關(guān)于季氏將伐顓臾閱讀答案
季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：季氏將有事于顓臾。
孔子曰：求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？
冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
孔子曰：求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？
冉有曰：今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)。
孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
1、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A、不足三百字的文章，不但表達(dá)出孔子為政以德的治國(guó)方略，而且可使人見(jiàn)到冉有文過(guò)飾非、最后理屈詞窮的窘態(tài)和孔子洞察事物的深邃、義正詞嚴(yán)的態(tài)度。
B、孔子教育弟子是以政治上有所作為為目標(biāo)的，主張持危扶顛。冉有幫助季氏專(zhuān)權(quán)，不幫助季氏走正道，違背其主張，所以孔子說(shuō)求！季氏將伐顓臾無(wú)乃爾是過(guò)與。
C、《論語(yǔ)》在記言之中，能見(jiàn)出各人的不同性格，本文中冉有的'性格就極其鮮明。司馬遷寫(xiě)《仲尼弟子列傳》主要取材于《論語(yǔ)》。這一點(diǎn)表明《論語(yǔ)》在散文發(fā)展中的重要地位。
D、子路、冉有皆侍季氏，在季氏將伐顓臾的問(wèn)題上，孔子責(zé)備二人，輕重分量明顯不同：二人均有不可逃脫的責(zé)任，但子路的責(zé)任更大，從今由與求也相夫子可看出來(lái)。
2、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中運(yùn)用了什么手法？聯(lián)系語(yǔ)境解釋這句話(huà)的含義。
答：
【答案】
1、D(在季氏將伐顓臾的問(wèn)題上，孔子責(zé)備二人，輕重分量明顯不同：二人均有不可逃脫的責(zé)任，但冉有的責(zé)任更大。文章開(kāi)篇是冉有、子路見(jiàn)于孔子，中間說(shuō)話(huà)只有冉有，這最后的批評(píng)是針對(duì)二人的，而子路比冉有大，所以孔子說(shuō)今由與求也相夫子，把子路提在前面。）
2、運(yùn)用類(lèi)比的手法�；①畛鲨詡�，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣，就如同看守虎兕龜玉的人，若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。