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“閱時(shí)代”閱讀答案
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“閱時(shí)代”閱讀答案 1
信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展,打破了字符出版不可撼動(dòng)的神話,圖小說、繪本、圖文書等成為較容易贏得讀者和利潤的圖書類別。有人稱這一時(shí)代為“閱時(shí)代”。
“閱”通過視覺器官接受和處理光信號;“讀”是將文字符號解碼為語音符號,進(jìn)而理解其意義。人類原本是想借助直接圖像來交流的,因?yàn)榧夹g(shù)條件不支持,才發(fā)明了符號間接交流法,F(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題。進(jìn)而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷,并通過電子書簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù),這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能,動(dòng)搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松,是因?yàn)榇竽X不需額外解碼。文字的用量也開始濃縮了,是因?yàn)榻涣魇侄蔚亩鄻有院蛡鞑サ谋憷?如微博)。
視覺器官天生是用來感知影像的。閱圖時(shí),大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文,在更多神經(jīng)元參與的情況下,接受信息更快、效率更高,所以,“閱時(shí)代”將使人更聰明而不是趨于弱智。
“讀”是后天習(xí)得的技能,“閱”則是人類的.天性!伴啞备菀妆挥洃洠脠D形來強(qiáng)化記憶,已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。正如國家有國旗國徽,企業(yè)有LOGO,商品有商標(biāo)。寫作要形象,說話打手勢,也是讓受者更易形成影像。字符的缺點(diǎn)是間接信息,在解碼中可能添加受者的東西,這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息,并未增加新東西,而原信息則可能走形。用圖表達(dá)一匹馬,傳遞的信息具有確定性;而用“馬”字來表達(dá),無論再加多少形容詞,受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的那匹馬。其實(shí),閱并非必然妨害想象力,因?yàn)樽x中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想,只是思維方式變化了。從總體上說,“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力。因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的,而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象——電影《阿凡達(dá)》就是一個(gè)例證。抽象思維的基礎(chǔ)是形象,表達(dá)抽象思維的文字符號也可用非文字符號替代。某些領(lǐng)域用符號和公式來表達(dá)抽象思維具有便利性,但技術(shù)的未來發(fā)展至少會(huì)使符號的重要性顯著下降。
有人說,讀唐詩“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,每個(gè)人會(huì)懷念自己的故鄉(xiāng),而用圖表達(dá)就沒有這樣的魅力。須知,唐詩的魅力在于語言,而不是字符。語言可創(chuàng)造文學(xué)意境,圖也可以。文學(xué)上圖與影像無法取代語言,但與語言結(jié)合后并非不能取代文字。
“閱時(shí)代”理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預(yù)測未來,而不是對未來投票表決。未來不由我們決定,當(dāng)看到青少年和兒童強(qiáng)烈地傾向于閱圖時(shí),未來實(shí)際上已被確定:無論出版人多么不情愿,也只能理性面對。情感無助于贏得未來,只會(huì)有害于判斷未來。
1.下列關(guān)于“閱時(shí)代”的表述,不符合文意的一項(xiàng)是
A.“閱時(shí)代”是相對于“讀時(shí)代”而言的,是隨著現(xiàn)代信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的。
B.“閱時(shí)代”將使人更聰明,因?yàn)殚唸D時(shí),大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文,接受信息更快、效率更高。
C.“閱時(shí)代”將極大激發(fā)人們的想象力,因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的,而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象。
D.“閱時(shí)代”理念深深刺激了傳統(tǒng)出版人的情感,但為了未來出版業(yè)的發(fā)展,出版人雖不情愿,也只能理性面對。
2.下列關(guān)于“閱圖”與“讀文”的分析,不符合文意的一項(xiàng)是
A.“閱圖”時(shí),人是通過視覺器官接受和處理光信號;“讀文”時(shí),人是將文字符號解碼為語音符號,進(jìn)而理解其意義。
B.與“讀文”相比,“閱圖”時(shí)大腦不需額外解碼,比較輕松,而且“閱圖”更容易被記憶,人們會(huì)利用圖形來強(qiáng)化記憶。
C.“讀文”不能把握作者所要表達(dá)的信息,因?yàn)槭苷咴诮獯a中可能會(huì)添加自己的東西。而“閱圖”卻不會(huì)如此。
D.面對“讀文”和“閱圖”,兒童和青少年都比較喜歡“閱圖”,因?yàn)椤白x文”是后天學(xué)習(xí)而形成的技能,“閱圖”是人類的天性。
3.下列表述,符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續(xù),克服了音像傳播中的缺陷,使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能,從而使文字符號改變它原有的功能。
B.授者通過文字字符能提供間接的信息,讓受者產(chǎn)生聯(lián)想;而圖像能提供直接的、確定的信息,但會(huì)影響受者的想象力。
C.雖然用符號和公式來表達(dá)抽象思維具有便利性,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,人們在表達(dá)抽象思維時(shí)會(huì)淘汰文字符號而采用非文字符號。
D.語言、字符和圖像的功能不盡相同,雖然文學(xué)上圖像不能取代語言,但圖像和語言結(jié)合后可以取代文字,因?yàn)閳D像和語言都可以創(chuàng)造文學(xué)意境。
參考答案:
1.D(D項(xiàng)將未然當(dāng)成了已然。原文說“‘閱時(shí)代’理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感”)
2.C(“‘讀文’不能把握作者所要表達(dá)的信息”的表述太絕對)
3.D(A項(xiàng)“從而使文字符號改變它原有的功能”無中生有。B項(xiàng)“會(huì)影響受者的想象力”不合文意。C項(xiàng)“淘汰文字符號而采用非文字符號”的表述不合文意)
“閱時(shí)代”閱讀答案 2
“閱時(shí)代”
信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展,打破了字符出版不可撼動(dòng)的神話,圖小說、繪本、圖文書等成為較容易贏得讀者和利潤的圖書類別。有人稱這一時(shí)代為“閱時(shí)代”。
“閱”通過視覺器官接受和處理光信號;“讀”是將文字符號解碼為語音符號,進(jìn)而理解其意義。人類原本想借助直接圖像來交流的,因?yàn)榧夹g(shù)條件不支持,才發(fā)明了符號間接交流法,F(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題.進(jìn)而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷,并通過電子書簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù),這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能,動(dòng)搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松,是因?yàn)榇竽X不需額外解碼。文字的用量也開始濃縮了。是因?yàn)榻涣魇侄蔚亩鄻有院蛡鞑サ谋憷?如微博)。
視覺器官天生是用來感知影像的。閱圖時(shí),大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文,在更多神經(jīng)元參與的情況下,接受信息更快、效率更高,所以,“閱時(shí)代”將使人更聰明而不是趨于弱智。
讀是后天習(xí)得的技能,閱則是人類的天性。閱更容易被記憶,科學(xué)的記憶法就是利用圖形,這已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。正如國家有國旗國徽,企業(yè)有LOGO,商品有商標(biāo)。寫作要形象,說話打手勢,也是讓受者更易形成影像。字符的缺點(diǎn)是間接信息,在解碼中可能添加受者的東西,這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息,并未增加新東西,而原信息則可能走形。用圖表達(dá)一匹馬,傳遞的信息具有確定性;而用“馬”字來表達(dá),無論再加多少形容詞,受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的那匹馬。其實(shí),閱并非必然妨害想象力,因?yàn)樽x中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想,只是思維方式變化了。從總體上說,閱時(shí)代將極大激發(fā)人們的想象力。因?yàn)樵S多想象是文字難以表達(dá)的,而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象一一電影《阿凡達(dá)》就是一個(gè)例證。抽象思維的基礎(chǔ)是形象,表達(dá)抽象思維的文字也可用非文字替代。某些領(lǐng)域用符號和公式來表達(dá)抽象思維具有便利性,但技術(shù)的未來發(fā)展至少會(huì)使符號的重要性顯著下降。
有人說,讀唐詩“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,每個(gè)人會(huì)懷念自己的故鄉(xiāng),而用圖表達(dá)就沒有這樣的魅力。須知,唐詩的魅力在于語言,而不是字符。語言可創(chuàng)造文學(xué)意境,圖也可以。文學(xué)上圖與影像無法取代語言,但與語言結(jié)合后并非不能取代文字。
“閱時(shí)代”理念將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預(yù)測未來,而不是對未來投票表決。未來不由我們決定,當(dāng)看到青少年和兒童強(qiáng)烈地傾向于閱圖時(shí),未來實(shí)際上已被確定:無論出版人多么不情愿,也只能理性面對。情感無助于贏得未來,只會(huì)有害于判斷未來。
1.下列關(guān)于“閱時(shí)代”的表述,正確的一項(xiàng)
A.“閱時(shí)代”是相對于“讀時(shí)代”而言的,“閱圖”的能力隨著現(xiàn)代信息、影像和印刷藝術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)。
B.“閱時(shí)代”借助視覺器官接受和處理光信號,只是針對“圖”而言,消除了字符間接傳遞信息的缺陷。
C.“閱時(shí)代”能讓人更加聰明的原因是,閱圖與閱文相比,大腦皮層興奮的面積更大,接受信息更快、效率更高。
D.“閱時(shí)代”借助圖像傳遞授者想要表達(dá)的信息具有確定性,而借助文字再現(xiàn)授者想要表達(dá)的確定的形象有一定的難度。
2.下列對文章內(nèi)容的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.與“讀文”相比較,閱圖時(shí)大腦不需額外解碼,比較輕松:而現(xiàn)代社會(huì)交流手段的多樣性和傳播的便利性,也使得文字的'用量開始濃縮。
B.“閱”圖更容易被記憶,這已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。國旗國徽、企業(yè)LOGO、商品商標(biāo)等能讓人們記住就是利用圖形記憶,這是一種是科學(xué)的記憶法。
C.非文字也可以表達(dá)抽象思維的內(nèi)容,現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展幾乎可以表達(dá)人難以用文字表達(dá)的任何內(nèi)容,激發(fā)人的想象力,只是人的思維方式變化了。
D.語言、字符和圖像的功能不盡相同,雖然文學(xué)上圖像不能取代語言,但圖像和語言結(jié)合后也可以取代文字,因?yàn)閳D像和語言都可以創(chuàng)造文學(xué)意境。
3.從全文看,下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續(xù),克服了音像傳播中的缺陷,使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能,從而使文字符號改變它原有的功能。
B.授者通過文字字符能提供間接的信息,讓受者產(chǎn)生聯(lián)想;而圖像能提供直接的、確定的信息,但并非一定會(huì)影響受者的想象力。
C.受者在通過文字符號理解其意義的過程中,可能添加了自己腦中既有的東西,因此其文字意義可能不是授者的意思了,這是“讀”的缺陷。
D.青少年非常喜歡閱圖是人類的天性使然,因此,出版人應(yīng)理性面對“閱時(shí)代”的到來這一現(xiàn)象,這或許有助于出版業(yè)未來的發(fā)展。
參考答案:
1.C(A“閱圖”是人類的天性,不是隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的。B不是只針對“圖”而言。D原文是“受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的意思”。)
2.B(“已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用”的是“科學(xué)的記憶法就是利用圖形”。)
3.A(“從而使文字符號改變它原有的功能”于文無據(jù)。)
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