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《春日》閱讀答案與翻譯
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《春日》閱讀答案與翻譯1
桃源一向絕風(fēng)塵， 柳市南頭訪隱淪。
到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo)， 看竹何須問(wèn)主人。
城上青山如屋里， 東家流水入西鄰。
閉戶著書(shū)多歲月， 種松皆作老龍鱗。
注：①新昌里在長(zhǎng)安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士。②據(jù)《簡(jiǎn)傲》記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門(mén)上題“鳳”字而去嘲諷嵇喜是“凡鳥(niǎo)”。③“看竹”事見(jiàn)《傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車(chē)直造其門(mén)觀竹，“諷嘯良久”。
(1)這是一首寫(xiě)“訪隱者不遇”內(nèi)容的詩(shī)歌，請(qǐng)分析頸聯(lián)的作用?(4分)
(2)從全詩(shī)看，作者主要表現(xiàn)了哪兩種思想感情?(4分)
參考答案
(1)頸聯(lián)描寫(xiě)了呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，青山嫵媚，流水多情，真是一個(gè)依山傍水的絕妙境地。(內(nèi)容1分，內(nèi)容特點(diǎn)：環(huán)境清幽1分)兩句環(huán)境描寫(xiě)，一則照應(yīng)開(kāi)篇的絕風(fēng)塵，二則生動(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門(mén)即見(jiàn)山，暗示與塵市遠(yuǎn)離，抒寫(xiě)了隱逸生活的情趣。(“照應(yīng)前文”1分，“隱逸情趣”1分)
(2) 這首詩(shī)，既寫(xiě)出呂逸人長(zhǎng)期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，句句流露出對(duì)呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、竹、松樹(shù)，都為詩(shī)人所愛(ài)慕，又充分表現(xiàn)了詩(shī)人向往歸隱的情思。(“欽羨”2分，“向往歸隱”2分)
二：
1.作者在詩(shī)中寫(xiě)了呂逸人的隱逸生活，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)概括說(shuō)明
2.請(qǐng)賞析第三聯(lián)的表達(dá)效果
參考答案
(1)首聯(lián)作者以桃花源來(lái)比呂逸人住處，表現(xiàn)其超塵絕俗的形象;(1分)頷聯(lián)運(yùn)用典故寫(xiě)其對(duì)隱逸生活的敬仰;(1分);頸聯(lián)表現(xiàn)其隱居環(huán)境的清幽;(1分)尾聯(lián)從正面寫(xiě)其隱逸閉門(mén)著書(shū)的生活。(1分)
(2)“青山如屋里”，點(diǎn)明呂逸人居所出門(mén)即見(jiàn)山，暗示其遠(yuǎn)離塵市，(1分)“東家流水入西鄰”，寫(xiě)其附近流水淙淙，環(huán)境清幽，(1分)兩句既寫(xiě)出了優(yōu)美如的風(fēng)景，(1分)又寫(xiě)出了呂逸人隱逸生活的情趣。(1分)
三：
【注】三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門(mén)上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥(niǎo)”。
�、拧疤以匆幌蚪^風(fēng)塵”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，“一向”、“絕風(fēng)塵”分別與哪兩聯(lián)相照應(yīng)?(3分)
⑵頸聯(lián)中呂逸人的居所有什么特點(diǎn)?頸聯(lián)描寫(xiě)的作用是什么? (4分)
�、菂我萑俗盍钭髡咦鹁吹氖鞘裁�?作者是如何表達(dá)對(duì)呂逸人的尊敬的，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明。(3分)
參考答案
�、庞玫�(“桃源”化用“桃花源”)(1分)。尾聯(lián)(1分)、頸聯(lián)(1分)(也可直接用原文回答)。
�、瞥鲩T(mén)即見(jiàn)山， 遠(yuǎn)離塵市(1分);流水經(jīng)過(guò)東家流入西鄰，流水淙淙，依山傍水，環(huán)境清幽(1分)。兩句環(huán)境描寫(xiě)，烘托了呂逸人的隱者形象(1分)，抒寫(xiě)了隱逸生活的情趣(1分)，抒發(fā)了作者對(duì)呂逸人的景仰之情和對(duì)隱逸生活的羨慕之情(1分)。(答出其中兩點(diǎn)得2分)
�、情L(zhǎng)期隱居，不求功名(1分)。訪人不遇，心中沒(méi)有不悅，而是借用典故來(lái)表達(dá)對(duì)呂逸人的仰慕之情(1分)，即使沒(méi)有遇見(jiàn)主人，看看他的住處也滿足了(1分)。
注釋
裴迪，王維詩(shī)友，早年同居，后常伴王維隱居輞川，游覽賦詩(shī)，琴樽相樂(lè)。新昌里，即新昌坊，在長(zhǎng)安朱雀街東自北數(shù)第八坊(見(jiàn)《長(zhǎng)安志》)。呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隱居之人。遇：會(huì)見(jiàn)。
桃源：即桃花源，此指呂逸人隱居之處。
一向：從過(guò)去到現(xiàn)在的一段時(shí)間。
絕：斷絕，隔絕。
風(fēng)塵：指塵俗的世事。
柳市，漢長(zhǎng)安地名�！丁び蝹b傳》載：“萬(wàn)章。字子夏，長(zhǎng)安人也。長(zhǎng)安熾盛，街闖各有豪俠，章在城西柳市，號(hào)西城萬(wàn)子夏�！贝艘嘟柚竻我萑穗[居之處。
隱淪：隱士，隱居之人。
題凡鳥(niǎo)：典出《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好，只要一想念對(duì)方，即使身在千里之外，也要命駕專(zhuān)程前去探望。有一次，呂安來(lái)看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前來(lái)迎接。呂安不進(jìn)屋，只在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“鳳”字就走了。嵇喜看到了這個(gè)“鳳”字后，感到非常高興，認(rèn)為是呂安在表?yè)P(yáng)他。他哪里知道，這個(gè)“鳳”字是呂安對(duì)他的譏諷，認(rèn)為嵇喜這個(gè)人只不過(guò)是一只“凡鳥(niǎo)”而已——“凡”與“鳥(niǎo)”這兩個(gè)字合寫(xiě)，就是“鳳”的繁體字字形。作者在“題凡鳥(niǎo)”前加“不敢”，有兩個(gè)意思：一是此次來(lái)訪未遇主人;二是贊揚(yáng)呂逸人家不俗氣。
看竹：典出《晉書(shū)·王羲之傳》。王徽之見(jiàn)吳中一個(gè)大夫家有好竹子，就去觀賞。到了那里以后，在竹林中諷嘯了很長(zhǎng)時(shí)間。主人請(qǐng)他坐下，他仿佛沒(méi)有聽(tīng)到。在他要回去的時(shí)候，主人把門(mén)關(guān)上，留他賞竹，盡歡而散。作者在此用典，也有兩個(gè)意思：一是未見(jiàn)到主人;二是作者與主人不外，盡管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環(huán)境。
何須：何必，哪里還用。
屋里：室內(nèi)。唐朝《見(jiàn)螢火》詩(shī)：“忽驚屋里琴書(shū)冷，復(fù)亂檐前星宿稀�！碧瞥对伷破溜L(fēng)》：“殘雪飛屋里，片水落床頭�！�
閉戶：閉門(mén)，關(guān)門(mén)。
種松：栽種松樹(shù)。
龍鱗：謂古松軀干如龍鱗。這里用它來(lái)形容老松樹(shù)的表皮呈現(xiàn)出鱗的形狀，很老了。
參考譯文
呂逸人隱居之地方，與塵俗世事隔絕。我專(zhuān)程來(lái)柳市南頭訪問(wèn)呂逸人。
來(lái)訪未遇主人，參觀主人的住地環(huán)境何必詢問(wèn)主人。
城上的青山好像在室內(nèi)一樣，東鄰流動(dòng)的水流入西邊鄰居。
主人在這里著書(shū)立說(shuō)的時(shí)問(wèn)已經(jīng)很長(zhǎng)了，他親手栽種的松樹(shù)已經(jīng)很老了，樹(shù)的表皮都象龍鱗一樣。
春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇賞析：
《春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇》是唐代詩(shī)人王維的七言律詩(shī)，此詩(shī)寫(xiě)得輕松愉快，頜聯(lián)用典饒有幽默感。頸聯(lián)造句頗巧，出句“城外”與“屋里”，對(duì)句“東家”與“西鄰”均自相對(duì)仗，而又共同與鄰句相對(duì)仗，這樣便增加了語(yǔ)氣流通的力度。末句“種松皆作老龍鱗”，因是對(duì)出句“多歲月”的補(bǔ)充，但又作為一種意象。
此詩(shī)格調(diào)清新，別開(kāi)生面。多處用典，卻貼切自然。輕描淡寫(xiě)，如話家常，卻輕描之中有致，淡寫(xiě)之中有奇，極贊呂逸人閉戶著書(shū)的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。
王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”(《·王維傳》)。新昌里在長(zhǎng)安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩(shī)極贊呂逸人閉戶著書(shū)的.隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。
“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長(zhǎng)安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實(shí)筆。一虛一實(shí)，既寫(xiě)出呂逸人長(zhǎng)期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。
“到門(mén)不敢題鳥(niǎo)，看竹何須問(wèn)主人�！痹L人不遇，本有無(wú)限懊惱，然而詩(shī)人卻不說(shuō)，反而拉出歷史故事來(lái)繼續(xù)說(shuō)明對(duì)呂逸人的仰慕之情，可見(jiàn)其尋逸之心的誠(chéng)篤真摯�！胺缠B(niǎo)”是“鳳”字的分寫(xiě)。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門(mén)上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥(niǎo)”。王維“到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo)”，則是表示對(duì)呂逸人的尊敬�！翱粗瘛笔乱�(jiàn)《晉書(shū)·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車(chē)直造其門(mén)觀竹，“諷嘯良久”。而此詩(shī)“何須問(wèn)主人”是活用典故，表示即使沒(méi)有遇見(jiàn)主人，看看他的幽雅居處，也會(huì)使人產(chǎn)生高山仰止之情。
上一聯(lián)借用典故，來(lái)表示對(duì)呂逸人的敬仰，是虛寫(xiě)�！俺巧锨嗌饺缥堇铮瑬|家流水入西鄰”，寫(xiě)呂逸人居所的環(huán)境，是實(shí)寫(xiě)。“城上”，一作“城外”�！扒嗌饺缥堇铩保鷦�(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門(mén)即見(jiàn)山，暗示與塵市遠(yuǎn)離;流水經(jīng)過(guò)東家流入西鄰，可以想見(jiàn)呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個(gè)依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫(xiě)，一則照應(yīng)開(kāi)篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫(xiě)了隱逸生活的情趣。
“閉戶著書(shū)多歲月，種松皆作老龍鱗。”最后從正面寫(xiě)隱逸。呂逸人無(wú)求于功名，不碌碌于塵世，長(zhǎng)時(shí)間閉戶著書(shū)，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹(shù)已老，說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開(kāi)頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。
這首詩(shī)，句句流露出對(duì)呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹(shù)，都為詩(shī)人所愛(ài)慕，充分表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱皈依的情思。描寫(xiě)中虛實(shí)結(jié)合，有上下句虛實(shí)相間的，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對(duì)的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。
《春日》閱讀答案與翻譯2
《春日·勝日尋芳泗水濱》作者是宋朝文學(xué)家朱熹。其古詩(shī)全文如下：
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
【前言】
《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩(shī)表面描繪了春日美好的景致，實(shí)則是一首哲理詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。
【注釋】
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出人的好心情．
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易�！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
【翻譯】
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
【賞析】
首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫(xiě)“尋芳”的`所見(jiàn)所識(shí)。春回大地，詩(shī)人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開(kāi)了萬(wàn)紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎？詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢？原來(lái)這是一首哲理詩(shī)。
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣�！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)�！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕�，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。
“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的�！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美http://www.slkj.org/b/578.html。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道�！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
《春日》閱讀答案與翻譯3
春日
吳錫疇①
韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。
一窗草逆濂溪老②，五畝園私涑水翁③。
無(wú)賦招魂④成獨(dú)嘯，且排春句答春工。
[注]①吳錫疇：南宋末詩(shī)人，死后第三年南宋滅亡。②濂溪老：即周敦頤，晚定居于廬山，世稱濂溪先生。這里指作者自己。③涑水翁：指司馬光，陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人，神宗時(shí)居洛十五年，以讀書(shū)、釣魚(yú)、采藥、灌花為樂(lè)。這里指作者自己。④招魂：用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國(guó)，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫(xiě)了《招魂》。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）
A.這首詩(shī)的首聯(lián)，與許多名家寫(xiě)春天的詩(shī)開(kāi)頭不同，其他人大多是從寫(xiě)景入手，而作者卻直抒胸臆。
B.“幽情”既是傷春，亦是憂國(guó)，渾然一體，隱約朦朧，難以表述，因而使詩(shī)人感到郁悶惆悵。
C.頷聯(lián)寫(xiě)出了雨季身體不適的感受和傷時(shí)的精神狀態(tài)，把生理和心理上萎靡困頓表現(xiàn)得細(xì)致入微。
D.作者最后說(shuō)自己不愿寫(xiě)《招魂》那樣的辭賦，姑且賦詩(shī)遣興以酬答春天造化之工，暫時(shí)排解“幽情”。
16.有人認(rèn)為本詩(shī)頸聯(lián)頗為精妙，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句賞析其精妙之處。（6分）
答
15.D（“不愿寫(xiě)《招魂》那樣的辭賦”錯(cuò)誤，是作者寫(xiě)不出《招魂》那樣的辭賦，只能靠賦詩(shī)遣興排解愁緒。）
16.窗下的那一片綠草迎接我，五畝的田地也偏愛(ài)著我(2分)，運(yùn)用擬人手法，賦予綠草田園以人性人情，寫(xiě)出它們對(duì)人的熱情親昵之狀(2分)，生動(dòng)而傳神地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。(2分)
【譯文】
美麗的`春光 (暗指自己美好的青春，也暗指宋朝大好國(guó)勢(shì))已匆匆過(guò)去了一大半，多少郁結(jié)在我心中的感情難以傾訴（暗含憂國(guó)傷春的隱痛）。燕子在寒食節(jié)的雨中飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，雖未成家，但終有安窩成家之日，而宋朝大勢(shì)已如盛春那樣一去不復(fù)返，再也無(wú)法挽回。我感到自己像落花時(shí)節(jié)飲酒半酣時(shí)一樣昏昏沉沉，黯然傷情。年老的我唯有以草木自?shī)剩跋碌哪且黄G草迎接我，五畝的田地也偏愛(ài)著我。我不能像流放中的屈原那樣寫(xiě)下《招魂》來(lái)吊唁客死在異國(guó)的先帝和哀嘆宋國(guó)的命運(yùn)，只能暫且賦詩(shī)遣興來(lái)酬答春天之造化。
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