北辰的符號意義閱讀答案
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在中國傳統(tǒng)政治文化中,除去日、月之外,還有兩類天體一直受到人們的重視,這即是彗星和北極星。后者在古代文獻(xiàn)中更多地被稱為北辰。北辰在中國古代社會心理中有著積極、明亮的政治符號意義,形成了一定意義上的北辰文化。
北辰者,乃天球上靠近北極的一顆亮星。但在不同的時代,所謂的北辰并不是同一顆星。四千年前,北辰是天龍座星,春秋時代是以小熊座星為北辰,今天則以小熊座星為北辰,其距地球約400光年。由于中國地處北半球,北辰很早即進(jìn)入中國人視野,融入中國文化之中。因?yàn)楸倍沸窃诒背礁浇藗冇侄际峭ㄟ^北斗七星而找到北極,所以古代也往往將二者混為一說,或者以北斗指稱北辰,所以北辰文化往往又與北斗相關(guān)。
彗星往往有著某種神秘或迷信色彩,它也常常與北辰一起出現(xiàn)在文獻(xiàn)、民間讖語之中!洞呵铩穼⑿秦茫村缧牵┤胗诒倍放c人間政治萬象建立了對應(yīng)聯(lián)系,認(rèn)為其兆示著復(fù)雜的社會生活和人世中的更替興衰。如建安十一年正月,星孛于北斗,首在斗中,尾貫紫宮,及北辰。占曰:彗星掃太微宮,人主易位。其后,則有魏文帝受禪之事。經(jīng)過文化的發(fā)展與解讀,北辰便從眾星體中脫穎而出,使人們產(chǎn)生了與彗星和北斗不同的美學(xué)情感、文化心理尤其是政治符號意義。如劉向所言:北斗貴星,人君之象也。茀星,亂臣之類。或許由于這種道德意義上的分野以及對彗星和北辰形成的不同情感,自此兩種星體便有了不同的文化,有了一褒一貶、一好一惡、一吉一兇、一正一妖之分。有學(xué)者指出,在先秦時曾存在著一種北辰崇拜現(xiàn)象。
夜空中的北辰,終年可見,在浩渺的星空中能夠使人準(zhǔn)確地確立方位。其運(yùn)行軌道與地球的關(guān)系永遠(yuǎn)是那樣相對固定與密切,保證了人們社會和政治生活中的觀象授時。正是北辰這種辨別方位的實(shí)用性,使人們對其工具功能產(chǎn)生了心理依賴,并從中衍生出更豐富的意義。作為一顆普通恒星的北辰,就有了神圣高潔的'形象,并因授時辨位角色被賦予了能夠?qū)θ碎g進(jìn)行道德評判的功能,從而進(jìn)入中國嚴(yán)肅的政治倫理中,以之對政治、國家和君主進(jìn)行評價。
北辰為眾星之首,眾星拱之方能為北辰,蘊(yùn)含了傳統(tǒng)政治文化對為政者的道德要求。具有北辰之德的政治即是道德的政治,這正符合儒家的政治理想設(shè)計,世人最耳熟能詳者即是子曰:為政以德,誓如北辰居其所,而眾星共之之語。雖然在《春秋三傳》中北辰與彗星時常并論,但是《論語》卻只說北辰而不言彗星,這正是因?yàn)榭鬃影驯背揭暈槿碎g政治清明的象征,而視彗星之說為怪力亂神。
北辰亦被抽象成一種玄學(xué)化的政治符號。對北辰的玄學(xué)化,在《史記天官書》即已出現(xiàn),其中有中宮天極星,其一明者,太一常居也。道家和道教還對北辰的政治意義進(jìn)行了符號化的解讀。如《鹖冠子泰鴻》中有:中央者太一之位,百神仰制焉。此處太一也被學(xué)者理解成為北辰。有的道教經(jīng)典還把北辰神格化,如《北帝說豁落七元經(jīng)》稱北辰為太微北極帝君。
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閱讀試題
1.下列對于北辰文化相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.北辰在中國古代社會心理中有著積極、明亮的政治符號意義,隨著北辰進(jìn)入中國人視野,北辰文化也很早融入中國傳統(tǒng)政治文化中。
B.由于北辰在北斗星附近,人們尋找北極又往往要通過北斗七星,所以古人常常將北斗誤為北辰,也因此北辰文化往往與北斗相關(guān)。
C.北辰和彗星常常一起出現(xiàn)在文獻(xiàn)、民間讖語之中,它們與人間政治萬象建立了對應(yīng)聯(lián)系,被認(rèn)為兆示著復(fù)雜的社會生活和人世中的更替興衰。
D.北辰還被玄學(xué)化、符號化和神格化,《史記》《鹖冠子》《北帝說豁落七元經(jīng)》等古籍都有相關(guān)記載,這也是北辰文化的一部分。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.中國傳統(tǒng)政治文化包含內(nèi)容豐富,在天體方面,日、月、彗星和北極星都一直受到人們的重視,其中北極星在古文獻(xiàn)中多被稱為北辰。
B.北辰是天球上靠近北極的一顆亮星,在不同時代有不同稱謂,從四千年前至今,北辰先后被稱為天龍座星、小熊座星、小熊座星等。
C.由于運(yùn)行軌道與地球相對固定與密切,人們在夜晚能夠通過北辰確立方位,因而北辰具有保證人們社會和政治生活中觀象授時的作用。
D.《論語》中為政以德是儒家的政治理念,而作為眾星之首、眾星拱之的北辰,蘊(yùn)含了對為政者的道德要求,切合了儒家的政治理想。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.建安十一年正月,星孛于北斗,首在斗中,尾貫紫宮,預(yù)測吉兇的人預(yù)言:彗星掃過太微宮,會人主易位。其后,果有魏文帝受禪之事,這其實(shí)是賦予了彗星某種迷信色彩。
B.北辰與彗星原本均為普通星體,經(jīng)過文化的發(fā)展與解讀,二者有了道德意義上的分野,使人們形成不同情感,在文化上則有了褒貶、好惡、吉兇、正妖之分。
C.北辰因其授時辨位的實(shí)用性,加之有著神圣高潔的形象,因而被賦予了對人間進(jìn)行道德評判的功能,從而進(jìn)入中國的政治倫理中,以之對政治、國家和君主進(jìn)行評價。
D.《左傳》等注釋《春秋》的著述中時常將北辰與彗星并論,劉向所言也是將二者相提并論,這與《論語》中只說北辰而不言彗星所傳達(dá)的思想寓意是大致相似的。
參考答案
1.C(與人間政治萬象建立了對應(yīng)聯(lián)系,兆示著復(fù)雜的社會生活和人世中的更替興衰的是彗星而非它們,即北辰和彗星。)
2.B(在不同時代有不同的稱謂錯,天龍座a星、小熊座B星、小熊座a星不是同一顆星。原文說在不同的時代,所謂的北辰并不是同一顆星。)
3.C(北辰授時辨位的實(shí)用性和有了神圣高潔的形象非并列關(guān)系。)
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