《醒心亭記》閱讀答案
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《醒心亭記》閱讀答案1
�、俪葜髂�，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰豐樂，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰醒心，使鞏記之。
�、诜� 公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲�；蜃砬覄谝�，則必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。
�、垭m然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。
④若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！
�、輵c歷七年八月十五日記。
22．第①段交代了醒心亭的 和 。（2分）
23．簡(jiǎn)析第②段中景物描寫的表達(dá)效果。（2分）
24．下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）
A．本文寫歐陽修以醒心名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽修的文章《醉翁亭記》巧妙地聯(lián)系在一起，以樂貫穿全篇。
B．第②段結(jié)尾句作者寫了兩個(gè)善。第一個(gè)善是說這個(gè)亭子建得好，可讓游人在山水美景中樂而忘歸；第二個(gè)善是說亭的名字取得好，醒心二字合乎造亭的初衷。
C．歐陽修的醉只是表象，醒方是實(shí)質(zhì)，樂則是體現(xiàn)，而這種樂正是一山之隅，一泉之旁的山水之樂。
D．曾鞏由寫山水之樂，而論及公之賢難遇，一方面表現(xiàn)歐陽修雖被貶滁州，仍然憂國(guó)憂民，另一方面，也說明得意門生曾鞏對(duì)恩師的內(nèi)心世界了解得很清楚。
25．第③段乃公所以寄意于此也中歐陽修所寄之意具體指什么？（3分）
26．簡(jiǎn)述本文的寫作意圖。（4分）
參考答案：
22．地理位置；得名原因。（2分）
23．表現(xiàn)醒心亭四周環(huán)境的優(yōu)美，借景抒情，凸顯了歐陽修及友人在山水間的樂趣。（2分）
24．C（作者認(rèn)為歐陽修的樂并不在于一山之隅，一泉之旁的山水之樂，而在于國(guó)泰民安，以天下為己任的賢人達(dá)士之樂。）（2分）
25．歐陽公寄意于醒心亭者，是更遠(yuǎn)大宏闊的政治抱負(fù)：吾君優(yōu)游而無不于上，吾民給足而無憾于天下，天下學(xué)者皆為材且良，夷狄鳥獸草木之生者背得其宜。（可以用自己的話概括） （3分）
26．（1）交代醒心亭命名的由來。（2）贊頌歐陽修憂國(guó)憂民的儒家仁政理想，以醒世人。
（3）表達(dá)對(duì)歐陽修的知遇之恩的感激之情。（4）含蓄地抨擊當(dāng)權(quán)者，并藉此安慰處于逆境中的歐陽修。（4分）
譯文：
在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任知州的第二年，建筑涼亭叫豐樂亭，自己寫了一篇豐樂亭記，來說明豐樂亭名稱的由來。之后又徑直在豐樂亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫醒心亭，并且請(qǐng)我為它寫一篇記事。
只 要?dú)W陽公和賓客來游玩，一定會(huì)到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草 樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)?它取名醒心亭，這是取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！
雖 然如此，歐陽公的快樂，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨，天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥獸草 木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實(shí)是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。
像歐陽公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有�，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要見他一面，卻有沒辦法再見到的感嘆(或說有比不上他的感嘆)，然后才知道歐陽公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！
《醒心亭記》閱讀答案2
曾鞏
�、俪葜髂希�，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
�、诜补c州賓客者游焉，則必即豐樂以飲�；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。
�、垭m然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。
�、苋艄t，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！
�、輵c歷七年八月十五日記。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()
A．群山相環(huán)，云煙之相滋 滋：滋生蔓延
B．滁州之西南，泉水之涯 涯：水邊
C．吾民給足而無憾于下 憾：遺憾
D．韓子歿數(shù)百年而始有之 歿：死
11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()
A．自為記，以見其名義所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也
B．凡公與州賓客者游焉世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？
C．今同游之賓客，尚未知公之難遇也
吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也
D．則其心灑然而醒徐而察之
12．下列各句編成了四組，全部表現(xiàn)“公之樂”的一組是()
�、賱t其心灑然而醒，更欲久而忘歸也 ②一山之隅，一泉之旁
③天下之學(xué)者，皆為才且良 ④夷狄鳥獸草木之生者
�、輨t凡同游于此者，其可不喜且幸歟！
A．①②⑤B．①③④C．②③④D．③④⑤
答案:
10：C（憾：怨恨。）
11：D(A以：連詞,表目的/介詞，表原因；B焉：兼詞，相當(dāng)“于之”，在那里/疑問代詞，什么C之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，的。D均表修飾關(guān)系。)
12：B(①“其心灑然而醒”是“樂”的實(shí)質(zhì)，雖然是“或醉且勞”者之樂，但也是歐陽公之樂；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉”可知這不是“公之樂”；③④由“天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也”可知均是“公之樂”；⑤是寫同游者的“喜”與“幸”。)
13（1）：有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。[“或”1分，“則”1分“即”1分，醒心1分]
(2)：歐陽修真可以說擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂趣，而給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了。[“樂于山泉之間”介詞短語后置1分，“名之”1分，“善”1分，“其實(shí)”1分]
�。�3）：所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？[“凡”1分，“其可……歟”反問2分，句意1分]
[參考譯文]
在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂亭”，他自己寫了一篇《豐樂亭記》，來說明它的名稱的由來。之后又在距離豐樂亭東面幾百步的地方（直譯：筆直朝豐樂亭的東面走幾百步），找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。
只要?dú)W陽公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂亭飲酒。（他）有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長(zhǎng)從山泉
之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！
雖然如此，歐陽公這樣做的快樂，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實(shí)是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。
像歐陽公的賢德，韓愈死后的`數(shù)百年才有。現(xiàn)在與他同游的賓客，都還不知道歐陽公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要見他一面，卻有沒辦法再見到的感嘆（或“有比不上他的感嘆”），然后才知道歐陽公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著這篇文章在他的文章之后使自己揚(yáng)名，難道不更加感到歡喜、幸運(yùn)嗎
《醒心亭記》閱讀答案3
滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰：豐樂，自為記以見其名之意。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰醒心，使鞏記之。
凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲�；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望。以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞。則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。
雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。
若公之賢，韓子歿數(shù)百年，而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟？而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？
【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．既，又直豐樂之東幾百步直：徑直
B．以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋滋：滋擾
C．吾民給足而無憾于下憾：怨恨
D．一山之隅，一泉之旁隅：角落
【小題2】以下句子分編為四組，全部表現(xiàn)公之樂的一組是 ( )
�、賱t其心灑然而醒，更欲久而忘歸也 ②一山之隅，一泉之旁
�、厶煜轮畬W(xué)者，皆為材且良 ④夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜
�、輨t凡同游于此者，其可不喜且幸歟
A．①②⑤B．①③④C．②④⑤D．②③⑤
【小題3】下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A．本文寫歐陽修以醒心名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽修的文章《豐樂亭記》巧妙地聯(lián)系在一起，以醒貫串全篇。
B．本文雖為記，卻主要圍繞歐陽修的醉樂醒展開議論，議論長(zhǎng)于記敘。
C．作者指出歐陽修醉只是表象，醒方是實(shí)質(zhì)，樂則是體現(xiàn)，而這種樂就在于一山之隅，一泉之旁的山水之樂。
D．正如韓愈詩所說：應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來。歐陽修筑亭題名的含意就是為了使人在國(guó)泰民安的太平盛世中能灑然而醒，而這也正是本文的主旨所在。
【小題4】將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。6分
(1)其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。（3分）
(2)而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？（3分）
答案：
【小題1】B
【小題2】B
【小題3】C
【小題4】(1)這真能算得上善于從山泉之間找到樂趣了。而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是他更擅長(zhǎng)的了！
(2)而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！ 答案解析： 【小題1】試題分析：B（滋，滋生，蔓延）
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義， 能力層級(jí)為B級(jí)。
【小題2】試題分析：B（①句中則其心灑然而醒是樂的實(shí)質(zhì)；②句，由一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？可知這不是公之樂； ③④兩句，由天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜，公樂也可知這均是公之樂；⑤ 句寫同游者的喜與幸，不是公之樂。）
【小題3】試題分析：C（由一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？可知這不是歐陽修之樂。）
考點(diǎn)：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。
【小題4】試題分析：（1）在翻譯這個(gè)句子的時(shí)候，取樂于山泉之間是狀語后置句，名用作動(dòng)詞，命名取名，這兩個(gè)關(guān)鍵詞各一分，句意完整1分。（2）這個(gè)句子中次譯為后面，幸是慶幸的意思，這兩個(gè)關(guān)鍵詞各占1分，句意完整1分。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。
[參考譯文]
滁州的西南，泉水的邊上，歐陽先生(歐陽修)擔(dān)任太守的第二年，建造亭子叫做豐樂亭，并親自寫了記文，來宣揚(yáng)它的名字和意義。后來又在豐樂亭的東邊幾百步遠(yuǎn)，在山的頂上，建造了亭子叫做醒心亭，讓我來寫文章記下來。
凡是歐陽先生和本地的賓客出游，必然到豐樂亭飲酒。有時(shí)喝醉而且感到疲勞，必然到醒心亭眺望，來觀賞群山相環(huán)，云煙相連，曠野無邊，草木眾多而且泉石美觀，所看到的使眼睛明亮，所聽到的使耳朵靈敏，因此他的醉意就會(huì)突然醒過來，更加打算長(zhǎng)時(shí)間停留而忘記了回去，所以用亭子的用處來命名它們，抄寫了韓退之(韓愈)《北湖》的詩句回去。��！這真能算得上善于從山泉之間找到樂趣了。而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是他更擅長(zhǎng)的了！
雖說如此，歐陽先生的尋找樂趣，我能寫出來。我們的長(zhǎng)官在上面悠閑游玩無為而治，我們的百姓在下面自給自足而沒有缺憾，天下的學(xué)者，都有才能而且品德好；少數(shù)民族、鳥獸、草木的生存，都各自得到了自己的方便，這才是歐陽先生的樂趣。一座山的角落，一眼泉水的旁邊，難道這是先生的樂趣所在嗎？其實(shí)是先生在這里表達(dá)胸臆罷了。
像歐陽先生這樣的賢能，韓愈死后幾百年才出現(xiàn)。如今一同出游的賓客，還不知道遇到先生非常難得啊。往后上百年、上千年，有傾慕先生的為人的，看到先生出游的足跡，想要見到他，就會(huì)產(chǎn)生遙不可及的感嘆，然后才知道遇到先生是多么難得呀。所以一同出游到這里的人，怎么能不高興并感到慶幸呢！而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！
《醒心亭記》閱讀答案4
�。祝�
至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒測(cè)；山看野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》
�。ㄒ遥�
滁州之西南，泉水之涯①，歐陽公②作州之二年，構(gòu)③亭日“豐樂”，自為記，以見其名之義。既又直④豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲�；蜃砬覄谝�，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑤而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂于山泉之間矣。
雖然，公之樂，吾能言之。吾君⑥優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。公樂也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂哉？乃公寄意于此也。
節(jié)選自曾鞏⑦《醒心亭記》
注釋:①涯:岸邊。②歐陽公:即歐陽修。③構(gòu):搭建。④直:當(dāng)，臨。⑤灑然:灑脫的樣子，形容毫無拘束。⑥吾君:指皇帝；優(yōu)游:悠閑自得；無為:清靜自然。⑦曾鞏（1019-1083）:北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽修之托而寫的。
9.解釋下面加點(diǎn)的詞。（4分）
�。�1）傴僂提攜 傴僂:
�。�2）泉香而酒洌洌：
�。�3）雜然而前陳者 雜然:
（4）則必即豐樂以飲 即:
10.下列各組加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（3分）
A.臨溪而漁 則必即醒心而望
B.行者休于樹 所欲有甚于生者（《魚我所欲也》
C.以見夫群山之相環(huán) 無絲竹之亂耳（《陋室銘》）
D.醒能述以文者 君子深造之以道（《孔孟論學(xué)習(xí)》
11.將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
�。�1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
（2）其可謂善取樂于山泉之間矣。
12.（甲）文的“太守之樂”與（乙）文中的“公之樂”分別指什么？（2分）
9.（1）駝背，指老年人。（2）清。（3）錯(cuò)雜的樣子。（4）就，靠近，到。
�。�4分。每小題1分）
10.B（3分）
11.（1）臉色蒼白，頭發(fā)雪白，昏昏（或“東倒西歪”）地坐在眾人中間的，是太守醉了。（2）大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂了。
（4分。每小題2分，關(guān)鍵詞語理解正確、句式翻譯恰當(dāng)即可）
12.（甲）文“太守之樂”指與民同樂，樂民所樂；（乙）文“公之樂”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食（答“吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下“政治清明，百姓安居樂業(yè)”“國(guó)家太平，人民幸�！薄皣�(guó)泰民安”等都可）
（2分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）
《醒心亭記》閱讀答案5
醒心亭記
�、俪葜髂�，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲�；蜃砬覄谝�，則必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。
�、垭m然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。
�、苋艄t，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！
�、輵c歷七年八月十五日記。
20．本文作者是曾鞏，他和韓子、歐陽公等人在文學(xué)史上被稱為“＿＿＿＿＿＿＿”。（1分）
21．在本文的第②段中，能與《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”相呼應(yīng)的語句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。（1分）
22．第②中畫橫線的句子用一個(gè)成語來說就是＿＿＿＿＿＿＿＿。（1分）
23．下列句子分別編成四組，全部都表現(xiàn)“公之樂”的一組是（ ）（2分）
①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。 ②一山之隅，一泉之旁。 ③天下之學(xué)者，皆為才且良。 ④夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。 ⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟�、薅[公之跡，思欲見之。
A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥
24．根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對(duì)歐陽公為人做官的看法。（3分）
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參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
�。ⅲ�8分）20、（1分）唐宋八大家 21、（1分）其可謂善取樂于山泉之間 22、（1分）耳目一新
23、（2分）C（ ①“其心灑然而醒”是“樂”的實(shí)質(zhì)；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？” 可知這不是“公之樂”； ③④由“天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也�！笨芍恰肮畼贰�； ⑤寫同游者的“喜”與“幸”； ⑥ 是寫“后百千年，有慕公之為人”的人） 24、（3分）提示：為人，歐陽修是一個(gè)與民同樂、豪放灑脫的人；為官，歐陽修是一個(gè)遠(yuǎn)在“江湖”憂其君（憂國(guó)憂民）的好官。（可適當(dāng)聯(lián)系文章內(nèi)容來說。寫對(duì)一點(diǎn)的2分，寫對(duì)兩點(diǎn)的3分）
【參考譯文】在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂亭”，己寫了一篇豐樂亭記，來說明豐樂亭名稱的由來。之后又徑直在豐樂亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫一篇記事。
只要?dú)W陽公和賓客來游玩，一定會(huì)到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗∶靶研耐ぁ�，這是取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！
雖然如此，歐陽公的快樂，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨，天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實(shí)是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。
像歐陽公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有�，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要見他一面，卻有沒辦法再見到的感嘆(或說有比不上他的感嘆)，然后才知道歐陽公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！
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