早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展節(jié)選閱讀練習(xí)及參考答案

時間：2021-06-12 17:34:17 閱讀答案我要投稿

　　中國古代的早期國家，是在原始社會的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會，基本的社會關(guān)系就是血緣關(guān)系。這種社會結(jié)構(gòu)在國家誕生以后被較為完整地保留了下來。因此夏商周三代是一種部族國家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。宗法制由原始社會的父親家長制直接演變而來，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制是西周又一項重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。

早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展節(jié)選閱讀練習(xí)及參考答案

　　宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進行分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長子，庶子即使比嫡子年長，也不能作為繼承者，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長�！鼻罢呤轻槍Φ兆佣裕笳呤轻槍Ρ娮佣�。

　　按照宗法制的規(guī)定，周王的'嫡長子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長子繼承封號，其余諸子分封為士。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。

　　分封制下又有大宗和小宗之別。大宗和小宗是相對而言。具體來說，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的的大宗；諸侯對周天子而言是小宗。在封國內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級貴族臣服于上級貴族、全體貴族臣服于天子的政治隸屬關(guān)系。

　　宗法制只適用于同姓貴族之間，與異姓貴族間的關(guān)系則以婚姻為紐帶聯(lián)結(jié)起來。周代有“同姓不婚”的約束，姬姓貴族娶妻應(yīng)娶異姓貴族的女子，而異姓貴族娶妻也多在姬姓貴族女子中尋找。姬姓貴族與異姓貴族互為姻親的密切關(guān)系，是宗法制的重要補充。

　　宗法制即宗族法規(guī)，是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長子繼承制的形式確定下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭。宗法制下的等級尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)。世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏、商、西周時期政治制度的主體，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A．中國古代的早期國家的形成基礎(chǔ)是原始社會，血緣關(guān)系使得早期國家實際上帶有部族特點。

　　B．宗法制用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固家長在宗族內(nèi)的地位，保證王權(quán)的穩(wěn)定。

　　C．嫡長子繼承制是宗法制的核心，天子、諸侯、卿大夫之位必須由嫡子中的長子繼承，對其余的嫡子和庶子進行分封。

　　D．分封制有大宗小宗之別，它的實質(zhì)是確立了一種政治隸屬關(guān)系。即下級貴族臣服于上級貴族，全體貴族臣服于周天子。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．宗法制是對分封制的完善和鞏固，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，使貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部始終保持穩(wěn)定和團結(jié)。

　　B．夏商周的政治制度體系與父系家長制密切相關(guān)，部族色彩濃厚。從這個意義上說，周天子相當(dāng)于一個“大家長”。

　　C．諸侯的嫡長子繼承國君位，他們與周天子有雙重關(guān)系，即血緣關(guān)系與君臣關(guān)系。

　　D．宗法制講究尊卑有序，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。成為當(dāng)時國家政權(quán)的“穩(wěn)定器”。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

　　A．宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，是西周的政治制度的主體，它適用于同姓貴族之間，等級森嚴(yán)。