視野閱讀答案4篇
在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對(duì)今后的學(xué)習(xí)做出調(diào)整。你知道什么樣的閱讀答案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？下面是小編為大家收集的視野閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
視野閱讀答案1
隨著“國(guó)學(xué)熱”的勃興，其邊界及內(nèi)涵不斷拓展，連我這樣的門(mén)外漢，也都有機(jī)會(huì)湊熱鬧，貢獻(xiàn)幾句大白話(huà)。以下五點(diǎn)——國(guó)學(xué)不是口號(hào)、國(guó)學(xué)并非學(xué)科、國(guó)學(xué)吸納西學(xué)、國(guó)學(xué)兼及雅俗、國(guó)學(xué)活在當(dāng)下——權(quán)當(dāng)遲到的祝福與期許。
國(guó)學(xué)是好東西，但不該是震天響的口號(hào)。因?yàn)椋坏┏蔀榭谔?hào)，猶如漫天翻卷的大旗，必定旗下魚(yú)龍混雜，招來(lái)很多翻手為云、覆手為雨的江湖騙子。當(dāng)下中國(guó)，“國(guó)學(xué)大師”的頭銜似乎比物理學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家等要好聽(tīng)得多�？晌覍�(duì)于后者基本信任，對(duì)于前者則敬畏之余，不無(wú)幾分疑慮——主要是搞不清楚其研究對(duì)象、工作方式及努力方向，因而不好評(píng)價(jià)其得失成敗。
國(guó)學(xué)是大學(xué)問(wèn)，但不該汲汲于晉升“一級(jí)學(xué)科”。幾年前，若干出身經(jīng)濟(jì)學(xué)或自然科學(xué)的校長(zhǎng)們聯(lián)袂，振臂疾呼，希望國(guó)家將“國(guó)學(xué)”確定為一級(jí)學(xué)科，并授予專(zhuān)門(mén)學(xué)位。理由是，現(xiàn)有的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、耢理學(xué)等分科方式，屬于西方體制，無(wú)法容納博大精深的中國(guó)文化。這里不想正面立論，單說(shuō)這“一級(jí)學(xué)科”與“博士學(xué)位”，同樣也屬于西方體制。除非恢復(fù)“六藝”、“四部”的分類(lèi)方式，或干脆回到秀才、舉人、進(jìn)士的科舉考試，否則很難擺脫這種“影響的焦慮”。應(yīng)某大報(bào)之邀，我正想?yún)⑴c討論，一聽(tīng)說(shuō)是反對(duì)設(shè)“國(guó)學(xué)博士”的，主事者當(dāng)即表示，這文章可以不寫(xiě)了。
國(guó)學(xué)博大精深，但不該畫(huà)地自牢。時(shí)至今日，我還是相信王國(guó)維的話(huà)：“學(xué)無(wú)新舊也，無(wú)中西也，無(wú)有用無(wú)用也。凡立此名者，均不學(xué)之徒，即學(xué)焉而未嘗知學(xué)者也�！庇惨獙ⅰ皣�(guó)學(xué)”與“西學(xué)”做徹底切割，不說(shuō)理論上不夠圓融，實(shí)際效果也不佳。五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，如何看待新舊與中外，有過(guò)很激烈的爭(zhēng)論，而日后對(duì)中國(guó)文化研究及建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)的，是《新潮》諸子，而不是《國(guó)故》諸君。
談?wù)搰?guó)學(xué)，其視角有廣狹之分，在“固守五經(jīng)”與“兼及雅俗”之間，我傾向于后者。照理說(shuō)，前者邊界清晰，且淵源有自，容易做成“大學(xué)問(wèn)”，只是因不接地氣，很難茁壯成長(zhǎng)。后者則“無(wú)往而不在”，兼及
精神與物質(zhì)、殿堂與市井、書(shū)齋與田野，更容易為廣大民眾接納。說(shuō)到底，熱衷于談“國(guó)學(xué)”的，更多動(dòng)力來(lái)自政界、商界及大眾媒體，而幣是學(xué)院派。
國(guó)學(xué)必須活在當(dāng)下。世人所理解的國(guó)學(xué)，大都是“中國(guó)固有的或傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”。而晚清以降的中國(guó)文化，因其接受了西學(xué)的洗禮，很容易被剔除出去。這也是很多大學(xué)的國(guó)學(xué)院在確定研究對(duì)象時(shí)，將邊界劃到辛亥革命的緣故。這么一束，國(guó)學(xué)也就成了“博物館文化”——很優(yōu)雅，也很美麗，但已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)。這是我最擔(dān)心的。如何讓中國(guó)文化重新“血脈貫通”，是每一個(gè)關(guān)心國(guó)學(xué)命運(yùn)的讀書(shū)人都必須認(rèn)真考慮的。
在這個(gè)意義上，“國(guó)學(xué)”確實(shí)需要有“新視野”。
�。ㄟx自《文匯報(bào)》20xx年9月30日）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．國(guó)學(xué)一旦成為口號(hào)，就會(huì)被一些江湖騙子利用，他們?cè)跊](méi)有搞清楚其研究對(duì)象、工作方式及努力方向之前，我們不好評(píng)價(jià)其得失成敗。
B．國(guó)學(xué)是大學(xué)問(wèn)，其內(nèi)容極為豐富，很優(yōu)雅，也很美麗，可是它已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，成為了一種“博物館文化”。
C．國(guó)學(xué)博大精深，不能畫(huà)地自牢，如果硬將“國(guó)學(xué)”與“西學(xué)”做徹底切割，不僅理論上不夠圓融，就連實(shí)際效果也不佳。
D．談?wù)搰?guó)學(xué)，其視角有廣狹之分，“兼及雅俗”因接地氣而“無(wú)往而不在”，那些熱衷于談“國(guó)學(xué)”的，其實(shí)并不能得到學(xué)院派的支持。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）
A．當(dāng)下中國(guó)，“國(guó)學(xué)大師”的頭銜似乎比物理學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家等要好聽(tīng)得多，“我”對(duì)于“國(guó)學(xué)大師”的頭銜則敬畏之余，不無(wú)幾分疑慮。
B．我國(guó)應(yīng)該恢復(fù)“六藝”，“四部”的分類(lèi)方式，或干脆回到秀才、舉人、進(jìn)
士的科舉考試，否則很難擺脫那種“影響的焦慮”。
C．五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，如何看待新舊與中外，有過(guò)很激烈的爭(zhēng)論，而日后對(duì)中國(guó)文化研究及建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)的，是《新潮》諸子。
D．在“固守五經(jīng)”與“兼及雅俗”之間，后者則“無(wú)往而不在”，兼及精神與物質(zhì)、殿堂與市井、書(shū)齋與田野，更容易為廣大民眾接納。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．作者因搞不清楚當(dāng)下中國(guó)的“國(guó)學(xué)大師”的研究對(duì)象、工作方式及努力方向，因而不好評(píng)價(jià)國(guó)學(xué)的得失成敗。
B．幾年前，若干出身經(jīng)濟(jì)學(xué)或自然科學(xué)的校長(zhǎng)們聯(lián)袂疾呼，希望國(guó)家將“國(guó)學(xué)”確定為一級(jí)學(xué)科，作者對(duì)此不贊同。
C．世人說(shuō)起國(guó)學(xué)都認(rèn)為是“中國(guó)固有的或傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”，而對(duì)晚清以降的中國(guó)文化，則很容易被剔除出去。
D．“國(guó)學(xué)”需要有“新視野”，每一個(gè)關(guān)心國(guó)學(xué)命運(yùn)的讀書(shū)人都必須認(rèn)真考慮如何讓中國(guó)文化重新“血脈貫通”。
閱讀答案
1．B【解析】題干說(shuō)：“已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，成為了一種博物館文化”錯(cuò)，原文只是說(shuō)很多大學(xué)的做法容易使國(guó)學(xué)變成“博物館文化”，只是假設(shè)，而非已然；且只是“很多”，而非“所有”。（3分）
2．B【解析】“我國(guó)應(yīng)該恢復(fù)”，原文是“除非恢復(fù)”。（3分）
3．C【解析】“都認(rèn)為是”錯(cuò)，原文是說(shuō)“大都是”。（3分）
視野閱讀答案2
新視野號(hào)揭起冥王星神秘面紗
①“你好冥王星！我們正在互相距離最近的地方�！痹跉v時(shí)9年多的飛行后，“新視野”號(hào)從冥王星上空12500公里處飛過(guò)，成為迄今距離這顆矮行星最近的人類(lèi)探測(cè)器。
�、谮ね跣堑能壍乐芷谑�248地球年。它的軌道特征明顯與其他行星不一樣，遵循接近圓形軌道，只有很窄部分靠近被稱(chēng)為黃道的其他行星運(yùn)行平面。最早估計(jì)它的直徑是6600千米，1980年用夏威夷莫納克亞山上的3.6米紅外望遠(yuǎn)鏡測(cè)出的冥王星直徑在2600～4000千米之間。一些天文學(xué)家觀(guān)測(cè)指出，冥王星的直徑約為2400千米，比月球（3475千米）還小。冥王星主要可能是由冰組成的，并且有一個(gè)由鐵鎳巖石混合成的小核，由于距離太陽(yáng)十分遙遠(yuǎn)，在冥王星上遠(yuǎn)望太陽(yáng)，太陽(yáng)已經(jīng)變得像一顆亮星一樣了，使得冥王星的表面因?yàn)槿狈彷椛湓炊趾�，溫度大約為-240到-220華氏度之間。冥王星可能像海衛(wèi)一一樣是由70%巖石和30%冰水混合而成的。地表上光亮的部分可能覆蓋著一些固體氮以及少量的固體甲烷和一氧化碳，冥王星表面的黑暗部分的組成還不知道，但可能是一些基本的有機(jī)物質(zhì)或是由宇宙射線(xiàn)引發(fā)的光化學(xué)反應(yīng)。20xx年有科學(xué)家確定，這顆矮行星周?chē)拇髿鉁囟确浅５停话闶橇阆?92華氏度。
③1930年美國(guó)天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)冥王星，由于距離太遙遠(yuǎn)，在發(fā)現(xiàn)初期以為冥王星比地球還大，所以命名為大行星。然而，經(jīng)過(guò)近30年的進(jìn)一步觀(guān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)它的直徑只有2300公里，比月球還要小，等到冥王星的大小被確認(rèn)，“冥王星是大行星”早已被寫(xiě)入教科書(shū)，以后也就將錯(cuò)就錯(cuò)了。而且冥王星的質(zhì)量遠(yuǎn)比其他行星小，甚至在衛(wèi)星世界中它也只能排在第七、第八位左右。又因冥王星軌道與海王星的軌道交叉，如果把冥王星當(dāng)成行星的話(huà)，那么海王星就不能是行星了。
�、茉�20xx年降級(jí)為矮行星之前，冥王星曾是太陽(yáng)系九大行星中最遠(yuǎn)的一顆。在“新視野”號(hào)之前，人類(lèi)探測(cè)器已經(jīng)造訪(fǎng)了其余八顆行星�！靶乱曇啊碧�(hào)能根據(jù)人類(lèi)給出的軌道數(shù)據(jù)準(zhǔn)確抵達(dá)目的地嗎？能讓冥王星重返行星隊(duì)伍嗎？
�、菽壳�，根據(jù)“新視野”號(hào)數(shù)據(jù)顯示，冥王星的大氣層高度比地球高很多。這是首次在270公里以上的高度觀(guān)測(cè)到冥王星的大氣。而從大氣逃逸的氮在冥王星身后形成了數(shù)十公里長(zhǎng)的等離子體拖尾。
�、拊凇靶乱曇啊碧�(hào)未來(lái)的探索中，很有可能發(fā)現(xiàn)冥王星與太陽(yáng)系八大行星類(lèi)似、符合目前行星定義的天體。屆時(shí)行星的定義很可能面臨再次調(diào)整。而在未來(lái)調(diào)整中，冥王星是否會(huì)重新成為一顆行星，誰(shuí)也說(shuō)不好。換句話(huà)說(shuō)，冥王星想重返行星隊(duì)伍，現(xiàn)在還不行。
1．閱讀文章第②段內(nèi)容，依次在橫線(xiàn)上填寫(xiě)主要介紹了冥王星的哪些體貌特征？（3分）
、直徑、 、地貌、
2．體會(huì)文章第②段劃線(xiàn)句子中“可能”一詞的表達(dá)效果？（2分）
3．第⑤段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（2分）
4．下列表述與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．“新視野”號(hào)從冥王星上空12500公里處飛過(guò)，成為迄今第一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)冥王星的人類(lèi)探測(cè)器。
B．由于冥王星上只有少量的固體甲烷和一氧化碳，所以周?chē)拇髿鉁囟确浅５停话闶橇阆?92華氏度。
C．冥王星的質(zhì)量遠(yuǎn)比其他行星小，只能排在第七、第八位左右。
D．“新視野”號(hào)在探索中，發(fā)現(xiàn)了冥王星與太陽(yáng)系八大行星類(lèi)似，符合目前行星定位的天體。
參考答案：
1.軌道、結(jié)構(gòu)、氣溫。
2.“可能”表猜測(cè)、推斷，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
3.列數(shù)字。用具體的數(shù)據(jù)說(shuō)明了冥王星的大氣層高度比地球高很多，使說(shuō)明更準(zhǔn)確、更有說(shuō)服力。
4.A
視野閱讀答案3
密蘇里大學(xué)決定把助理教授芭芭拉·麥克林托克掃地出門(mén)。在院長(zhǎng)看來(lái)，這個(gè)38歲的未婚女人雖然在玉米遺傳研究方面取得了極大的成就，卻是個(gè)“制造麻煩的人”。
麥克林托克也明白，自己的行為舉止有些瘋狂：周末到辦公室忘帶鑰匙，她爬上樓邊的建筑物，從窗子里鉆進(jìn)去；學(xué)校明令禁止晚上11點(diǎn)后學(xué)生留在實(shí)驗(yàn)室，但她總鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)干下去。
同事們也不大喜歡與她相處。這個(gè)女人思路敏捷得讓人跟不上，而她又缺乏耐心，不愿跟同事解釋和爭(zhēng)辯。這讓周?chē)娜擞X(jué)得麥克林托克“自以為是”。
當(dāng)然，更讓校方難以接受的是，每當(dāng)她認(rèn)為學(xué)生到其他地方更有發(fā)展前途，就會(huì)鼓勵(lì)他們離開(kāi)密蘇里大學(xué)。
這是1940年的夏天，院長(zhǎng)希望麥克林托克離開(kāi)。一年前，這位助理教授剛剛當(dāng)選美國(guó)遺傳學(xué)會(huì)副主席，在生物學(xué)界名聲顯赫。但作為一個(gè)女人，她只能在密蘇里做一名助理教授，這還有賴(lài)于朋友的幫助。
院長(zhǎng)一年后就對(duì)自己的決定追悔莫及。他聽(tīng)說(shuō)麥克林托克已被提名為美國(guó)科學(xué)院院士，就勸說(shuō)她回來(lái)并承諾為其升職。但為時(shí)已晚，麥克林托克去了冷泉港實(shí)驗(yàn)室。那里被視為生命科學(xué)的圣地，她已經(jīng)在那里種了一塊玉米地。
傳言在不久就變成了現(xiàn)實(shí)。1944年，麥克林托克不僅成為院士，還當(dāng)選遺傳學(xué)會(huì)的主席。而她那身打扮，幾乎不曾改變——寬松的襯衫和褲子——這身男人一樣的打扮只是為了方便在地里觀(guān)察玉米。
“我從來(lái)不能理解人們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚，我根本就感覺(jué)不到自己有這種需求�！蓖砟辏貞浀�。
這個(gè)短發(fā)女人的全部需求，就是從事遺傳研究。1927年，25歲的麥克林托克在康奈爾大學(xué)獲得博士學(xué)位后，便留校進(jìn)行玉米的遺傳研究。
女兒“奇怪的”選擇和行為，一度令父母非常犯愁。幾年后，憂(yōu)愁的父母前往歐洲度假，在船上結(jié)識(shí)了英國(guó)遺傳學(xué)家克魯。他們這才知道小女兒從康奈爾的玉米地里，收獲了令人矚目的成就。
在此之后的10多年里，她更是成為遺傳學(xué)界的中堅(jiān)人物。在女人被歧視的年代里，這可以給麥克林托克帶來(lái)贊揚(yáng)和尊敬，卻不能帶來(lái)一份穩(wěn)定的工作。
只有在冷泉港的玉米地里，她還可以安靜地做研究。
偶爾她會(huì)和實(shí)驗(yàn)室的人打網(wǎng)球。一次與她打球的人叫談家楨。她當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉米的“跳躍基因”，這個(gè)中國(guó)年輕人則發(fā)現(xiàn)了瓢蟲(chóng)色斑鑲嵌顯性現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)麥克林托克對(duì)談家楨的發(fā)現(xiàn)極感興趣，還向他提出了可供進(jìn)一步研究探索的假說(shuō)方案。
然而，在1951年冷泉港的夏季學(xué)術(shù)討論會(huì)上，麥克林托克與人分享她的發(fā)現(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)精心準(zhǔn)備的.演講被臺(tái)下聽(tīng)眾漠視。很多人根本不懂她在說(shuō)什么，有人竊竊私語(yǔ)，有人高聲抱怨：“這個(gè)女人在忙些什么呢？”
這些后來(lái)被人評(píng)價(jià)為“表達(dá)準(zhǔn)確而優(yōu)雅”的論文，當(dāng)時(shí)被一些遺傳學(xué)家視為“發(fā)瘋”之作。這個(gè)遺傳學(xué)界最耀眼的女人，開(kāi)始被學(xué)界主流所不解和拋棄。
只有她自己在堅(jiān)持�！拔抑牢沂菍�(duì)的�！丙溈肆滞锌撕髞�(lái)回憶說(shuō)。也正因?yàn)槿绱�，�?年后的討論會(huì)上，她又將自己的發(fā)現(xiàn)作了一次介紹。
這一次，換來(lái)的是比5年前更多的蔑視。委婉一點(diǎn)的同行稱(chēng)她“走到時(shí)代的前頭去了”，一位著名的遺傳學(xué)家則直接稱(chēng)她為“冷泉港閑置了多年的舊手提包”。
這也是麥克林托克一生中最孤立的時(shí)刻。有人甚至懷疑，她是否還具有對(duì)科學(xué)的洞察力。麥克林托克在此時(shí)保持了克制和沉默，不再談?wù)撟约旱陌l(fā)現(xiàn)，也很少發(fā)表文章。
而她對(duì)玉米的研究，一刻也不曾停止。直到幾年后，法國(guó)科學(xué)家在細(xì)菌中也發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”并獲得1965年諾貝爾獎(jiǎng)。固執(zhí)的麥克林托克才再次贏來(lái)人們的贊揚(yáng)。
18年后，諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)決定將當(dāng)年的生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予81歲的麥克林托克。評(píng)委會(huì)評(píng)價(jià)她“在不被同時(shí)代的人所理解的情況下，獨(dú)自一人完成了研究工作”。
一個(gè)人堅(jiān)持戰(zhàn)斗的老人，此時(shí)不再覺(jué)得孤立，而是感覺(jué)“一下子被關(guān)注得太多了”。坐在一屋子記者面前，她感到“非常不自在”，抱怨說(shuō)，“我一點(diǎn)也不喜歡出名，只想躲進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)僻靜角落里”。（選自《視野》）
1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）
A．麥克林托克作為一位遺傳學(xué)家取得了令人矚目的成就，但她的特立獨(dú)行和自以為是讓院長(zhǎng)和同事難以接受，他的父母也不理解她。
B．因?yàn)樵谟衩走z傳研究方面的巨大成就，麥克林托克不僅當(dāng)選為美國(guó)科學(xué)院院士和遺傳學(xué)會(huì)的主席，還得到了到冷泉港實(shí)驗(yàn)室工作的機(jī)會(huì)。
C．麥克林托克選擇獲得博士學(xué)位后留校進(jìn)行玉米的遺傳研究，主要是因?yàn)橹挥性谶@里她才可以安靜地做研究，并能夠得同行的高度認(rèn)同。
D．本文通過(guò)對(duì)麥克林托克相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大科學(xué)家熱愛(ài)科學(xué)、堅(jiān)持真理、百折不撓、淡泊名利的崇高品格。
E．在冷泉港學(xué)術(shù)討論會(huì)上遺傳學(xué)界的專(zhuān)家們雖然認(rèn)為麥克林托克走到時(shí)代的前頭去了，但并沒(méi)有真正理解和接受她的研究成果。
2.麥克林托克雖然被朋友和同事疏遠(yuǎn)，長(zhǎng)期處于孤立無(wú)助的境地，但在科學(xué)研究方面她卻毫不自私自利，請(qǐng)結(jié)合文本舉例說(shuō)明。（6分）
3.文章詳細(xì)敘述了兩次學(xué)術(shù)討論會(huì)上遺傳專(zhuān)家們的表現(xiàn)，這些事實(shí)對(duì)人物形象的凸顯有什么作用？（6分）
4.有人認(rèn)為麥克林托克的行為是瘋狂而不可理想的，也有人認(rèn)為這正是她專(zhuān)注于事業(yè)的體現(xiàn)和她的不同尋常之處，你如何看待這些評(píng)價(jià)，結(jié)合文本，談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）
【答案】
1.D，3分；B，2分；A，1分。
2.①每當(dāng)她認(rèn)為學(xué)生到其他地方更有發(fā)展前途，就會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生離開(kāi)；②對(duì)談家楨的發(fā)現(xiàn)提出可供進(jìn)一步研究探索的假說(shuō)方案；③在學(xué)術(shù)研討會(huì)上與同行分享她的發(fā)現(xiàn)。（每點(diǎn)2分）
3.①?gòu)姆疵嬉r托麥克林托克的品格與成就；②突出表現(xiàn)了麥克林托克對(duì)科學(xué)研究堅(jiān)定執(zhí)著的信念和極強(qiáng)的自信心；③體現(xiàn)了麥克林托克研究?jī)?nèi)容的超前與偉大。（每點(diǎn)2分）
4.麥克林托克的行為表面上看確實(shí)有些古怪，甚至瘋狂，但這些行為充分地體現(xiàn)了她對(duì)事業(yè)的專(zhuān)注和執(zhí)著（敬業(yè)精神），（2分）這正是她的超出常人之處，也是她取得巨大成功的重要原因。（2分）她忘帶鑰匙，從窗子里鉆進(jìn)去；不顧學(xué)校禁令晚上11點(diǎn)后留學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室繼續(xù)工作；不跟同事解釋和爭(zhēng)辯等行為都是怕耽誤工作時(shí)間，這些行為體現(xiàn)了她強(qiáng)烈的事業(yè)心和敬業(yè)精神（對(duì)科學(xué)研究的專(zhuān)注，心無(wú)旁騖）。她鼓勵(lì)學(xué)生到其他地方發(fā)展，終生守在玉米地里從事遺傳研究，不顧專(zhuān)家的蔑視堅(jiān)持發(fā)表自己的學(xué)術(shù)成果等也表現(xiàn)了她對(duì)科學(xué)的專(zhuān)一、執(zhí)著和自信。（4分）
【解析】
試題分析：
1.A項(xiàng)，“自以為是”評(píng)價(jià)失當(dāng)。C項(xiàng)，原因分析不準(zhǔn)確，文末麥克林托克說(shuō)“我一點(diǎn)也不喜歡出名”�！斑@里”指代有誤，應(yīng)是冷泉港實(shí)驗(yàn)室的玉米地。E項(xiàng)，“走到時(shí)代的前頭去了”是委婉的諷刺。
2.首先應(yīng)該把握題干，“毫不自私自利”然后根據(jù)題干要求篩選出符合題干要求的例子。比如每當(dāng)她認(rèn)為學(xué)生到其他地方更有發(fā)展前途，就會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生離開(kāi)；對(duì)談家楨的發(fā)現(xiàn)提出可供進(jìn)一步研究探索的假說(shuō)方案；在1951年冷泉港的夏季學(xué)術(shù)討論會(huì)上，麥克林托克與人分享她的發(fā)現(xiàn)。
3.本題重點(diǎn)應(yīng)分析遺傳專(zhuān)家們的表現(xiàn)和麥克林托克的表現(xiàn)，然后考慮二者之間的關(guān)系。兩次學(xué)術(shù)討論會(huì)上遺傳專(zhuān)家們的表現(xiàn)都是對(duì)麥克林托克的發(fā)現(xiàn)的不認(rèn)同，甚至蔑視，這與麥克林托克的熱情形成了鮮明的對(duì)比，反面襯托麥克林托克的品格與成就。而且這絲毫不影響以后麥克林托克的研究，突出了麥克林托克對(duì)科學(xué)研究堅(jiān)定執(zhí)著的信念和極強(qiáng)的自信心。同時(shí)體現(xiàn)了麥克林托克研究?jī)?nèi)容的超前與偉大。
4.：本題屬于開(kāi)放性試題。對(duì)于這種試題，沒(méi)有統(tǒng)一的答案，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)文本的理解和自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。但是有一點(diǎn)還是需要注意的：對(duì)于這種題型，一定要先亮明自己的觀(guān)點(diǎn)，然后結(jié)合文本和自己的經(jīng)歷展開(kāi)論述，這種題實(shí)際上相當(dāng)于一片小的論文。
考點(diǎn)：篩選并整合文中信息。
分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。
探究文本某個(gè)問(wèn)題。
點(diǎn)評(píng)：傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈?xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫(xiě)人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，,傳記的閱讀要求是：1．理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；2．分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；3．理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系；4．通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；5．探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究，答題方法：觀(guān)點(diǎn)+文本的材料+總結(jié)）
視野閱讀答案4
任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個(gè)民族獨(dú)一無(wú)二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在和字上，和有中和融合之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了和文化的思想精髓。
中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來(lái)自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的肉食飲食方式，擴(kuò)大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進(jìn)，增補(bǔ)了中華飲食品種。近世以來(lái)，西方飲食理念與方式得到認(rèn)同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，翻開(kāi)中國(guó)食譜，到底哪種是地道的中國(guó)食物或外來(lái)食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來(lái)食物品種能夠進(jìn)入中國(guó)并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分，不僅在于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松L(zhǎng)發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國(guó)人將其放在和文化的平臺(tái)上加以吸納。
在外來(lái)食物或飲食方式的同化過(guò)程中，中華飲食突顯出本土化的內(nèi)在機(jī)制與運(yùn)作模式，而本土性是始終堅(jiān)持的首要原則。中國(guó)南方多水田，北方多旱地。米和面成為中國(guó)人的主食，水、旱地中生長(zhǎng)的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野豬等動(dòng)物大多成為改善人們生活的佳肴。盡管這種飲食結(jié)構(gòu)及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，且構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在世界上任何一個(gè)提供中式餐飲的餐館與酒店中，中國(guó)本土化飲食要素不可或缺。只有中國(guó)本土性的飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。
中華飲食引進(jìn)外來(lái)食物的過(guò)程中，一是接受，二是消融。引進(jìn)接受是前提，消融改造是目的。經(jīng)過(guò)消融改造的食物同時(shí)被賦予新的含義，融入到傳統(tǒng)的中華飲食中。如原產(chǎn)非洲的油料作物芝麻，在中華飲食長(zhǎng)期實(shí)踐與探索中還被廣泛地用為調(diào)味品，與本土飲食有機(jī)結(jié)合，被加入到許多甜餡、糕點(diǎn)、餅類(lèi)食品中。中華飲食文化歷久彌新，還在于不斷汲取周邊各民族及域外的有益文化元素，進(jìn)而推動(dòng)中華飲食文化的變革。如中餐合餐制的形成。自先秦兩漢至唐代，進(jìn)食采用分餐方式。南北朝時(shí)期，胡人用的被稱(chēng)作胡床和貊盤(pán)的器具開(kāi)始逐步向中原地區(qū)流傳。胡床即現(xiàn)在的馬扎，
貊盤(pán)是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對(duì)其進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進(jìn)餐形式。而對(duì)合餐制的全面接受與文化認(rèn)同，事實(shí)上也建構(gòu)在和文化的理念之上。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進(jìn)入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類(lèi)飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對(duì)世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對(duì)美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類(lèi)普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國(guó)所認(rèn)同。
1.下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)和文化思想的一項(xiàng)是
A.在接受了游牧民族的肉食飲食方式之后，漢族的食物來(lái)源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
B.在民族文化的交融過(guò)程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進(jìn)一步擴(kuò)大了飲食范圍。
C.任何一個(gè)廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國(guó)本土性飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
D.芝麻引入中國(guó)后，首先作為新的油料作物被接受，后來(lái)有了新的含義，被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。
2.
下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.今天我們翻開(kāi)中國(guó)食譜，大多數(shù)人已經(jīng)不易準(zhǔn)確地辨認(rèn)出哪種食物是地道的中國(guó)食物。
B.在自然環(huán)境的影響下，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚(yú)肉為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。
C.世界上任何一個(gè)地方的餐館，只要是提供中式餐飲的，就離不開(kāi)中國(guó)本土化的飲食要素。
D.胡床貊盤(pán)帶來(lái)了很多便利，南北朝時(shí)期在中原大范圍推廣后，推動(dòng)了中華飲食進(jìn)餐形式的發(fā)展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個(gè)性。
B.中華飲食不斷引進(jìn)外來(lái)飲食元素，這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，另一方面促進(jìn)了自身的革新。
C.飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，并與人類(lèi)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關(guān)。
D.在全球化時(shí)代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類(lèi)普遍的文化價(jià)值特征，從而被世界各國(guó)認(rèn)可。
參考答案：
1、C（3分）
2、D（3分）
3、D（3分）
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