《中國首善陳光標(biāo)》語文閱讀和答案
陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范，近10年向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.1億，被媒體稱為中國首善。2010年9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團(tuán)隊(duì)赴日救災(zāi)。
陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？去年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為中國首善的陳光標(biāo)以個人財(cái)富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計(jì)捐贈額多達(dá)9億元。
這個數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多。陳光標(biāo)曾表示。
也有數(shù)據(jù)說，陳光標(biāo)預(yù)計(jì)總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。
無論是35億還是50億，陳光標(biāo)都絕對算得上是中國的有錢人，但是絕對算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
陳光標(biāo)進(jìn)入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難汶川地震。
地震發(fā)生后兩個小時，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機(jī)械與120多人的救災(zāi)隊(duì)千里救災(zāi)，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家。
陳光標(biāo)形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻(xiàn)出自己的全部財(cái)產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為了世人矚目的焦點(diǎn)。在陳光標(biāo)裸捐的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進(jìn)行了響應(yīng)。
陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中說，發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運(yùn)的，但你擁有的財(cái)富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報(bào)社會。
對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的.。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。
我經(jīng)常說，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝,有一桶水可以存放在家里,要是有一條河就該與大家分享。陳光標(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說，我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義。
在巨富中死去是可恥的
陳光標(biāo)的裸捐善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同反響，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。
在巨富中死去是可恥的。陳光標(biāo)理直氣壯地說，你說我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認(rèn)了。我就要高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭中國首善這個稱號。
無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起贈予誓言運(yùn)動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)為中國富豪顯然做了榜樣，會讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指，客觀地講，陳光標(biāo)的裸捐行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當(dāng)作其社會形象的一個重要標(biāo)志。
中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽(yù)的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財(cái)之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)。
而從另一個角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。他就像一個過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的王對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點(diǎn)事情。
當(dāng)很多富豪還在為財(cái)富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。
更有學(xué)者指出，中國人的財(cái)富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財(cái)富觀念�！睹献印る墓稀氛f為富不仁矣，為仁不富矣。為富而仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時代的財(cái)富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
�。ü�(jié)選自《第一財(cái)經(jīng)時報(bào)》，有刪改）
1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.陳光標(biāo)認(rèn)為每個富人是幸運(yùn)的，有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報(bào)社會。因此他發(fā)出了倡議，也得到了很多人的響應(yīng)。
B.陳光標(biāo)并沒有捐錢，只是傳遞一種喚醒人們的靈魂與良知，呼喚社會的公平與正義的理念。
C.對于裸捐，社會上的評價有褒有貶，但陳光標(biāo)并未受此影響，反而更加高調(diào)。
D.陳光標(biāo)的高調(diào)慈善是對中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的極有意義和價值的嘗試。
E.作者指出，在陳光標(biāo)們的身上，引發(fā)了人們從傳統(tǒng)文化尋找資源，建立獲取普世認(rèn)同的財(cái)富觀念的思考。
2.陳光標(biāo)說：我捐的不是錢，而是一種理念。請簡要概述陳光標(biāo)的財(cái)富理念的內(nèi)涵。
(6分)
3.陳光標(biāo)高調(diào)捐款，理由有哪些?請結(jié)合全文分條概括。(6分)
4.對于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。你
如何看待他的善舉。(8分)
【答案】
1.A項(xiàng)3分，C項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分。
2.陳光標(biāo)向人們傳達(dá)這樣一種財(cái)富理念：①人活著能創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，是幸福和快樂的;②人死后，能夠把財(cái)富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大。③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。(每點(diǎn)2分)
3.)①陳光標(biāo)認(rèn)為財(cái)富從社會中來，應(yīng)回歸到社會，服務(wù)于社會。②他想通過做慈善，喚醒人們靈魂和良知，呼喚社會的公平與正義。③他想引領(lǐng)更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。④嘗試著帶頭推動中國慈善事業(yè)的發(fā)展，使之形成制度化和產(chǎn)業(yè)化。(答出任意三點(diǎn)給6分)
4.我認(rèn)為陳光標(biāo)的善舉值得肯定和發(fā)揚(yáng)。①陳光標(biāo)的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標(biāo)的善舉為中國富豪樹立了榜樣。③無疑對中國慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動作用。④對個人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國的雄心，從目的、價值和意義三方面提出了挑戰(zhàn)。(答其他不同看法，只要有理有據(jù)，可酌情給分。)
【解析】
1.
試題分析：D項(xiàng)只是一些學(xué)者的觀點(diǎn)，也只是一種揣測。B項(xiàng)文中指出陳光標(biāo)實(shí)際上捐了很多的款。E項(xiàng)的觀點(diǎn)是一些學(xué)者的觀點(diǎn)，文章予以轉(zhuǎn)述，并非作者觀點(diǎn)。
考點(diǎn)：篩選并整合文中信息。
點(diǎn)評：做這類題，在理解文章的基礎(chǔ)上，將文章中所流露出的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比對，找出選項(xiàng)中與原文細(xì)微的差別，判別出是原文的轉(zhuǎn)述，還是有別于原文。
2.
試題分析：人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。從這段話中可以看出這種理念是從兩個層面來闡釋的：人活著時，人死去后。
考點(diǎn)：分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
點(diǎn)評：要整體把握文意全文的傾向。分析概括全文的觀點(diǎn)態(tài)度固然要注意這一點(diǎn)，即便是分析概括文章局部表現(xiàn)的觀點(diǎn)態(tài)度，也應(yīng)如此。這是解答這類試題的前題。2.要準(zhǔn)確理解語句。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度總是要通過一定的語句來表現(xiàn)的，對語句理解不準(zhǔn)確，分析概括就會出錯。
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