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蘇轍《次韻子瞻新城道中》閱讀練習(xí)及答案
《次韻子瞻新城道中》是宋朝蘇轍所作的一首詩(shī)。下面是小編整理的蘇轍《次韻子瞻新城道中》閱讀練習(xí)及答案，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
蘇轍《次韻子瞻新城道中》閱讀練習(xí)及答案 1
�。ǘ┕糯�(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。
次韻子瞻新城道中【注】
蘇轍
春深溪路少人行，時(shí)聽(tīng)田間耒耜聲。
饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。
閑花開(kāi)盡香仍在，白酒沽來(lái)厭未清。
此味暫時(shí)猶覺(jué)勝，問(wèn)兄何日便歸耕。
【注】子瞻新城道中：蘇軾因厭棄朝廷黨爭(zhēng)而請(qǐng)求外調(diào)杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而發(fā)，寫(xiě)下《新城道中》，詩(shī)中有“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕”之句。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A.首聯(lián)包含時(shí)間、地點(diǎn)人物等要素，很有畫(huà)面感，將讀者帶入鄉(xiāng)間生活特有的氛圍中。
B.閑花落盡說(shuō)明春意已深，白酒未清說(shuō)明生活清貧只買(mǎi)得起濁酒，美中不足而令人惆悵。
C.樂(lè)與野農(nóng)共食卻嫌尉卒擾人，其背后的心態(tài)與陶潛所寫(xiě)的桃花源中的村民有相似之處。
D.多種感官交織，自然風(fēng)景與田園生活融合，詩(shī)人最終形成“猶覺(jué)勝”的整體印象。
16.對(duì)蘇軾發(fā)出的“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕”的感慨，蘇轍在這首詩(shī)中是如何回應(yīng)的？（6分）
答案：
15.B（“美中不足而令人惆悵”錯(cuò)誤，“閑花開(kāi)盡香仍在”，盡管春已深花落盡，但其香氣仍在，美好仍在；“白酒沽來(lái)厭未清”中的“厭”應(yīng)理解為“饜”，“滿足”之意。且詩(shī)人又說(shuō)“此味暫時(shí)猶覺(jué)勝”，可見(jiàn)即使是開(kāi)盡的`閑花與未清的濁酒也別有一番風(fēng)味，并非“美中不足”的“惆悵”）
16.①蘇軾的感慨表明他厭棄官場(chǎng)，并對(duì)鄉(xiāng)間生活心動(dòng)，有歸隱之心。②蘇轍在詩(shī)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)間人情和諧、風(fēng)景清幽、生活自在等美好情景，與蘇軾感慨的“人間多岐路”形成對(duì)比，與蘇軾遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸田園的信念相回應(yīng)。③尾聯(lián)直接追問(wèn)蘇軾何日歸耕，表達(dá)了蘇轍對(duì)兄長(zhǎng)回歸田園的期盼。（每點(diǎn)2分，共6分）
作者介紹
蘇轍，字子由，一字同叔，號(hào)東軒長(zhǎng)老，晚號(hào)潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川省）人。北宋時(shí)期官員、文學(xué)家、思想家。
嘉祐二年（1057年），蘇轍登進(jìn)士第，初授試秘書(shū)省校書(shū)郎、商州軍事推官。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位后，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎等職，位列宰執(zhí)。哲宗親政后，因上書(shū)諫事而被貶知汝州，連謫數(shù)處。宰相蔡京掌權(quán)時(shí)，再降朝請(qǐng)大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于潁昌。獨(dú)門(mén)謝客十余載，致力于整理舊著、教育子弟。政和二年（1112年），蘇轍去世，享年七十四歲。被追復(fù)為端明殿學(xué)士、宣奉大夫。宋高宗時(shí)累贈(zèng)太師、魏國(guó)公，宋孝宗時(shí)追謚“文定”。
蘇轍與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱“三蘇”，又名列“唐宋八大家”之一。其生平學(xué)問(wèn)深受其父兄影響，以散文著稱，擅長(zhǎng)政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒(méi)”。其詩(shī)力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無(wú)華，文采少遜。蘇轍亦善書(shū)，其書(shū)法瀟灑自如，工整有序。有《欒城集》等傳世。今人亦整理有《蘇轍集》。
蘇轍的典故有哪些
改對(duì)顯才華
一天，蘇軾帶著年少的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽(tīng)說(shuō)神童蘇軾光臨，便想當(dāng)面考考他。老道出了個(gè)異字同音對(duì)：“無(wú)山得似巫山好�！碧K軾不假思索，立即對(duì)出下聯(lián)：“何葉能如荷葉圓？”老道連連稱好。
誰(shuí)知，蘇轍在一旁卻說(shuō)：“兄長(zhǎng)的下聯(lián)對(duì)得還不甚工穩(wěn)，不如改一改�！碧K軾問(wèn)：“怎么改？”蘇轍便念道：“何水能如河水清？”蘇軾和老道一聽(tīng)，以“水”對(duì)“山”更工穩(wěn)，齊聲叫好。從此，蘇轍也遠(yuǎn)近聞名了。
三蘇稱號(hào)
指北宋散文家蘇洵(號(hào)老泉，字明允)和他的兒子蘇軾、蘇轍(1039～1112)。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開(kāi)封市)。由于歐陽(yáng)修的賞識(shí)和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世。士大夫爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)學(xué)者競(jìng)相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也�！薄叭K”的稱號(hào)即由此而來(lái)。蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上都取得了很高的成就，后來(lái)俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域中都有重要地位。
唐宋八大家
唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
據(jù)查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來(lái)。
唐宋八大家乃主持唐家古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。
啟民智教民富
由于元祐黨爭(zhēng)，紹圣四年(1097年)，官至門(mén)下侍郎的蘇轍被章惇責(zé)授化州別駕，雷州安置，元符元年(1098年)，遷循州(廣東龍川縣)，可見(jiàn)蘇轍在廣東雷州僅一年。
初來(lái)乍到廣東雷州，由于水土不服。據(jù)載，雷州知縣張逢、�？悼h令陳諤對(duì)蘇轍非常友善，以誠(chéng)相待，禮遇有加。時(shí)勞問(wèn)有�！�
蘇轍與雷州人民的深情厚誼，另一方面表現(xiàn)為他對(duì)雷州人民的深切關(guān)心。
他雖謫居雷州僅一年，但他面對(duì)雷州當(dāng)時(shí)“其民甘于魚(yú)鰍蟹蝦，故蔬果不毓；冬溫不雪，衣被吉貝(木棉)，故藝麻而不績(jī)，生蠶而不織，羅紈布帛，仰于四方之負(fù)販。工習(xí)于鄙樸，故用器不作。醫(yī)奪于巫鬼，故方術(shù)(指醫(yī)術(shù))不治”(《和子瞻次韻陶淵明勸農(nóng)詩(shī)〈并引〉》，詳見(jiàn)《欒城后集》卷五)，致力于傳播先進(jìn)的中原文化，啟發(fā)民智，破除迷信，致力于農(nóng)、工、商之利，教民治窮致富。
他在該詩(shī)引中又說(shuō)：“我遷海康(今雷州)實(shí)編于民，少而躬耕，老復(fù)其真……愿以所知，施及斯人”；他教導(dǎo)人民“斫木陶土，器則不匱�？�(jī)麻繅繭，衣則可冀。藥餌具前，病安得至？”這首詩(shī)表現(xiàn)出蘇轍體察民情，關(guān)心民瘼的民本思想，同時(shí)，該詩(shī)也是研究雷州當(dāng)時(shí)風(fēng)土習(xí)俗的重要史料。
此間，章惇得知張逢禮遇蘇轍，派董必明查暗訪，稱其以強(qiáng)占民宅，但因有租券，不便加罪，便于元符元年(1098年)詔蘇轍遷循州。后來(lái)，雷州人民在蘇轍居住地建遺直軒以紀(jì)念。
蘇轍《次韻子瞻新城道中》閱讀練習(xí)及答案 2
次韻子瞻新城道中【注】
蘇轍
春深溪路少人行，時(shí)聽(tīng)田間耒耜聲。
饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。
閑花開(kāi)盡香仍在，白酒沽來(lái)厭未清。
此味暫時(shí)猶覺(jué)勝，問(wèn)兄何日便歸耕。
閱讀練習(xí)
1. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首聯(lián)描繪了春深時(shí)節(jié)溪水邊小路行人稀少，但能不時(shí)聽(tīng)到田間勞作的聲音，營(yíng)造出一種靜謐的鄉(xiāng)村氛圍。
B. 頷聯(lián)中“饑就野農(nóng)分餉黍”體現(xiàn)了詩(shī)人與農(nóng)民的親近，“迎嫌尉卒鬧金鉦”則表達(dá)了對(duì)尉卒的不滿和厭煩。
C. 頸聯(lián)寫(xiě)閑花雖已開(kāi)盡但香氣仍在，買(mǎi)來(lái)的白酒不夠清冽，詩(shī)人卻感到滿足，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的欣賞。
D. 尾聯(lián)中詩(shī)人詢問(wèn)兄長(zhǎng)何日歸耕，表達(dá)了自己對(duì)田園生活的向往，也希望兄長(zhǎng)能和自己一起享受田園之樂(lè)。
2. 詩(shī)中的“厭”字含義豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
3. 這首詩(shī)與蘇軾的《新城道中》在表達(dá)的`情感方面有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答案
1. 答案為C�！鞍拙莆辞濉敝械摹皡挕辈⒎恰坝憛挕敝�，而是“滿足”的意思，詩(shī)句表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)白酒雖不清冽但也能滿足自己的一種感受，并非覺(jué)得白酒不夠清冽是美中不足而令人惆悵。所以C選項(xiàng)中“美中不足而令人惆悵”的理解是錯(cuò)誤的。
2. “厭”在詩(shī)中有“滿足”之意�！伴e花開(kāi)盡香仍在”，詩(shī)人欣賞著鄉(xiāng)村景色，即使閑花已落盡，但仍有花香可聞，這是一種精神上的享受；“白酒沽來(lái)厭未清”，詩(shī)人買(mǎi)到的白酒雖然不是很清冽，但在這樣的鄉(xiāng)村環(huán)境中，能有酒可飲，也讓詩(shī)人感到滿足。這里的“厭”字生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人在鄉(xiāng)村生活中容易滿足的心態(tài)，也體現(xiàn)出他對(duì)這種簡(jiǎn)單、質(zhì)樸生活的喜愛(ài)。
3. 相同點(diǎn)：
- 都表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的一定喜愛(ài)之情。蘇轍詩(shī)中“春深溪路少人行，時(shí)聽(tīng)田間耒耜聲”“閑花開(kāi)盡香仍在，白酒沽來(lái)厭未清”等描寫(xiě)，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o與美好，體現(xiàn)出他對(duì)鄉(xiāng)村生活的欣賞；蘇軾的《新城道中》中“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清”等詩(shī)句也表現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)村景色的喜愛(ài)。
- 都流露出一種對(duì)官場(chǎng)或世俗的厭倦情緒。蘇轍詩(shī)中“迎嫌尉卒鬧金鉦”，暗示了對(duì)官場(chǎng)中人的厭煩；蘇軾因厭棄朝廷黨爭(zhēng)而請(qǐng)求外調(diào)杭州，在《新城道中》里也有“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕”的感慨，流露出對(duì)官場(chǎng)紛爭(zhēng)的厭倦，向往田園生活。
不同點(diǎn)：
- 蘇轍的詩(shī)更多的是詢問(wèn)兄長(zhǎng)何日歸耕，表達(dá)一種希望兄長(zhǎng)和自己一起享受田園生活的愿望，帶有一種邀請(qǐng)和期待的情感；而蘇軾的《新城道中》則更側(cè)重于自己在新城道中所見(jiàn)所感，以及對(duì)人生道路的思考。
- 蘇軾的詩(shī)整體風(fēng)格較為明快，如“東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”，有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)；而蘇轍的詩(shī)相對(duì)更加內(nèi)斂、深沉，在對(duì)鄉(xiāng)村生活的描寫(xiě)中蘊(yùn)含著更深的思考。
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