《論社會(huì)性道德評(píng)價(jià)及其現(xiàn)代效用》的閱讀答案
社會(huì)性道德評(píng)價(jià)是社會(huì)道德建設(shè)的一種重要手段。社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的導(dǎo)向效力及其強(qiáng)弱,除了要以被評(píng)價(jià)者的心理機(jī)制為內(nèi)在基礎(chǔ),還會(huì)受三個(gè)外部社會(huì)條件的制約。
其一,人們是否處在彼此之間能相互關(guān)注的熟人社會(huì)中。如果是,則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就強(qiáng);反之,則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就弱。在熟人社會(huì),人們相互之間不管愿意還是不愿意,每天差不多要和同樣的人打交道,相互關(guān)注成為自然而然的事,這就為及時(shí)做出社會(huì)性道德評(píng)價(jià)提供了必要的前提。熟人社會(huì)中的人都彼此知根知底,這就為對(duì)每個(gè)人做出全面準(zhǔn)確的道德評(píng)價(jià)提供了有利條件。熟人社會(huì)中一個(gè)評(píng)價(jià)結(jié)論一旦給出,就會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象產(chǎn)生持久的影響力。如果社會(huì)性道德評(píng)價(jià)給予一個(gè)人的是好名聲,他就會(huì)由此得到人們的尊重和善待;反之,他就會(huì)由此受到人們的.鄙視和孤立。不論是其中的哪一種情況。在對(duì)該人沒有做出新的評(píng)價(jià)之前,都不會(huì)有什么改變。
其二,同一社會(huì)范圍內(nèi)的道德規(guī)范或道德觀念是否大體相同。如果是,則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就強(qiáng);反之,則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就弱。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人們對(duì)一個(gè)行為者及其作為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià),通常都以他們所持有的道德規(guī)范或道德觀念為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),符合該標(biāo)準(zhǔn)則為道德或善,不符合則為不道德或惡。如果人們所持有的道德規(guī)范或道德觀念是一致的,就會(huì)形成統(tǒng)一的聲音或社會(huì)輿論;反之,則會(huì)出現(xiàn)不同的聲音或社會(huì)輿論。顯然,只有統(tǒng)一的社會(huì)輿論對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象才有最大的威力,而說(shuō)法不一的社會(huì)輿論要么使評(píng)價(jià)對(duì)象無(wú)所適從。要么使評(píng)價(jià)對(duì)象把評(píng)價(jià)不當(dāng)一回事。
其三,社會(huì)成員是否樂(lè)于自覺地充當(dāng)?shù)赖略u(píng)價(jià)的主體。如果無(wú)人樂(lè)意充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者,那么就不會(huì)有社會(huì)性道德評(píng)價(jià);只有少數(shù)人樂(lè)意充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者,也形成不了強(qiáng)有力的社會(huì)輿論。不因與自己無(wú)關(guān)而仍愿充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者,并不是一件可以輕松做到的事。首先這要花一定的時(shí)間和精力,更重要的是,倘若需要用明評(píng)的方式對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出否定性評(píng)價(jià),還得冒得罪人的風(fēng)險(xiǎn)。因而必須是有較強(qiáng)道德感或正義感的人,才會(huì)在任何情況下都能主動(dòng)充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者的角色。
綜上所述,只有同時(shí)具備三個(gè)條件,即人們生活在可以相互關(guān)注的熟人社會(huì)、同一社會(huì)范圍內(nèi)的道德規(guī)范和道德觀念趨于一致、人們樂(lè)于自覺地充當(dāng)?shù)赖略u(píng)價(jià)主體,社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力才最強(qiáng)。缺少任何一個(gè),都會(huì)影響社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的整體效力。相對(duì)而言,
第三個(gè)條件最為重要,因?yàn)樘热魺o(wú)人樂(lè)于充當(dāng)評(píng)價(jià)者,那社會(huì)性道德評(píng)價(jià)根本就不會(huì)發(fā)生:而前兩個(gè)條件缺失其一或全部缺失,只會(huì)不同程度地減弱社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力。
(摘編自韓東屏《論社會(huì)性道德評(píng)價(jià)及其現(xiàn)代效用》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.在熟人社會(huì)中,對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)結(jié)論具有持久性,新的評(píng)價(jià)難以改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。
B.統(tǒng)一的社會(huì)輿論才會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象產(chǎn)生威力,否則,只會(huì)使評(píng)價(jià)對(duì)象不放在心上。
C.充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者,首先需要花費(fèi)時(shí)間和精力,其次要有較強(qiáng)的道德感或正義感。
D.三個(gè)外部條件的作用并不等同,前兩個(gè)條件缺失,社會(huì)道德評(píng)價(jià)仍然具有一定的效力。,
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章在論述三個(gè)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的作用時(shí),主要從正反兩方面進(jìn)行道理論證。
B.文章指出與自己無(wú)關(guān)仍樂(lè)于充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者并不輕松,并闡述了其中的原因。
C.文章主要論述了三個(gè)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的內(nèi)在聯(lián)系,并闡明第三個(gè)條件最重要。
D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu),闡述了三個(gè)外部社會(huì)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的效力。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人們彼此間相互了解、關(guān)注,才能做出全面準(zhǔn)確的社會(huì)性道德評(píng)價(jià)。
B.只有同一社會(huì)范圍內(nèi)的道德規(guī)范和道德觀念趨于一致,才有助于形成強(qiáng)有力的社會(huì)輿論。
C.如果人們所處的外部社會(huì)條件相同,那么社會(huì)性道德評(píng)價(jià)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的導(dǎo)向效力也相同。
D.社會(huì)性道德評(píng)價(jià)具有一定的導(dǎo)向效力,社會(huì)道德建設(shè)離不開社會(huì)性道德評(píng)價(jià)。
1.D 2.C 3.C
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