《我與文學(xué)及其他》閱讀答案

時間：2021-01-28 16:58:00 閱讀答案我要投稿

《我與文學(xué)及其他》閱讀答案2篇

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《我與文學(xué)及其他》閱讀答案2篇

《我與文學(xué)及其他》閱讀答案1

　　六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）

　　閱讀下面的文章，完成15～17題。

　　我與文學(xué)及其他（節(jié)選）朱光潛我們的世界中有的是兇災(zāi)險惡，但是說這種兇災(zāi)險惡是悲劇，只是在用比譬。悲劇所描寫的固然也不外乎兇災(zāi)險惡，但是悲劇的兇災(zāi)險惡是在藝術(shù)鍋爐中蒸餾過來的。悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。

　　像一切藝術(shù)一樣，戲劇要有幾分近情理，否則它和人生沒有接觸點，讀來興味索然；它也要有幾分不近情理，否則你會把舞臺真正看做世界，看《奧瑟羅》會想到自己的妻子，或者老實遞消息給司馬懿，說諸葛亮是在演空城計。

　　你走進舞臺，你便須暫時丟開世界，因為悲劇和人生之中自有一種不可跨越的距離。

　　悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳于人間的幾十部之中只有《波斯人》一部是寫當時史實，其余都是寫人和神還沒有分家時的老故事老傳說。莎土比亞并不醉心于古典，在這一點他卻近乎守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠年淹的。17世紀法國悲劇也是如此。拉辛在《巴雅澤》序文里說，“說老實話，如果劇情在哪一國發(fā)生，劇本就在哪一國表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇”。他自己用近代的“巴雅澤”事跡，因為它發(fā)生在土耳其，“國度的遼遠可以稍稍補救時間的鄰近”。這是以空間的遠救時間的近。

　　悲劇和平凡是不相容的，而在實際上不平凡就是人生世相的真面目。所謂“主角”同時都有幾分“英雄氣”。普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我們凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，卻也沒有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼�，都會被妥協(xié)釀成一個平凡收場，不至引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預(yù)言，索性不殺人，獨身到老，便什么禍事也沒有。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災(zāi)禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。

　　這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡報，這是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說一切都是命運。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個搗亂鬼，但是這個搗亂鬼的面目究競?cè)绾危鼌s不讓我們知道，本來它也無法讓我們知道。

　　悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看。苦悶的呼號變成莊嚴燦爛的意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫”。

　　15．“悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看“一句中“放大鏡”和“某種距離”分別指什么？（6分）

　　答： ▲

　　16．“悲劇和人生之中自有一種不可跨越的距離”，其中的“跨越”從不同角度說包含哪幾個方面？（6分）

　　答： ▲

　　17．作者對“悲劇和人生”的關(guān)系有哪些認識？請分條概況。（6分）

　　答： ▲

　　試題答案：

　　15、“放大鏡”喻指一定的藝術(shù)提煉和加工。“某種距離”是指發(fā)生的時間和創(chuàng)作的時間有跨度，空間上往往發(fā)生在非作者本身的國度。（每點3分）

　　評改調(diào)整為：“放大鏡”喻指一定的藝術(shù)提煉和加工。（2分）“某種距離”是指發(fā)生的時間和創(chuàng)作的時間有跨度（1分），空間上往往發(fā)生在非作者本身的國度（1分），平凡人和“英雄”的距離（1分），理性和“神秘”的距離（或者可解釋與不可解釋的距離）（1分）。

　　16、①時間方面：悲劇都有些古色古香，寫當時事實的少；②空間方面：一般不在本國，選擇別國表現(xiàn)；③身世或身份方面：悲劇和平凡是不相容的，悲劇是反映不平常人向平常人所避免的災(zāi)禍里闖；④認識方面：悲劇是不可解的謎語，不如人所期望，悲劇是不虔敬的，真正的面貌不讓我們知道，也無法讓我們知道。（答出1點給2分，答出3點給6分。）

　　評改調(diào)整為：①時間方面；②空間方面；③身份或角色方面；④認識方面。（概括出大方面即可，不必分析。每點2分，3點即可）

　　17、（1）悲劇中有人生，人生中不必有悲��；（2）悲劇有幾分盡情理，也要有幾分不盡情理；（3）悲劇和人生之間有一種不可跨越的距離；（4）悲劇使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境。（答出三點給6分。）

《我與文學(xué)及其他》閱讀答案2

　　我們的世界中有的是兇災(zāi)險惡,但是說這種兇災(zāi)險惡是悲劇，只是在用比譬。悲劇所描寫的固然也不外乎兇災(zāi)險惡，但是悲劇的兇災(zāi)險惡是在藝術(shù)鍋爐中蒸餾過來的。悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。

　　你走進舞臺，你便須暫時丟開世界，因為悲劇和人生之中自有一種不可跨越的距離。

　　悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳于人間的幾十部之中只有《波斯人》一部是寫當時史實，其余都是寫人和神還沒有分家時的老故事老傳說。莎土比亞并不醉心于古典,在這一點他卻近乎守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠年淹的。17世紀法國悲劇也是如此。拉辛在《巴雅澤》序文里說,說老實話,如果劇情在哪一國發(fā)生,劇本就在哪一國表演,我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇。他自己用近代的巴雅澤事跡，因為它發(fā)生在土耳其，國度的遼遠可以稍稍補救時間的鄰近。這是以空間的遠救時間的近。

　　悲劇和平凡是不相容的，而在實際上不平凡就是人生世相的.真面目。所謂主角同時都有幾分英雄氣。普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我們凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，卻也沒有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼�，都會被妥協(xié)釀成一個平凡收場，不至引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預(yù)言，索性不殺人，獨身到老，便什么禍事也沒有。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災(zāi)禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。

　　這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡報，這是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天,說一切都是命運。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個搗亂鬼,但是這個搗亂鬼的面目究競?cè)绾�，它卻不讓我們知道，本來它也無法讓我們知道。

　　悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡,射到某種距離以外去看�？鄲灥暮籼栕兂汕f嚴燦爛的意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的從形相得解脫。

　　15．悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡,射到某種距離以外去看一句中放大鏡和某種距離分別指什么？（6分）

　　16．悲劇和人生之中自有一種不可跨越的距離，其中的跨越從不同角度說包含哪幾個方面？（6分）

　　17．作者對悲劇和人生的關(guān)系有哪些認識？請分條概況。（6分）

　　參考答案

　　15．①寫詩動情在先或下筆后逐漸動情都值得肯定，不必強求一律。②事例生動具體、典型，說服力強；③從不同角度舉例分析，論證更加嚴密。

　　評分建議：6分。每點2分。

　　16．①寫詩時超脫現(xiàn)實，如入無人之境。②展開想象和聯(lián)想，人事景物可觸可感。③忘卻世間俗務(wù)，進入夢一般美麗境界。

　　評分建議：6分。每點2分。

　　17．①由感而情，由情而詩，沒有情就沒有詩。②詩歌靠情感打動感染讀者，作者用自己的火去點燃讀者的火。③不管形式、風(fēng)格如何變化，動情才是新詩的根本。

　　評分建議：6分。每點2分。

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