有的買賣房屋的，把屋上磚瓦取去，只剩下棟梁；被風(fēng)雨動(dòng)搖，被蟲蟻噬咬，鄰居又偷去當(dāng)柴燒；原來的好房子，什么都沒留下了。那種不爭氣讓其陳舊，也沒什么好奇怪的；為什么說買來的人不珍惜剩下的棟梁呢？
劉邦入關(guān)的時(shí)候，就是六經(jīng)生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候啊。天下詩書典籍都沒有了，只剩下博士官這個(gè)職位還在。那時(shí)候，就是千鈞一發(fā)。而且圣人的思想典籍，比起秦朝的法制檔案，輕重大小如何？假如蕭何可以把圣人典籍和法制檔案一起保存，那么圣人的思想典籍還在。啊，蕭何這個(gè)人，只是一個(gè)舞文弄墨的小書記官！
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