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別把圣人孔子變成凡人的閱讀答案

時(shí)間:2021-01-31 18:42:08 閱讀答案 我要投稿

別把圣人孔子變成凡人的閱讀答案

  電影《孔子》上映,引起不少話題。筆者遠(yuǎn)在加拿大,未能目睹,但作為一名儒教徒,有一點(diǎn)不吐不快。電影將孔子定位為一位悲劇人物,“在生前一直是一個(gè)政治上的失敗者”。這是用現(xiàn)代人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量圣人,是在變圣人為凡人。

別把圣人孔子變成凡人的閱讀答案

  若說(shuō)悲劇人物,被釘在十字架上的耶穌要比孔子悲劇無(wú)數(shù)倍了,但在其追隨者眼中,這位圣人卻與悲劇無(wú)關(guān)。耶穌生在馬槽里,人家說(shuō)那叫圣子的謙卑;被野蠻的酷刑折磨致死,說(shuō)是為了救贖人類的原罪。

  電影《孔子》編劇之一的何燕江將孔子定位為“一位在悲劇人生中不斷尋找自我的人”。一位觀眾在豆瓣上也說(shuō):“看完胡玫的《孔子》,真的有種看喪家狗的感覺(jué),發(fā)哥白發(fā)蒼蒼地回到魯國(guó),踉踉蹌蹌地下車(chē)來(lái)對(duì)著城門(mén)跪拜,泣不成聲!彪娪皩(duì)孔子人生失敗者的定位令人無(wú)法認(rèn)同。筆者不質(zhì)疑創(chuàng)作者的藝術(shù)與市場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)。藝術(shù)有自己的屬性,市場(chǎng)有自身的規(guī)則,市場(chǎng)藝術(shù)自然就有超越歷史事實(shí)的必要了。但是,面對(duì)這樣一個(gè)宏大的主題,突出文化精髓與精神實(shí)質(zhì)是必須的。

  思考方向上的'偏離,根本原因在于,我們自己的眼睛只盯著物質(zhì)成果和社會(huì)地位。就物質(zhì)成就和政治地位而言,孔子的確是一位失敗者。孟子開(kāi)篇即道:王何必曰利?亦有仁義而已矣。以利欲論圣人,是上世紀(jì)以來(lái)我們這個(gè)民族的可悲之處?鬃颖欢ㄎ粸槭≌、沒(méi)落的貴族,政治抱負(fù)屢屢碰壁,更驚人出格的稱謂便是“喪家狗”?峙逻@些人對(duì)孔子的定位有個(gè)默認(rèn)的語(yǔ)境,就是在物質(zhì)成就和社會(huì)尊重的大前提下討論圣人,以利欲論圣人。

  朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。用利欲的眼光來(lái)評(píng)價(jià)歷史巨人,很多圣賢往往不及常人。蘇格拉底為堅(jiān)持自己的理念死于民主的判決;斯賓諾莎為理念放棄財(cái)產(chǎn),因磨鏡片的職業(yè)病而早逝;舒伯特死于貧困;梵高卒于窮苦與失落。這些精神世界巨人的名字不勝枚舉。他們的創(chuàng)造,或標(biāo)榜史冊(cè),或創(chuàng)造了不可逾越的頂峰,或塑造了挽救世界的精神。唯有超越了物欲,才能有如此成就。是他們創(chuàng)造了歷史,而不是那些為歷史洪流所席卷的帝王將相和商業(yè)巨賈。中國(guó)人生哲學(xué)有審美的情調(diào),講求與當(dāng)世的協(xié)調(diào)共生,所以孔孟老莊等圣人的事跡沒(méi)有西方圣賢的悲壯,但在困境中對(duì)精神的持守卻是一致的。

  表達(dá)儒教的核心思想可能是一部電影無(wú)法承載之重,但對(duì)圣人精神層面的刻畫(huà)應(yīng)該是電影的靈魂之一。對(duì)于孔子拋棄家鄉(xiāng)的榮華富貴,選擇了周游列國(guó)的顛沛流離與處處碰壁,電影可以不理解不結(jié)論,卻不能給人一種孔子押錯(cuò)了寶、走錯(cuò)了路的感覺(jué)。演繹圣人的藝術(shù)作品,必須體現(xiàn)人類最珍貴的精神。當(dāng)我們的電影人在演繹孔子大權(quán)在握之時(shí)與困境難熬之際,是否感喟到了體現(xiàn)這種精神的必要呢?

  16.結(jié)合全文分析,電影把孔子變成凡人的原因有哪些?(6分)

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  17.文中列舉了“耶穌之悲”與“蘇格拉底、斯賓諾”等事例,在作用上有何不同?(6分)

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  18. 根據(jù)文意說(shuō)明孔孟老莊與西方圣賢行為上有什么區(qū)別?作者認(rèn)為電影人士如何正確的對(duì)待古代圣賢?(6分)

  參考答案

  16.①創(chuàng)作者從市場(chǎng)的角度來(lái)思考藝術(shù);②基于物質(zhì)成就和社會(huì)尊重等現(xiàn)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)討論圣人;③忽略了精神持守的重要性。(每點(diǎn)2分)

  17.①“耶穌一例”運(yùn)用對(duì)比的手法(1分)說(shuō)明將孔子定位為悲劇式的人物是一種錯(cuò)誤(2分);②舉例論證(1分)用利欲的眼光看待歷史人物是錯(cuò)誤的,應(yīng)該看到他們?cè)诶Ь持袑?duì)精神的堅(jiān)守(2分)。

  18.西方圣賢的行為悲壯,而孔孟老莊則是謀求與當(dāng)世協(xié)調(diào)共生(2分)。電影人應(yīng)該更重視對(duì)圣人的精神刻畫(huà)(答成“突出文化精髓和精神實(shí)質(zhì)”也對(duì));評(píng)判圣人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該區(qū)別于常人。(每點(diǎn)2分)

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