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說華表閱讀理解及答案
說華表
張羽新
①當你第一次來到北京的時候，一定會到天安門前去游覽一番，盡情欣賞那古老宮殿與現(xiàn)代化建筑交相輝映的壯麗風光。也許，你會對天安門前那一對用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。你看，它那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾；柱的上部橫插著一塊云形長石片，一頭大、一頭小，遠遠望去，似柱身直插云間。真給人以美的享受啊。華表已經(jīng)成為中華的標志。不是嗎？那些用中華作為商品牌號的，哪一個不是用華表作商標？
�、谏钍苋藗兿矏鄣娜A表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。那時人們在交通要道豎立木柱，作為識別道路的標志，因此叫它華表木或桓表。表者，標也，就是標示道路的木柱，相當于現(xiàn)在的指路牌；另外，也 讓人們在木柱上刻寫意見，因此又叫誹謗木。誹謗這個詞在古代是議論是非、指責過失的意思，即現(xiàn)代的提意見，并不是指造謠污蔑、惡意中傷。所以誹謗木類似現(xiàn)在的意見箱。
�、圻h古時代的.誹謗木是個什么樣子呢？崔豹《古今注·問答釋義》載：程雅問曰：堯設(shè)誹謗之木，何也？答曰：今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉�；蛑^ 之表木，以表王者納諫也，亦以表識衢路也。今天，天安門前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。
�、茈S著原始社會的瓦解，奴隸制度、封建制度的確立，廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利也被剝奪了，誹謗木上，諫言被作為皇權(quán)象征的云龍紋所代替。它被置于皇宮或帝王陵寢的前面，作為皇家建筑的一種特殊標志。它作為道路標志的職能，也大大退化了，偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。
⑤如果你仔細觀察一下 ，就會發(fā)現(xiàn)，天安門前的一對華表，每個柱頭上都有一個蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后面還有一對華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)北京古老傳說：華表柱頭上的蹲獸，名叫犼〔注3〕，性好望。頭向內(nèi)是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活，它好像在對帝王說，經(jīng)常出來看看你的臣民吧，因而名叫望帝出；頭向外，是希望帝王不要耽戀山水，廢棄政務(wù)，它好像在對出游的皇帝說，快些回來治理朝政吧，因而名叫望帝歸。當然，這只是古人對君王的一種虛幻的期望。我們在觀賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時，這類傳說不是正可增加游人的興味嗎？
注釋：
〔1〕桔槔（jiégāo）井上汲水的一種工具，在井旁樹上或架子上掛一杠桿，一端系水桶，一端墜大石塊，一起一落，汲水可以省力。
〔2〕衢：四通八達的道路。
〔3〕犼（hǒu）：古書上說的一種吃人的野獸，形狀像狗。
11．對下列各句的說明方法判斷有誤的一項是（ ）
Ａ．它（華表）那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾。（摹狀貌）
Ｂ．誹謗這個詞在古代是議論是非、指責過失的意思，即現(xiàn)代的提意見。（下定義）
Ｃ．表者，標也，就是標示道路的木柱，相當于現(xiàn)在的指路牌。（分類別）
�。模裉�，天安門前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。（引用）
12．根據(jù)原文，下面有關(guān)華表說法有誤的一項是（ ）
Ａ．深受人們喜愛的華表有著十分悠久的歷史。
Ｂ．柱頭上的蹲獸，其朝向是對帝王紙醉金迷生活的諷刺。
�。茫谂`社會、封建社會，華表曾經(jīng)是皇權(quán)的象征。
Ｄ．華表曾被稱作誹謗木，相當于現(xiàn)在的意見箱。
13．下面對文段內(nèi)容理解有誤的一項是（ ）
�。粒冖诙谓榻B了華表的來歷。
�。拢冖鄱谓榻B了華表的形制。
�。茫冖芏沃饕榻B了華表的應(yīng)用場所。
�。模冖荻谓榻B了華表原名和藝術(shù)價值。
14．對下列各句中加點詞解說正確的一項是（ ）
Ａ．偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標志 ，但大都在京城，一般地方就很難見到了。（很難：絕對見不到。）
�。拢舐方会橄な┭�。（悉：絕大多數(shù)。）
�。茫苍S，你會對天安門前那一對用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。（也許：可能。）
�。模钍苋藗兿矏鄣娜A表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。（相傳：根據(jù)傳說，且經(jīng)科學考證。）
15．下面不屬于天安門華表構(gòu)造的必要元素是（ ）
�。粒菩螜M木 Ｂ．筆直的柱身
Ｃ．蟠龍流云紋飾 Ｄ．柱頭上的蹲獸
參考答案：
11．Ｃ 12．Ｂ 13．Ｄ 14．Ｃ 15．Ａ